法律與道德，龐德法律思想淺析

王中原+管少宇

摘 要：法律與道德，一直以來(lái)是法律學(xué)者們熱議的話(huà)題，不同學(xué)者對(duì)法律與道德的關(guān)系有著不同的看法和研究。而龐德作為社會(huì)法學(xué)派的代表人物，他在法律與道德的關(guān)系上有獨(dú)特的見(jiàn)解和研究，提出并總結(jié)了自己的觀點(diǎn)。本文通過(guò)闡述道德與法律之間的關(guān)系，結(jié)合龐德的法律思想進(jìn)行分析，并做出一些總結(jié)。

關(guān)鍵詞：龐德法律思想；法律與道德

法律與道德的關(guān)系，一直以來(lái)是法律界乃至社會(huì)生活中人們探討的重要論題，也在法律界引發(fā)了不少的討論，不同的學(xué)者之間觀念差異導(dǎo)致看法及研究結(jié)果均有所不同。而龐德認(rèn)為，對(duì)待道德和法律之間的關(guān)系，必須要有良好的哲學(xué)理論基礎(chǔ)作為指導(dǎo)，加上縝密的邏輯思維和方法。

一、法學(xué)流派觀念的批判與繼承

（一）對(duì)各法學(xué)流派觀念的批判

龐德經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，許多歷史法學(xué)學(xué)者在研究法律與道德之間的關(guān)系的時(shí)候，注重分析法律發(fā)展過(guò)程中各個(gè)階段中兩者之間的關(guān)聯(lián)之處，卻嚴(yán)重忽視了兩者之間在特殊部分的內(nèi)容重疊和重要聯(lián)系，也沒(méi)有充分考慮到一些獨(dú)特的領(lǐng)域。龐德認(rèn)為，這些缺陷導(dǎo)致了道德在轉(zhuǎn)化為法律后難以真正實(shí)現(xiàn)其作用，沒(méi)有實(shí)際的落腳點(diǎn)。[1]

分析法學(xué)家強(qiáng)調(diào)必須精確分立權(quán)力，如果司法職能和立法職能尚未完全分立，那么法律與道德之間的界限仍然是模糊不清的，兩者之間容易導(dǎo)致混淆，重疊的現(xiàn)象也會(huì)頻繁發(fā)生。但龐德并不這么認(rèn)為，分析法學(xué)家的這種想法和觀點(diǎn)企圖將法律和道德割裂開(kāi)來(lái)，是極其錯(cuò)誤的。對(duì)此，龐德也提出了自己的觀點(diǎn)：首先，法律作為維護(hù)社會(huì)秩序的重要方式，有時(shí)候必須由法律來(lái)處理某些在道德上無(wú)關(guān)緊要的行為；其次，法律沒(méi)有明確禁止的行為并不等同于法律支持并贊同此種行為的存在或發(fā)生。第三，法律有時(shí)必須在道德上無(wú)瑕疵的雙方當(dāng)事人之間決定責(zé)任的歸屬和承擔(dān)。

（二）對(duì)各法學(xué)流派觀念的繼承

從某種意義上說(shuō)，各法學(xué)流派的多年研究結(jié)果及思想觀念并非無(wú)可取之處，一些邏輯思維和思想觀念還是值得繼承與發(fā)揚(yáng)的。[2]我們提到的分析法學(xué)派的觀點(diǎn)，雖然存在一定的缺陷，但龐德同樣肯定了它的優(yōu)先，即分析法學(xué)派的觀念在某種程度上明確了司法和立法之間的獨(dú)立性的重要意義和作用。除此之外，歷史法學(xué)家的研究成果對(duì)龐德的法律與道德觀的形成與分析也產(chǎn)生了重要的啟示和影響。龐德認(rèn)為，各法學(xué)流派的觀念都有其獨(dú)特之處和可取之處，應(yīng)當(dāng)充分借鑒和學(xué)習(xí)，并在研究過(guò)程中予以批判繼承。

二、龐德的法律與道德觀

龐德通過(guò)長(zhǎng)期的研究，對(duì)各大法學(xué)流派的思想進(jìn)行合理的吸收和借鑒，在這些基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的看法和見(jiàn)解。龐德認(rèn)為，法律與道德都是控制社會(huì)、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段，法律需要道德的支持。然而，在某些時(shí)候，法律可能會(huì)失去道德的支持而受到道德合理性的挑戰(zhàn)。

第一，法律的特性之一，普遍適用性。也就是說(shuō)，法律在一定范圍和條件下應(yīng)當(dāng)是絕對(duì)適用的，而不能拿“環(huán)境”做擋箭牌，甚至利用環(huán)境試圖將某些行為無(wú)罪化。如，在某些情況下，罪犯因義憤或重大過(guò)失殺人。道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)結(jié)合環(huán)境并接受環(huán)境的檢驗(yàn)而最終得以描繪出來(lái)，這種觀念通常會(huì)導(dǎo)致群眾對(duì)一些判決心懷不滿(mǎn)，即使這些判決是根據(jù)法律嚴(yán)格、合法地做出來(lái)的。如果長(zhǎng)期處于這種狀態(tài)之下，會(huì)導(dǎo)致人民群眾對(duì)法律失去信心。

第二，法律沒(méi)有明確規(guī)定為罪的行為不等于法律就認(rèn)同和支持這種行為。道德所約束行為的范圍是非常廣的，而法律所約束的行為則是受一定程度的限制的。有些行為，法律上并沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為，但并不代表這種行為在道德上是無(wú)關(guān)緊要的。如見(jiàn)死不救、同性戀等等。

第三，法律往往面臨兩難的窘境。法律有時(shí)候要在兩個(gè)“好人”之間選擇一個(gè)“倒霉蛋”來(lái)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。[3]也就是說(shuō)，當(dāng)雙方當(dāng)事人均不存在道德上的瑕疵的時(shí)候，而法院又不得不在兩者之間決定責(zé)任的歸屬和承擔(dān)的問(wèn)題。

三、評(píng)析龐德的法律與道德觀

在研究龐德的法律與道德觀的過(guò)程中我們可以發(fā)現(xiàn)，他注重結(jié)合對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析、日常生活的關(guān)聯(lián)分析、司法實(shí)踐中兩者的關(guān)系，通過(guò)這些途徑來(lái)深入研究法律與道德之間的關(guān)系，并逐漸形成獨(dú)特的見(jiàn)解。法律與道德是控制社會(huì)的兩種重要方式和手段，這就決定了兩者在維護(hù)社會(huì)秩序及在社會(huì)調(diào)控中必然產(chǎn)生交集。

一方面，法律需要道德的支持。如果失去了道德的支持，法律將是不安全和不被任何的，人民群眾也會(huì)因此無(wú)法信服法律、敬仰法律。另一方面，道德同樣也需要法律的支持。道德作為社會(huì)控制的形式之一，約束的范圍較為廣泛，但缺乏強(qiáng)制力。這種缺陷需要法律來(lái)提供支持，法律能夠?qū)⑵毡闉槿藗兯邮艿淖畹偷赖聹?zhǔn)則形成具有強(qiáng)制力的、人們必須遵守的成文的法律法規(guī)。

我們?cè)谘芯磕澄粚W(xué)者的思想觀念的時(shí)候，不能脫離開(kāi)他所處的時(shí)代和環(huán)境來(lái)分析。本文研究龐德的法律與道德觀，同樣也必須將此觀念放回龐德所處的時(shí)代和環(huán)境中，才能更加客觀和準(zhǔn)備地予以評(píng)析。龐德經(jīng)歷了1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是全球性的，影響也極其嚴(yán)重，還經(jīng)歷了恐怖的世界大戰(zhàn)，導(dǎo)致了龐德生存在一個(gè)充滿(mǎn)專(zhuān)制和強(qiáng)力的社會(huì)環(huán)境之中。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，法律在許多地區(qū)和國(guó)家只是單純地、暴力地進(jìn)行社會(huì)控制，而并不考慮道德理念和觀念，致使龐德在現(xiàn)實(shí)生活中觀察到了缺乏道德支撐的法律，從而發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出這種情況下帶來(lái)的不利后果。

四、結(jié)語(yǔ)

近幾十年來(lái)，中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面不斷發(fā)展，在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益及提高生活水平的同時(shí)，新的挑戰(zhàn)也日漸出現(xiàn)，新的利益訴求也呈現(xiàn)在眼前。此外，也出現(xiàn)了亟待解決的許多新的問(wèn)題如股東訴訟、隱私權(quán)侵犯、知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵犯、輿論影響法院審判等等，這些問(wèn)題都反映出司法審判中在面臨“法律”與“道德”之間的價(jià)值衡量和價(jià)值取舍，如何在兩者之間把握相對(duì)平衡和恰當(dāng)?shù)某叨?，?yīng)當(dāng)充分學(xué)習(xí)并借鑒龐德的理論及思想。因此，在倡導(dǎo)依法治國(guó)的今天，我們將依法治國(guó)和以德治國(guó)相統(tǒng)一，互相促進(jìn)和互相融合，綜合實(shí)現(xiàn)國(guó)家的有效治理。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡寶剛.法律目的下的法律與道德——龐德的闡釋及啟示[J].甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）：34-40.

[2]許中華.龐德的法律與道德觀探析[J].法制博覽，2012（8）：52+86.

[3]徐晨.法律與道德，龐德法律思想淺析[J].時(shí)代報(bào)告：學(xué)術(shù)版，2012（03X）：166-166.