對(duì)我國(guó)近代民商法學(xué)的誕生與成長(zhǎng)的探討

李巍

摘 要：對(duì)我國(guó)近代民商法學(xué)進(jìn)行研究，能夠?qū)γ裆谭▽W(xué)的誕生和發(fā)展形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為深入探索這部分內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。本文從我國(guó)近代民商法學(xué)的誕生和成長(zhǎng)入手進(jìn)行分析，希望能夠進(jìn)一步豐富理論研究?jī)?nèi)容。

關(guān)鍵詞：近代；民商法學(xué)；誕生；成長(zhǎng)

在中國(guó)古代社會(huì)，并沒有設(shè)置相對(duì)獨(dú)立的民法部門和民法教育體系，直到進(jìn)入到近代時(shí)期，隨著民法思想從西方社會(huì)傳入到我國(guó)，我國(guó)民法逐漸形成并得到了初步發(fā)展，出現(xiàn)了一些具有重要影響力的民法研究學(xué)者和民商法學(xué)研究成果，為我國(guó)民商法學(xué)研究工作奠定了基礎(chǔ)，并且此時(shí)我國(guó)民商法學(xué)的風(fēng)格也基本形成。所以對(duì)近代民商法學(xué)進(jìn)行研究具有一定的價(jià)值和意義，值得針對(duì)這一問題進(jìn)行相對(duì)深入的探索。

一、中國(guó)近代民商法學(xué)的初步形成和發(fā)展

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方國(guó)家社會(huì)政治、文化對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響更為深入，西方近代民法思想開始傳入到我國(guó)，民法學(xué)也在中國(guó)得到了初步的建立。1902年，由基督教會(huì)所設(shè)立的上海光學(xué)會(huì)出版了《泰西民法志》一書，標(biāo)志著中國(guó)第一次正式引入西方民法學(xué)專著。此后，在沈家本的帶領(lǐng)和主持下，相關(guān)研究人員加強(qiáng)對(duì)民法學(xué)研究的重視，積極分析西方和日本的民法學(xué)著作并進(jìn)行翻譯，為我國(guó)民法學(xué)研究工作的發(fā)展提供了相應(yīng)的支持。到1949年初期，我國(guó)已經(jīng)相繼出版了一系列民法學(xué)研究教材，研究專著和相關(guān)資料頁(yè)進(jìn)一步增多，民商法學(xué)研究論文相繼出現(xiàn)，中國(guó)民商法學(xué)教育活動(dòng)勃興，中國(guó)民商法學(xué)研究和教育活動(dòng)日漸壯大，為后世民商法學(xué)研究工作的深入發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、中國(guó)近代民商法學(xué)成長(zhǎng)特點(diǎn)

從對(duì)中國(guó)近代民商法學(xué)研究工作的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面分析，發(fā)現(xiàn)其在誕生和成長(zhǎng)過程中呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

其一，中國(guó)近代社會(huì)的民商法學(xué)研究工作是在繼承和接受大陸法系民商法學(xué)成果的前提下誕生并得到適當(dāng)發(fā)展的，在中國(guó)早期出版的一些民商法學(xué)著作中帶有明顯的大陸法系特征，如《民法講義》《民法原論》等[1]。同時(shí)，在1931年我國(guó)民國(guó)政府頒布民法并得到相應(yīng)實(shí)施后，中國(guó)學(xué)術(shù)界基于現(xiàn)實(shí)需求推出了一些解釋和闡明法律條文、原則等內(nèi)容的作品，也具有明顯的大陸法系民商法學(xué)的特點(diǎn)，如《中國(guó)民法物權(quán)論》《民法總則》等等。

其二，中國(guó)近代民商法學(xué)研究工作中存在明顯的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)民事規(guī)范意識(shí)，也和中國(guó)近代時(shí)期其他憲法學(xué)、訴訟法學(xué)的發(fā)展存在一定的區(qū)別。以婚姻家庭法和繼承法為例，在北平朝陽(yáng)學(xué)院出版的《民法要論·親屬繼承》中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮教和婚姻家庭規(guī)范體系表現(xiàn)出一定的重視，認(rèn)為應(yīng)該在確定婚姻法和繼承法的過程中突出中國(guó)古代親屬制度的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)民商法學(xué)的深入研究產(chǎn)生了一定的影響。

其三，在我國(guó)近代社會(huì)形成的民商法學(xué)相關(guān)研究作品中，在民法學(xué)方面的研究較為集中，并且研究成果也相對(duì)突出，而商法學(xué)方面的研究則相對(duì)匱乏，所取得的研究成果較少，與日本近代民商法學(xué)的研究工作的特重點(diǎn)存在明顯的差異。究其原因，主要是我國(guó)在制定民法典的過程中受到世界多元文化思潮的影響，構(gòu)建了民商合一的研究體制，沒有結(jié)合商法的發(fā)展需求制定特定的商法典，導(dǎo)致研究人員對(duì)商法研究的重視程度不足，商法研究工作的發(fā)展受到限制。

其四，在研究中出現(xiàn)了大量條文釋義方面的作品，針對(duì)民商法學(xué)開展的專題研究工作則相對(duì)較少，近代民商法學(xué)研究大家胡長(zhǎng)清、梅仲協(xié)、史尚寬、曹杰等的研究工作多集中在對(duì)民法典專業(yè)相關(guān)解釋作品方面，不利于我國(guó)民商法學(xué)研究工作的深入發(fā)展，造成近代時(shí)期我國(guó)民商法學(xué)研究深度停留在初步階段。

其五，比較民商法方面的研究工作已經(jīng)得到了一定程度上的發(fā)展，但是所形成的研究成果卻相對(duì)較少，研究不夠深入，研究水平偏低，其中具有代表性的研究成果主要有王寵惠的《比較民法概要》、李祖蔭的《比較民法債編通則》、王家駒的《比較商法論》等等，這些作品研究深度明顯不足，極大限制了中國(guó)近代社會(huì)比較民商法學(xué)的良好發(fā)展。

簡(jiǎn)言之，中國(guó)近代時(shí)期民商法學(xué)研究工作整體上呈現(xiàn)出較好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，已經(jīng)基本上完成對(duì)民商法學(xué)研究框架的確立，研究工作也涉及到了民商法學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域，為民商法學(xué)研究工作的逐步深入奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[2]。但是仍需認(rèn)識(shí)到，近代時(shí)期我國(guó)民商法學(xué)研究工作由于起步和發(fā)展時(shí)間短，因此研究水平還停留在初級(jí)階段，未來民商法學(xué)研究工作仍然有很長(zhǎng)的路要走。所以新時(shí)期也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民商法學(xué)研究工作的高度重視，豐富理論研究?jī)?nèi)容，為民商法學(xué)研究工作的深化提供重要的保障。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在近代是我國(guó)民商法學(xué)誕生并且經(jīng)過研究者的不斷努力和探索取得了一定的研究成果，實(shí)現(xiàn)了初步的成長(zhǎng)，并且在成長(zhǎng)過程中表現(xiàn)出鮮明的特征。所以十分有必要加強(qiáng)對(duì)近代民商法學(xué)研究工作的重視，形成對(duì)中國(guó)近代民商法學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，為我國(guó)民商法學(xué)方面的深入研究提供相應(yīng)的理論支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉恒.論《民法通則》對(duì)我國(guó)民法典化進(jìn)程的意義[D].安徽大學(xué)，2015.

[2]王潤(rùn)東.學(xué)術(shù)史視域下的近代中國(guó)民商法學(xué)研究[J].法制博覽，2015（11）：257-257.