后現(xiàn)代主義思潮對當(dāng)代高校思想政治教育的挑戰(zhàn)及對策

摘 要 伴隨著全球化的波及，我國不僅在經(jīng)濟上受到全球化的影響，同時在社會思潮方面，也受到了西方社會思潮的影響。在眾多西方社會思潮里，以后現(xiàn)代主義思潮影響最為突出。本文旨在立足于受現(xiàn)代主義思潮影響這個大環(huán)境下，以高校學(xué)生思想政治教育為主體，研究高校思想政治教育在后現(xiàn)代主義思潮影響下遇到的困難及挑戰(zhàn)，試圖為此探究其應(yīng)對策略，使高校思想政治教育得到更加合理科學(xué)的開展。

關(guān)鍵詞 后現(xiàn)代主義 思想政治教育 高校

作者簡介：劉彥君，遵義醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院2015級碩士研究生。

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.05.388

后現(xiàn)代主義思潮是一種起源于20世紀(jì)中期，與近代哲學(xué)體系對立，而帶有反西方近代體系哲學(xué)傾向的一種社會思潮。于本世紀(jì)八十年代流入我國，爾后，在哲學(xué)、社會學(xué)、人文科學(xué)以及自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域造成影響。后現(xiàn)代主義者之一格里芬（美國）就說：“如果說后現(xiàn)代主義這一詞匯在使用時可以從不同方面找到共同之處的話，那就是，它指的是一種廣泛的情緒，而不是一種共同的教條——即一種認(rèn)為人類可以而且必須超越現(xiàn)代的情緒。”當(dāng)代高校是人才建設(shè)的重要場所，思想政治教育是人才建設(shè)的核心，這就更加要求我們一分為二地看問題，切勿“一刀切”，科學(xué)地保持看待新生事物的科學(xué)態(tài)度，理智地看待后現(xiàn)代注意思潮對我國高校思想政治教育的影響。去其糟粕，汲取精華，吸收其積極面，從而行使到教育工作中，使教育工作者更加效率地展開高校思想政治教育教學(xué)。

一、研究意義

當(dāng)代大學(xué)生群體面向廣，具有一定的特殊性，因此對于當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作一直是我國思想政治教育的重中之重。但是作為當(dāng)代青年大學(xué)生這一特定群體來說，很難準(zhǔn)確地把握后現(xiàn)代主義這種相對極端又善于波動的思潮。這其中有著極其復(fù)雜的因素，首先不僅是因為后現(xiàn)代主義思潮所倡導(dǎo)的思想是建立在對現(xiàn)代主義的逆向反思、批判上，其次后現(xiàn)代主義思潮又是對現(xiàn)代主義的一種解構(gòu)與超越，甚至可以說是建立在自身思想蕪雜和矛盾對立上的，所以對于大學(xué)生這一特定思想政治教育對象來說極難恰當(dāng)、準(zhǔn)確地把握，因此在大學(xué)生這一特殊群體中，更容易反映出一種與中國傳統(tǒng)的教育精神相悖的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在某種程度上是現(xiàn)代人精神危機的體現(xiàn)，使得現(xiàn)代教育在一些有識之士的眼中前途堪憂。這種擔(dān)憂或觀念并不是空穴來風(fēng)，深入剖析后不難發(fā)現(xiàn)造成這種危機的核心就是現(xiàn)代性教育觀。因為后現(xiàn)代主義思潮的特殊性導(dǎo)致其顛覆性地出現(xiàn)在了我們的現(xiàn)代教育層面上，它倡導(dǎo)注重實用性，輕視基礎(chǔ)與文史等，這無疑是將中國延續(xù)了幾百上千年并傳承至今的傳統(tǒng)教育經(jīng)典以及現(xiàn)代性的教育思想拋諸腦后，甚至對此徹底批判并加以否定。退一步來講，無論哪一種社會現(xiàn)象產(chǎn)生于衍射都與傳統(tǒng)文化背景和價值觀息息相關(guān)，于是，我們應(yīng)該重新重視并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)經(jīng)典的文化中揚棄，挖掘新的、更符合現(xiàn)代社會發(fā)展的優(yōu)良文化來應(yīng)對后現(xiàn)代主義思潮對傳統(tǒng)文化造成的危機。因此，本文旨在研究后現(xiàn)代主義思潮帶來的影響，從而分析出應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對并且去其糟粕，取其精華，分析其為思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)，試圖探索思想政治教育應(yīng)該在受到后現(xiàn)代主義思潮影響后的當(dāng)代大學(xué)生這一群體中如何自處，如何使高校思想政治教育在社會、思想快速發(fā)展并趨向多元的洪流中站穩(wěn)腳跟，繼而尋找科學(xué)合理的應(yīng)對策略以及具體措施，使得我國特有的思想政治教育繼續(xù)發(fā)揮強大的動力。

二、后現(xiàn)代主義思潮對大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)和影響

隨著西方后現(xiàn)代主義思潮強勢來襲且順利著陸這種現(xiàn)狀，使我國的思想政治教育就受到了歷史性的打擊，并產(chǎn)生了巨大的影響。積極影響和負面影響，正面效應(yīng)與負面效應(yīng)共生共存，科學(xué)的方法論要求我們要正確客觀的對待事物，要求我們要一分為二地看問題，一方面，后現(xiàn)代主義思潮所具備的主體性、民主性、批判性等特質(zhì)對我國高校思想政治教育的影響是有積極與正面意義的，另一方面，它自身所特有的主張質(zhì)疑論、否定論等觀念對思想政治教育事業(yè)又是消極與負面的，主張?zhí)摕o主義等不合理之處對我國青少年及高校學(xué)生的思想造成波動，其在思想上試圖顛覆我國思想政治教育的主體思想，給我國高校思想政治教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

（一）后現(xiàn)代主義思潮對我國高校思想政治教育的消極面

1.對哲學(xué)及其地位的質(zhì)疑并挑戰(zhàn)。在馬克思主義哲學(xué)的引領(lǐng)下，我們建設(shè)了初級的無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，社會主義由此從空想成為科學(xué)，成為全社會的價值導(dǎo)向，而后現(xiàn)代主義思潮則對馬克思主義哲學(xué)提出了質(zhì)疑及挑戰(zhàn)，這與無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下建立的國家理想相悖，與我國倡導(dǎo)的“中國夢”相悖，與我國的社會主義核心價值體系相悖，這種反響助推力量在新媒體飛速發(fā)展的今天，對當(dāng)代大學(xué)生這個“后備軍”的思想的影響也是空前巨大的。

2.對中國傳統(tǒng)文化的影響。中國的歷史文化源遠流長，延續(xù)至今，作為世界上依然在續(xù)寫歷史與文明的國家， “歷史”依然是中國文化的核心。受后現(xiàn)代主義思潮影響，當(dāng)下許多暢銷小說忽略歷史的“真實性”，著力恢復(fù)文學(xué)的虛構(gòu)性質(zhì)。王蒙在《躲避崇高》中稱“救國救民、教育讀者的責(zé)任感，或啟蒙，或療效，或團結(jié)人民打擊敵人聲討敵人，或歌頌光明，或暴露黑暗，或呼喚英雄，或鞭捉丑惡”為“煽動”。這樣類型的小說很容易使讀者產(chǎn)生錯誤的觀念，極易讓他們對真正真實的歷史史實產(chǎn)生歪曲的解讀或錯誤的理解，使其從即便是理想主義者逐漸向非理想主義者靠近，從而變成真正的非理想主義者，現(xiàn)實主義要求懲惡揚善。當(dāng)代的許多新寫實主義小說，消除文學(xué)深度模式，拒絕挖掘文字背后的內(nèi)涵思想，作者寫作將自己的內(nèi)心思想排除在外?！坝嗳A在《現(xiàn)實的一種》一書中若無其事饒有興趣的仔細描寫殺人過程，每個動作、細節(jié)寫的非常細致，并沒有露出絲毫的同情心和痛苦的神情，表現(xiàn)出令人震驚的冷漠”。再加上被“商業(yè)化”的文學(xué)作品比比皆是，有些作家創(chuàng)作作品只想著如何挑起讀者的心緒和感官，從而獲取金錢，并不在意內(nèi)容的“出格”，這些“花哨”的作品對讀者造成的影響也是不可估量的，尤其是對還未踏入社會的學(xué)生而言。

3.對我國高校思想政治教育的消極影響。后現(xiàn)代主義思潮雖說是西方國家社會思潮，但是傳入我國后對我國的影響也是不容小覷。既然它對哲學(xué)提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，以及對我國傳統(tǒng)文化有極大影響，我們就可以衍射出它對我國以馬克思主義哲學(xué)為基底的思想政治教育的影響也不能忽視。

后現(xiàn)代主義有一個重要的核心主張，即反理性主義，它反對理性，那么在一定程度上后現(xiàn)代主義就否認(rèn)了思想政治教育，隨之否定了其必要性與重要性。傳統(tǒng)的理性主義在理性主義者看來，社會的發(fā)展是歷史進步性導(dǎo)致的必然結(jié)果，這是被承認(rèn)了的理性的力量，但是伴隨資本主義的發(fā)展，各類的社會矛盾被逐漸激化，隨之暴露出來的就是資本主義本身所具有的弊端，這是事物發(fā)展的必然結(jié)果，然而經(jīng)過理性啟蒙的社會無法解決這一重要問題，加之后來發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn)，使人類社會無可避免地遭受了空前的災(zāi)難和影響，使人們對一直深信不疑的理性力量產(chǎn)生質(zhì)疑，相反深刻感受到原來自身一直在理性主導(dǎo)的世界中遭遇不幸，而又無法自拔。這種疑惑無疑加速了后現(xiàn)代主義這種“反理性”的社會思潮發(fā)展。

（二）后現(xiàn)代主義思潮對大學(xué)生思想政治教育的積極影響

1.后現(xiàn)代主義思潮提倡思想的多維化發(fā)展，其主張者提倡用多元的思維看問題、解決問題，鄙棄老套的、單一的思維方式，這對培養(yǎng)大學(xué)生多元化思維方式有著促進作用，中國傳統(tǒng)的教育方式與傳遞的思想相較于西方開放的思想稍顯過于死板與陳舊，而后現(xiàn)代思潮所倡導(dǎo)的多元思維方式正是可以給大學(xué)生的思維方式開拓出新的方向，從而提升大學(xué)生的創(chuàng)造力，擺脫教條舒服，自由發(fā)展。

2.后現(xiàn)代主義思潮倡導(dǎo)獨立自主觀。使大學(xué)生在面對社會事件發(fā)生或者思想波動時能夠自己判斷是非，跳出“群眾思想”，用自己獨立的眼光瀏覽社會。而“獨立”又是一個社會創(chuàng)新的前提，然后“創(chuàng)新”，更是推進社會進步與發(fā)展的引力。這種“獨立觀”對我國高校思想政治教育提供了正面影響。當(dāng)今社會的發(fā)展，越發(fā)要求人們擁有自己的獨立人格與想法，但凡是依附性人格或是沒有自己的主觀思維與智慧，這樣的人只會被進步的社會所淘汰。因此，后現(xiàn)代主義思潮所倡導(dǎo)的獨立自主觀，可以對我們的大學(xué)生思維產(chǎn)生促進作用，從而使這一部分社會群體具有主體意識及智慧，培養(yǎng)獨立自主的個人能力，遇到問題有主見，積極充分的發(fā)揮主觀能動性，從而與我國當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作相結(jié)合，提高當(dāng)代大學(xué)生個人素質(zhì)，尤其是思想政治素質(zhì)。

3.后現(xiàn)代主義思潮反對個人中心主義，這就有利于大學(xué)生合作意識的培養(yǎng)。后現(xiàn)代主義思潮思想認(rèn)為世間萬物都是存在各式各樣聯(lián)系的，沒有一個物質(zhì)是完全獨立存在的，它強調(diào)人與人之間應(yīng)該互相扶持與合作，拒絕個人中心主義。從社會的發(fā)展來看，這個社會不僅需要高技術(shù)高素質(zhì)人才，更提倡強強聯(lián)合，講究人與人之間的相互協(xié)作與探討，后現(xiàn)代思潮所倡導(dǎo)的“合作思想”正是可以激勵我國大學(xué)生養(yǎng)成與他人合作的良好行為習(xí)慣。

三、應(yīng)對后現(xiàn)代主義思潮對高校思想政治教育沖擊的對策

大學(xué)生是思想政治教育工作的特殊群體，是社會發(fā)展的強大助推器，探究如何使思想政治教育在大學(xué)生這一群體中發(fā)揮最大的作用，更是對中國社會穩(wěn)定進步并快速發(fā)展的次要前提和必要準(zhǔn)備。隨著經(jīng)濟全球化的飛速發(fā)展，我們身處的環(huán)境更加開放，思想更加多元，面對西方思潮在我國的快速登陸并蔓延，我國當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作面臨者新的、巨大的挑戰(zhàn)，這種境況所帶來的沖擊也是前所未有的，我們應(yīng)該正確地將自身置身于這種危機之中，它像一個無時無刻不在長鳴的警鐘，時刻敲打警示著我們，一定要重視這種全球化的大環(huán)境下產(chǎn)生的問題，響應(yīng)國家宏觀上的號召，結(jié)合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來開展我國思想政治教育這一口號真正落實到思想政治教育的具體工作中，更重要的是強化國家在宏觀意義上的指導(dǎo)，并將這些指導(dǎo)通過具體有效的措施正真落實到思想政治教育的各個方面，積極主動地開展大學(xué)生思想政治教育活動；鞏固馬克斯列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，積極地開展大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育；每時每刻洞察媒體輿論的導(dǎo)向，從而更好、更準(zhǔn)確地對學(xué)生進行思想政治教育；提升學(xué)校育人氛圍，發(fā)展優(yōu)良的校園文化；提高教育者的綜合素質(zhì)，增強其對學(xué)生的引導(dǎo)能力；加強教育者與受教育的雙向交流培養(yǎng)，構(gòu)建良好的教育環(huán)境。努力培養(yǎng)學(xué)生的抗壓能力與明辨能力。通過思想政治教育，使學(xué)生腦海中生成正確的認(rèn)知模式，從而讓學(xué)生建樹正確的價值觀、人生觀和世界觀。做到這些才能在真正意義上發(fā)揚后現(xiàn)代主義思潮的積極作用，始終堅持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揚多元社會思潮的積極面，使思想政治教育更科學(xué)、更高效地開展。

參考文獻：

[1]劉恬燁.后現(xiàn)代主義思潮影響下的大學(xué)生思想政治教育研究.重慶交通大學(xué).2012（12）.

[2]侯靈華.后現(xiàn)代背景下高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及其對策.四川師范大學(xué).2012（3）.