王偉安
閱讀下面的文字,按要求作文。(60分)
一、培植心田。一生吃著不盡,只是半點(diǎn)心田。摸摸此處實(shí)無愆,到處有人稱羨。二、品行端正。從來人有三品,持身端正為良,弄文侮法有何長,但見天良盡喪。居心無少邪曲,行事沒些乖張。光明俊偉子孫昌,莫作蛇神伎倆。三、孝養(yǎng)父母。終身報(bào)答不盡,唯爾父母之恩。親意欣欣子色溫,便見一家孝順。鳥雛尚知報(bào)恩,人子應(yīng)念逮存。四、友愛兄弟。兄弟分形連氣,天生羽翼是他。莫為些小竟分家,百忍千秋佳話。五、和睦相鄰。風(fēng)俗何以近古?總在和族睦鄰。莫恃豪富莫欺貧,有事常相問訊。六、教訓(xùn)子孫。子孫何為賢知,父兄教訓(xùn)有方。教子須知竇十郎,舐犢養(yǎng)成無狀。七、矜憐孤寡。天下窮民有四,孤寡最易周全。積些陰德福無邊,勸你行些方便。八、婚姻隨宜。大家從儉莫從奢,彼此永稱姻婭。九、奮志蕓窗。桂花不上懶人頭,刻苦便居人右。十、勤勞本業(yè)。天下有本有末,還須務(wù)本為高。
上面是文氏《家范箴言》(毛澤東外婆家的家族遺訓(xùn)),讀了之后你有什么感想?請(qǐng)就其中你感受最深的一條或幾條寫一篇文章。
要求:文體不限,題目自擬,但不能脫離材料的要旨。文體特征要明朗,中心要突出,結(jié)構(gòu)要緊湊,書寫要端正,不少于800字,不得抄襲或套作。
思路導(dǎo)航
寫作任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文時(shí)要著重審題干。“上面是文氏《家范箴言》(毛澤東外婆家的家族遺訓(xùn)),讀了之后你有什么感想?請(qǐng)就其中你感受最深的一條或幾條寫一篇文章”,這些文字引導(dǎo)考生的思考方向有以下幾方面:
1.寫作的整體性“讀了之后你有什么感想”要求考生讀了材料后,從材料的整體著眼,不能局限于局部的細(xì)節(jié),否則很有可能出現(xiàn)偏題、跑題現(xiàn)象。
2.寫作的多向性:“請(qǐng)就其中你感受最深的一條或幾條寫一篇文章”要求考生就材料所蘊(yùn)涵的多種觀點(diǎn)進(jìn)行審視,選擇其中的一條感受或者多條感受寫作??忌鷱牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性,在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)要作適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則:服從材料的整體;觀點(diǎn)新穎;有話可說。
根據(jù)這兩個(gè)方向進(jìn)行思考后,考生寫作時(shí)可以從整體上談家風(fēng)、家訓(xùn)的作用,也可以就家訓(xùn)中的一條或者幾條發(fā)表自己的感想與看法。只要不脫離材料所給出的一個(gè)大原則與十項(xiàng)內(nèi)容,就可視為符合題意。
做事先做人,育人先育德
□林少雄
看完《文氏家訓(xùn)》后不得不感嘆:一個(gè)好的家風(fēng)可以影響一個(gè)家庭甚至一個(gè)家族良好的發(fā)展。讓孩子從小銘記家訓(xùn),培養(yǎng)自身的道德準(zhǔn)則,真是“做事先做人,育人先育德”呀!
“從來人有三品,持身端正為良,弄文侮法有何長,但見天良盡喪。”做人就要品行端正,做一個(gè)正直的人。做人不可居心不良,唯利是圖。人生在世,有貴賤之分,窮富之分,也有仁義高下之分。仁義是衡量一個(gè)人道德高度的尺碼,它潛藏于人的思想意識(shí)之中,外化為言行舉止。有的人,終其一生為名利而謀,自以為很成功,但實(shí)際上卻相當(dāng)失敗,因?yàn)樗麄兊赖氯珶o,遭人唾棄;有的人,安貧樂道,無私奉獻(xiàn),盡管沒有很高的社會(huì)地位,但他的道德卻讓人稱頌。要想做事必先成人,要想成人必先學(xué)仁。正所謂“做事先做人,育人先育德”??兹谌龤q能讓梨,何嘗不是受良好的家教影響的?“居心無少邪曲,行事沒些乖張?!比绻蔷有碾U(xiǎn)惡之人,對(duì)社會(huì)又有何用?猶如趙高、秦檜,雖享盡榮華,但一生皆為得一己之私欲,又有誰會(huì)贊美他們的人生?他們只能遺臭萬年?!暗隆保唵蔚囊粋€(gè)字,要想做到還須傾其一生去努力?!白鍪孪茸鋈耍讼扔隆?,又何嘗不是從小培育。
“光明俊偉子孫昌,莫作蛇神伎倆。”現(xiàn)在,很多家長總希望自己的孩子能“成龍”“成鳳”,卻忽略了重要的大前提——做事先做人,育人先育德,即“成龍”“成鳳”前要先“成人”。有才無德,高智商犯罪難道不可怕?有德無才,雖然不能為社會(huì)提供那么多的創(chuàng)新方案,但卻能忠于國家,能奉獻(xiàn)社會(huì),能推進(jìn)文明發(fā)展一大步。家風(fēng)會(huì)影響孩子的品行,家教更能直接地決定著自己孩子的道德。所以,我們的家庭教育也要秉承“做事先做人,育人先育德”的教育原則,重視孩子的思想教育工作。
家庭是社會(huì)的基本單元,家長是孩子的第一任老師,而家訓(xùn)則是孩子的第一門課程。“先入”是可以“為主”的,而“為主”的東西又是較難改變的。一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人才有利于推動(dòng)文明社會(huì)建設(shè)的步伐,一個(gè)人的成長離不開家長的教育,一個(gè)家庭的幸福離不開家訓(xùn)的熏陶。一個(gè)文明家庭,定是有道德、有品位的家庭。一份好的家訓(xùn),小則使人遵規(guī)守矩,懂得道理;大則使人銘記于心,用之于行,從而影響人的一生。家訓(xùn)何嘗不重要?道德又何嘗能忽視?請(qǐng)牢記:做事先做人,育人先育德!
基礎(chǔ)等級(jí):文章在標(biāo)題即已確立了論點(diǎn)——做事先做人,育人先育德。之后層層遞進(jìn),從古至今,從社會(huì)到家庭,引用論據(jù)充分證明了論點(diǎn)。故本項(xiàng)評(píng)37分。
發(fā)展等級(jí):這篇考場作文最大的特點(diǎn)是能引用原材料中的句子作為“段首句”,然后圍繞該句展開議論,“段結(jié)句”又能回應(yīng)題目。全文扣原材料及題旨很緊,說理也較清楚,是篇比較規(guī)范的讀后感佳作。故本項(xiàng)評(píng)17分。
綜合以上亮點(diǎn),該作文最后得分:基礎(chǔ)等級(jí)37分+發(fā)展等級(jí)17分=54分。
孝乃立身、家和之本
□林源海
“終身報(bào)答不盡,唯爾父母之恩。親意欣欣子色溫,便見一家孝順。鳥雛尚知報(bào)恩,人子應(yīng)念逮存?!边@句話出自《文氏家訓(xùn)》,其目的就是要子孫務(wù)必好好行孝。為什么要強(qiáng)調(diào)行孝?因?yàn)樾⒛肆⑸?、家和之本?/p>
“鳥雛尚知報(bào)恩,人子應(yīng)念逮存?!币?,烏鴉都懂得銜食喂養(yǎng)年邁無力的老鴉,身為人子的我們豈敢忘記父母的生養(yǎng)大恩。更何況我們現(xiàn)在仍受著父母的“三春暉”,所以孝順兩字應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻銘記在我們的“寸草心”里。
孝養(yǎng)父母不僅是作為人子的義務(wù),更是衡量一個(gè)人品行是否端正的重要標(biāo)桿。很難想象,一個(gè)連自己父母都不愛的人,會(huì)愛他的朋友,會(huì)愛他的祖國嗎?一個(gè)不重情義、不愛祖國的人,能指望他講道義,講原則嗎?這種人根本談不上什么品行端正,他們只會(huì)干那些損人利己、違法犯罪的事情。最終,害人害己,躲不了牢獄之災(zāi)??梢姡⒛肆⑸碇?。
天下美滿家庭無一不是“親意欣欣子色溫”的。一家和氣,離不開兄友弟恭、父慈子孝。其中“子孝”尤為重要。作為人子,如果不懂孝順,經(jīng)常頂撞父母,父母對(duì)你如何慈愛得起來?所以,一個(gè)沒有孝的家庭,一定是“親意慍慍子色惡”的光景。這樣的家庭何談家和?家和才能萬事興,若家不和,就算有金山銀山,早晚也得敗光。由此可以看出,孝乃家和之本,家興之基。
一個(gè)家庭要想有孝順之風(fēng),離不開良好的家教和優(yōu)良家風(fēng)。孝順之風(fēng)想要代代傳承,永不斷絕,身為父母,一定要勤加教誨,身體力行。因?yàn)楦改甘呛⒆幼詈玫睦蠋?,該慈愛的時(shí)候,就慈愛;該嚴(yán)厲的時(shí)候,千萬不能動(dòng)惻隱之心,因?yàn)椤绑聽佟币矔?huì)養(yǎng)出“無狀”子孫。
贍養(yǎng)父母不等于孝敬父母。父母對(duì)我們的生養(yǎng)大恩,不是每個(gè)月給他一筆生活費(fèi)就能了事的。生為人子,我們應(yīng)該讓父母安享晚年,盡享天倫之樂,而不是讓父母孤獨(dú)終老。步入現(xiàn)代社會(huì),每個(gè)老人的生活已基本上不成問題。他們需要的不是金錢,而是親情,是精神上的慰藉。
當(dāng)然,孝順父母也不一定就要百依百順,孝順也是有原則的。我們不能亂孝、愚孝。因?yàn)閬y孝、愚孝反而會(huì)害了父母和自己,甚至?xí)屢粋€(gè)家庭瞬間破碎。曾參是孔子的得意門生,一次和父親下田干活時(shí),曾參不小心鏟斷了一根瓜苗,他的父親大怒,用鋤頭劈打曾參。曾參見此,也不敢躲閃,硬挨了一下。對(duì)此,人們紛紛夸贊曾參是一個(gè)孝順的人,可孔子不這么認(rèn)為,他要求曾參閉門思過一個(gè)月??鬃诱J(rèn)為,如果曾參的父親一鋤頭把曾參打死了,那么曾參的父親就要擔(dān)上弒子的罪名,搞不好還要?dú)㈩^。而且兒子死了,做父親肯定會(huì)心如死灰,那樣曾參不就間接殺了他的父親?可見,孝順父母也要有理智,不能盲孝,更不能愚孝。在孝順父母上理智對(duì)待不是不孝順,而是為了更好地孝順父母。
一家孝順,便得一家和氣,可見孝乃家和之本。家和萬事興,孝是興家之基。生為人子應(yīng)念“逮存”,孝能成就你的偉大人格。
基礎(chǔ)等級(jí):文章圍繞“孝”展開論述,先從“孝”是衡量一個(gè)人品德是否端正的重要標(biāo)桿,分析得出“孝乃立身之本”的結(jié)論;再從“一家和氣離不開兄友弟恭、父慈子孝”分析得出“孝乃家和之本”的結(jié)論,從而照應(yīng)題目,總結(jié)出論點(diǎn),使論證完整,有力。故本項(xiàng)評(píng)35分。
發(fā)展等級(jí):本文運(yùn)用了引用、舉例等方法,從“立身”“家和”兩方面論述“孝”的重要性,體現(xiàn)出文章的深度。在孝敬父母的問題上,作者更深刻地認(rèn)識(shí)到“孝”不是盲孝、愚孝,而是理智地孝順父母。作者在論述時(shí)還能適時(shí)回扣原材料,是篇較好的習(xí)作。故本項(xiàng)評(píng)17分。
綜合以上亮點(diǎn),該作文最后得分:基礎(chǔ)等級(jí)35分+發(fā)展等級(jí)17分=52分。
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇文章。
《清實(shí)錄》和《滿文老檔》中,記錄著努爾哈赤對(duì)兒孫講的話:那些明朝、倭子、蒙古等大國幾代人修善積德終成大業(yè)的故事,還有那些因?yàn)榫有男皭海劐X財(cái)、輕德行敗亡的故事,你們應(yīng)該多聽多記才是。這里,努爾哈赤其實(shí)是告誡子孫要戒奢從簡,否則有亡國之危。
請(qǐng)結(jié)合材料,從自己的體會(huì)出發(fā)對(duì)戒奢從簡的原因闡述你的看法和理由。
要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字。
思路導(dǎo)航
這道文題其實(shí)是要求考生對(duì)戒奢從簡的原因作闡述??忌蛇x取一個(gè)或幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。戒奢從簡的原因很多,考生不必面面俱到,但要注意選取比較新穎且有話可說的方面。
1.從地球能源利用的角度看:熱力學(xué)第二定律告訴我們,我們燒掉一塊煤,就再也不能把同一塊煤重新燒一次來做同樣的功了,我們時(shí)刻面臨著熵的增加,地球能源的枯竭。
2.從思想修養(yǎng)的角度看:節(jié)儉是一種品質(zhì),是節(jié)儉者對(duì)物品的憐惜,對(duì)勞動(dòng)的尊重,對(duì)他人的關(guān)懷。
3.從心理學(xué)的角度看:因面子、排場而浪費(fèi),是一種不自信的表現(xiàn),他企圖以浪費(fèi)東西來證明自己某方面的能耐;同時(shí),這種證明,往往只是自己一廂情愿的事,是自己想當(dāng)然的事,用這種方法證明自己,反而會(huì)遭到別人的鄙視。人的面子是由個(gè)人能力、貢獻(xiàn)大小決定的,而不是由排場用度決定的。
4.從奢華浪費(fèi)的來源上看,慷別人之慨、以自身試法者多,花自己錢、害自己利者少;奢華浪費(fèi)暴露了人的自私、人的貪欲。如果不改掉這一惡習(xí),于自身來說會(huì)帶來不好的影響。