中東最大的基督徒群體：科普特人的困境

段九州

4月9日，埃及亞歷山大港和北部城市坦塔市接連發(fā)生針對(duì)科普特教堂的自殺式爆炸襲擊，造成至少47人遇難、100多人受傷。極端組織“伊斯蘭國(guó)”宣布制造了這兩起襲擊事件，受到國(guó)際社會(huì)的一致譴責(zé)。埃及總統(tǒng)塞西隨即宣布埃及進(jìn)入為期三個(gè)月的緊急狀態(tài)，并成立國(guó)家最高反恐委員會(huì)，以應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的安全形勢(shì)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2011年以來(lái)，埃及發(fā)生了約87起針對(duì)科普特教堂的襲擊。其中，2011年初亞歷山大一座教堂遭炸彈襲擊，2016年12月開(kāi)羅圣馬可大教堂遭爆炸襲擊（“伊斯蘭國(guó)”宣布制造了這起襲擊），均造成嚴(yán)重人員傷亡。埃及科普特人為何頻繁遭受恐怖襲擊？

由來(lái)

科普特人是埃及的土著居民。一般認(rèn)為，科普特（Copt）一詞源于古希臘人對(duì)埃及的稱呼。據(jù)歷史記載，亞述人稱古埃及為Ki-Ku-Phon，意為“神祗之地”或“靈魂之地”。古埃及人借此作為自己都城孟菲斯的別名。希臘人占領(lǐng)埃及后，按照古希臘語(yǔ)的詞法，將Ki-Ku-Phon寫(xiě)成Aigyptos/Aigyptioi，由此衍生出拉丁文和其他歐洲文字中的埃及（Egypt）一詞。阿拉伯人誤以為Egypt的詞首E是冠詞，可從略，為便于發(fā)音，將gypt讀成Qipt。公元七世紀(jì)，阿拉伯人征服埃及后，使用Qipt指稱埃及境內(nèi)不以阿拉伯語(yǔ)為母語(yǔ)的非穆斯林居民，即埃及的土著居民?，F(xiàn)在歐洲文字中的Copt一詞即由此演變而來(lái)。

科普特人在公元一世紀(jì)信仰基督教后，創(chuàng)造了融合古埃及文明和基督教文明的科普特文明?？破仗貣|正教會(huì)，又稱埃及亞歷山大教會(huì)，是由耶穌使徒圣馬可于公元一世紀(jì)中期創(chuàng)立，亞歷山大和安塔基亞、耶路撒冷、羅馬并列為早期基督教的主要教會(huì)。科普特東正教會(huì)的首腦被稱為“亞歷山大大牧首”，尊奉圣馬可為第一任大牧首，后任的大牧首都是他的傳人。阿拉伯人征服埃及后，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的社會(huì)同化，大部分埃及人都改信了伊斯蘭教，阿拉伯語(yǔ)取代了科普特語(yǔ)在日常生活中的地位。如今的埃及是以穆斯林為主體的國(guó)家，穆斯林人口占總?cè)丝诘?4%?？破仗厝苏及＜翱?cè)丝诘?0%左右，其中科普特東正教信徒約占科普特人口的90%，科普特東正教會(huì)是埃及最大的非伊斯蘭宗教機(jī)構(gòu)，埃及科普特人也是中東最大的基督徒群體。目前除了在埃及，有大量埃及科普特人生活在利比亞。2015年初，“伊斯蘭國(guó)”利比亞分支處死了21名埃及科普特人。

歷史

作為埃及的少數(shù)族裔，科普特基督徒與穆斯林的教派矛盾由來(lái)已久。在伊斯蘭王朝初期，科普特人多次爆發(fā)起義，反抗穆斯林的統(tǒng)治，抗議政府對(duì)非穆斯林的歧視性政策和橫征暴斂。在法蒂瑪王朝時(shí)期，統(tǒng)治者的官方教派為什葉派，而埃及主體人口為遜尼派，非遜尼派的科普特人成為統(tǒng)治者的籠絡(luò)對(duì)象，大量科普特人作為辦事員、書(shū)記員和會(huì)計(jì)效力于政府部門。后來(lái)，科普特人在財(cái)會(huì)和稅收方面的專長(zhǎng)演變成基督徒家族的世襲行業(yè)。而科普特人協(xié)助政府對(duì)穆斯林老百姓搜刮稅款的行為，則使穆斯林對(duì)其產(chǎn)生“精明刻薄”的印象。在法蒂瑪王朝末期，歐洲十字軍東征喚醒了地中海東部地區(qū)蟄伏已久的圣戰(zhàn)熱情，科普特人的社會(huì)地位進(jìn)一步下降。

近代以來(lái)，由于宗教關(guān)系，科普特人成為埃及最早接觸西方先進(jìn)技術(shù)和文化的群體之一，他們常常擔(dān)任國(guó)家高級(jí)行政職務(wù)、政黨領(lǐng)袖、議會(huì)議員，其中不乏前首相布特魯斯·加利帕夏這樣具有全國(guó)影響力的政治人物。此外，自穆罕默德·阿里統(tǒng)治埃及后，掌握傳統(tǒng)土地統(tǒng)計(jì)和測(cè)量技術(shù)的科普特人就一直擔(dān)任埃及政府的稅務(wù)監(jiān)督官員，他們利用職務(wù)之便收購(gòu)兼并了大量私有土地。從1880年到1953年，埃及100個(gè)最大的地主家族中，有40多個(gè)都是科普特家族?？破仗厝诉€擁有埃及最重要的制造設(shè)備、大型零售企業(yè)、船運(yùn)公司，勢(shì)力遍及銀行業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)等關(guān)鍵行業(yè)，被普通埃及人冠以“假洋鬼子”之類的貶稱。

在納賽爾執(zhí)政時(shí)期，科普特人和穆斯林深受納賽爾反殖民和爭(zhēng)取民族獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)影響，在面對(duì)外來(lái)威脅時(shí)同仇敵愾，因此較少發(fā)生教派沖突。但阿拉伯國(guó)家在1967年中東戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗以及1970年納賽爾去世后，埃及民眾對(duì)阿拉伯民族主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)逐漸感到失望，強(qiáng)調(diào)復(fù)興純粹宗教的伊斯蘭主義則對(duì)普通埃及穆斯林產(chǎn)生了巨大的吸引力?？破仗厝吮灰恍┮了固m主義者貶斥為“異教徒”和西方勢(shì)力的代理人，極端分子開(kāi)始采取暴力手段大肆攻擊科普特人及其宗教活動(dòng)場(chǎng)所。穆斯林與科普特人之間的關(guān)系逐漸變得緊張，沖突事件時(shí)有發(fā)生。1972年，在開(kāi)羅附近一個(gè)名叫罕卡的村莊爆發(fā)了第一次較大規(guī)模的教派沖突。導(dǎo)火索是當(dāng)?shù)啬滤沽挚棺h修建一個(gè)未經(jīng)合法許可的科普特禮拜堂，雙方隨即爆發(fā)沖突，導(dǎo)致禮拜堂被燒毀，當(dāng)?shù)匾恍┗酵降姆课莺蜕痰暌脖桓吨痪妗?981年，在開(kāi)羅市紅角區(qū)，穆斯林試圖在一塊原本被法庭指定修建教堂的土地上修建清真寺，引發(fā)暴力沖突，造成18人死亡、112人受傷、171家商鋪被摧毀。2000年，在埃及南部的開(kāi)舍哈村，因一名穆斯林和一名基督徒布商在買賣中發(fā)生糾紛，導(dǎo)致一系列惡性暴力事件，造成20人喪生、33人受傷……

穆斯林兄弟會(huì)出身的穆?tīng)栁鲌?zhí)政時(shí)期，伊斯蘭極端分子受到縱容，針對(duì)科普特人的暴力事件層出不窮。有學(xué)者認(rèn)為，僅在2013年8月14日這一天，埃及就有80座科普特教堂和機(jī)構(gòu)遭到毀壞。正是基于對(duì)伊斯蘭主義的恐懼，科普特人堅(jiān)定支持埃及軍方推翻穆?tīng)栁?，并成為現(xiàn)任總統(tǒng)塞西的重要政治盟友。塞西也給予科普特人特別政治禮遇。塞西是第一位參加科普特基督徒圣誕夜彌撒活動(dòng)的埃及領(lǐng)導(dǎo)人。他還呼吁發(fā)起一場(chǎng)“宗教革命”，號(hào)召穆斯林領(lǐng)袖們一起協(xié)助打擊極端主義。但這也更加激起了極端分子對(duì)科普特人的仇恨。

現(xiàn)狀

科普特人認(rèn)為自己作為埃及的少數(shù)族裔，在宗教、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域受到限制和歧視，因此一直要求政府的平等對(duì)待，并保證自己的信仰自由不受侵犯。比如，穆斯林的重大節(jié)日幾乎都是埃及的公共節(jié)假日，但科普特人的節(jié)日不是全國(guó)的節(jié)假日，這也就意味著科普特人在其傳統(tǒng)節(jié)日期間不得不照常上班。直到2002年，埃及政府將每年的1月7日（即科普特基督徒的圣誕節(jié)）確定為埃及法定節(jié)假日，這種情況才得到一些改變。

頻繁的暴力襲擊事件不僅嚴(yán)重?fù)p傷科普特人對(duì)政府提供安全保護(hù)的信心，更凸顯了埃及政府當(dāng)前的安全疏忽和漏洞。首先，埃及安全部門對(duì)潛在的恐怖分子監(jiān)控不嚴(yán)。據(jù)科威特《火炬報(bào)》報(bào)道，亞歷山大教堂襲擊案的實(shí)施者曾因加入“伊斯蘭國(guó)”被科威特政府移交給埃及政府，但他在埃及關(guān)押不久后便被釋放。其次，埃及安全部門的防范措施出現(xiàn)漏洞。由于2011年初亞歷山大教堂遭受的是汽車炸彈襲擊，因此長(zhǎng)期以來(lái)埃及內(nèi)政部安全人員針對(duì)教堂的安保措施都是重點(diǎn)防御外部威脅，而忽略了對(duì)進(jìn)入教堂的人員的安檢。最后，埃及安全部門和科普特教會(huì)協(xié)調(diào)失靈。出于宗教禮俗和對(duì)安全部門的懷疑，教會(huì)長(zhǎng)期拒絕內(nèi)政部人員進(jìn)入教堂內(nèi)部，而只信任教會(huì)自己培訓(xùn)的非專業(yè)安保人員。

一直以來(lái)，遠(yuǎn)離本土的西奈半島是埃及政府反恐的主戰(zhàn)場(chǎng)，尼羅河沿岸地區(qū)較少被波及。但近些年來(lái)，由于面臨國(guó)際反恐力量的強(qiáng)大軍事壓力，長(zhǎng)期盤(pán)踞在敘利亞和伊拉克的“伊斯蘭國(guó)”日漸收縮，其內(nèi)部“圣戰(zhàn)”分子被迫向非國(guó)際反恐熱點(diǎn)地區(qū)轉(zhuǎn)移，埃及便是其中之一。越來(lái)越多的事實(shí)證明，極端分子正在埃及復(fù)制其在敘利亞和伊拉克煽動(dòng)教派矛盾的策略，重點(diǎn)攻擊非遜尼派族群，以制造社會(huì)混亂趁機(jī)獲得活動(dòng)空間。在埃及，遜尼派和什葉派的分歧并非社會(huì)主流矛盾，因此作為“異教徒”的科普特人成為極端分子的重點(diǎn)“圣戰(zhàn)”對(duì)象。目前埃及當(dāng)局正積極應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的安全形勢(shì)，但是其在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍將面臨沉重的反恐任務(wù)，其中如何修正安保疏漏和彌合社會(huì)矛盾是重中之重。