淺析學(xué)前兒童掌握社會(huì)技能的途徑

劉韻

【摘要】游戲在幾乎構(gòu)成了兒童生活的一部分，兒童通過游戲來發(fā)掘自身能力和所處的世界。學(xué)前兒童社會(huì)技能的發(fā)展在游戲中表現(xiàn)，又在游戲中得以發(fā)展。英國(guó)杰出的教育家、哲學(xué)家和科學(xué)家沛西·能曾說過“游戲的精神是一個(gè)不可捉摸的，巧于規(guī)避的幽靈，它的影響可以在最難預(yù)料到的一些生活角落里找到?！毕胍私鈨和窃趺礃釉谟螒蛑蝎@得社會(huì)技能就首先要知道什么是游戲。 【關(guān)鍵詞】?jī)和?游戲

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）16-0037-01

從達(dá)爾文開始人們從不同的角度對(duì)游戲進(jìn)行了大量的研究，也給游戲下了種種不同的定義，但至今還沒有一個(gè)大家公認(rèn)的定義。柏拉圖在《法律篇》中，將游戲界定為：一種無功利、非理性、不相類且結(jié)果也無害處的東西，可由存在于其中的魅力標(biāo)準(zhǔn)以及它所提供的愉快來加以最好的評(píng)判。這種不包含善或惡的愉快，就是游戲。幼教之父福祿貝爾說：游戲的發(fā)生是起于兒童內(nèi)部發(fā)生的純真的精神產(chǎn)物，兒童在游戲中常常表現(xiàn)出歡悅、自由、滿足及和平的心情；兒童在游戲中，也常顯出快活、熱心、合作的態(tài)度，非做到疲勞不止；兒童在游戲中更常表現(xiàn)出勤勉、忍耐和犧牲的精神。所以游戲?yàn)槿f善之源。

游戲的定義之所以如此困難，一方面在于不同觀察者所持有學(xué)術(shù)角度的不同，另一方面在于游戲的多元化復(fù)雜性。

皮亞杰從認(rèn)知的角度理解兒童游戲的發(fā)展。他認(rèn)為游戲是智力或認(rèn)知活動(dòng)的一個(gè)方面，游戲也是同化超過順應(yīng)的表現(xiàn)。因?yàn)橥c順應(yīng)之間的平衡是認(rèn)知或適應(yīng)活動(dòng)的特征，如果順應(yīng)作用大于同化，主體則完全不考慮現(xiàn)實(shí)的客觀特征，而只是為了實(shí)現(xiàn)某種愿望去活動(dòng)，去改變現(xiàn)實(shí)，這就是游戲。他認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展水平?jīng)Q定著游戲的發(fā)展水平。皮亞杰把游戲的演化過程分為三個(gè)大的階段，即練習(xí)游戲、象征游戲和規(guī)則游戲，分別與他的認(rèn)知發(fā)展三個(gè)階段即感覺運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算思維階段和具體運(yùn)算思維階段相對(duì)應(yīng)。皮亞杰把假裝游戲稱作象征游戲，認(rèn)為它是使用符號(hào)表征事物的一種手段。從幼兒的假裝游戲中，可以看到幼兒渴望模仿和參與成人的社會(huì)活動(dòng)，而他們本身又缺乏這種能力，游戲恰好提供了解決這一矛盾的最好方式。幼兒在假裝游戲中通過同化作用改變現(xiàn)實(shí)，這既滿足了他們的情感和智力發(fā)展的需要，又使頭腦中的“表象格局”得到練習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了認(rèn)知發(fā)展。皮亞杰正是從這種生物適應(yīng)的角度論證了游戲在幼兒心理發(fā)展中的作用。所以，游戲是認(rèn)知興趣和情感興趣之間的一個(gè)緩沖地區(qū)，其主要功能就是通過同化作用來改變現(xiàn)實(shí)，以滿足自我在情感方面的需要。

那么兒童究竟從這些游戲中獲得了什么呢？

社會(huì)學(xué)家貝特森曾經(jīng)提出游戲的元交際理論（或后設(shè)交際理論），他認(rèn)為游戲是一種元交際過程，在人類文化演進(jìn)與個(gè)體社會(huì)化中有重要意義。元交際（或后設(shè)交際）指交際活動(dòng)中交際的雙方識(shí)別、理解對(duì)方交際表現(xiàn)中的隱含意義的活動(dòng)。人類社會(huì)是一個(gè)表征世界，人類的交際活動(dòng)也帶有豐富的深層含義，交際雙方只有理解了交際活動(dòng)背后的深層含義才能達(dá)到真正的溝通，所以，元交際在人類交往中相當(dāng)重要。游戲正是一種元交際的機(jī)會(huì)。游戲是以“玩”、“假裝”為背景來表現(xiàn)種種現(xiàn)實(shí)生活中的行為，只有理解了這些行為背后的含義，參與者才能真正進(jìn)入游戲情景。游戲?qū)嶋H上是將人類的表層活動(dòng)與活動(dòng)的深層含義聯(lián)系起來，也體現(xiàn)了活動(dòng)及其含義之間的差異與統(tǒng)一性，能引導(dǎo)游戲者在聯(lián)系中增進(jìn)認(rèn)識(shí)。所以，包含元交際活動(dòng)在內(nèi)的游戲，對(duì)于兒童理解和建構(gòu)表征世界具有先導(dǎo)作用。兒童游戲的價(jià)值不在于教會(huì)兒童某種認(rèn)知技能或承擔(dān)某種角色，而在于向兒童傳遞特定文化下的行為框架，并教兒童如何聯(lián)系所處的情景來看待行為，以及如何在聯(lián)系中評(píng)價(jià)事物。

通過分析兒童從游戲中的所得到我們可以得知：在游戲中，兒童通過扮演不同的角色來模擬社會(huì)生活及人際關(guān)系準(zhǔn)則，體驗(yàn)不同的情感，這就大大地促進(jìn)了兒童社會(huì)交際水平能力的發(fā)展，為今后步入社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。所以游戲給人以歡樂、自由、滿足、內(nèi)部和外部的平靜，同周圍世界的和平共處。兒童早期的各種游戲是整個(gè)未來生活的胚芽。

特別值得引起我們注意的是，中國(guó)兒童教育的整體大環(huán)境是：獨(dú)生子女占絕大多數(shù)。所以獨(dú)生子女們更應(yīng)當(dāng)通過游戲來更好的得到與其他人接觸相處的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女與同伴交際的機(jī)會(huì)較少，合作、依從能力較差，而開展角色游戲是解決此類問題的好辦法。在角色游戲中，幼兒模仿成人尊老愛幼、盡職盡責(zé)，這種適應(yīng)社會(huì)的能力對(duì)幼兒成年后處理人際關(guān)系是一種很好的準(zhǔn)備。

那么我們?nèi)绾瓮ㄟ^有計(jì)劃性的前提引導(dǎo)，從而在游戲中幫助兒童建立更好的健全的心理及社會(huì)技能呢？

我認(rèn)為是通過游戲中的一種：角色游戲，來更好的幫助兒童學(xué)習(xí)、熟練及掌握如何建立與其他人的關(guān)系。角色游戲是溝通幼兒與成人世界的橋梁。通過角色游戲，設(shè)身處地地為他人著想的能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子善解人意。通過移情，孩子得以學(xué)會(huì)理解、體諒和關(guān)心他人，即學(xué)會(huì)從他人的角度或立場(chǎng)來考慮問題、解決問題，從而最終成為受歡迎的人；理解人與人、人與集體之間的關(guān)系，遵守社會(huì)規(guī)范、準(zhǔn)則與行為方式。提高兒童的移情能力，能極大地提高兒童的親社會(huì)行為的水平。

許多研究考察了角色游戲訓(xùn)練對(duì)處境不利兒童，例如：包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)處境不利、文化處境不利兒童、有學(xué)習(xí)障礙或情感障礙的兒童等的發(fā)展所具有的補(bǔ)償作用，其中以角色游戲?qū)ι鐣?huì)經(jīng)濟(jì)處境不利兒童的研究最為著名。大部分研究結(jié)果表明，接受一定時(shí)間的角色游戲訓(xùn)練后，處境不利兒童在認(rèn)知、情感、社會(huì)性參與和自我發(fā)展上均有所提高。由此證明，角色游戲是一種頗為有效的補(bǔ)償教育或早期干預(yù)治療手段。

游戲是一種十分復(fù)雜而又影響很廣的重要活動(dòng)形式，是正在成長(zhǎng)中的兒童最大的心理需求。游戲?qū)τ趯W(xué)前兒童發(fā)育上的作用，在于游戲能夠觸及兒童整個(gè)心理發(fā)展的各個(gè)重要方面。游戲?qū)τ趦和男睦戆l(fā)展的價(jià)值，并不僅僅局限在兒童時(shí)期，它還表現(xiàn)在兒童成年以后的生活中。也就是說，游戲?qū)τ趦和睦淼陌l(fā)展，不僅具有重要的近期效果，而且還具有深遠(yuǎn)的后效。不論是哪種形式的游戲，都使兒童獲得身心的發(fā)展。從幼兒園時(shí)期就開始對(duì)兒童進(jìn)行健康的引導(dǎo)，在其今后與人交往，合作等方面進(jìn)行有意識(shí)地培養(yǎng)。不僅僅對(duì)其日后融入社會(huì)有巨大的幫助，更能提高個(gè)體社會(huì)技能、身心健康、工作效率等。

故我們可以看到：學(xué)前兒童從每天伴隨著他們生活的游戲中獲得今后所需的技能是相當(dāng)可觀的。因此，我們不應(yīng)當(dāng)用繁重的學(xué)前教育，興趣培養(yǎng)來使孩子們失去他們自然學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這是每一個(gè)教育工作者和心理研究者應(yīng)當(dāng)深思的一個(gè)問題。