運用關(guān)懷理論促進師生關(guān)系的發(fā)展

胡小翠

摘要：關(guān)懷理論屬于一種新興的西方道德教育理論。關(guān)懷理論的運用使得教學師生之間的人際關(guān)系模式實現(xiàn)了從“我——他”向“我——你”的轉(zhuǎn)變，在關(guān)懷理論下，老師被定義為與學生平等溝通和交往中的關(guān)心者，而不再是以往傳統(tǒng)意義上的高高在上的、權(quán)威的、遙不可及的；學生也已不再被認定為傳統(tǒng)意義上的客體或受教育者，而是被視為擁有獨立思想和主見的一個完整的人。由此可見，關(guān)懷理論的運用能夠有效地促進師生關(guān)系朝著更加和諧的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：關(guān)懷理論；促進；師生關(guān)系

學校教育中基本的人際關(guān)系之一就是師生關(guān)系，師生關(guān)系是否和諧除了會對學生的身心健康發(fā)展造成嚴重的影響之外，還會在很大程度上影響學校的教學質(zhì)量。所以，師生關(guān)系一直是教育工作者高度關(guān)注的一個課題。而關(guān)懷理論的運用卻可以使師生關(guān)系的發(fā)展得到有效的促進。因此，筆者首先對關(guān)懷理論的概念進行了定義，之后又對如何運用關(guān)懷理論促進師生關(guān)系發(fā)展進行了探討，可供參考。

一、關(guān)懷理論的概念

關(guān)懷理論起源于上世紀70年代末80年代初，歷經(jīng)了幾十年的發(fā)展，“學會關(guān)心”這個國際意義上的教育理念已經(jīng)成為了人們廣泛關(guān)注的焦點，成為了西方道德教育理論中一項重要的內(nèi)容，同時也成為了聚集大量著作及學者的主要倫理學流派。而美國教育家尼爾·諾丁斯提出的基于關(guān)懷的德育理論則是其中最為系統(tǒng)且最具深度的一個德育理論[1]。諾丁斯于1984年發(fā)行了一本著作，即《關(guān)懷一個倫理和道德教育的女性主義視角》，其在書中指出，關(guān)懷是德育理論的核心概念，對于關(guān)懷這一概念，其最初選用的是字典中的常規(guī)解釋，即關(guān)懷是一種全身心的投入或投注的狀態(tài)，換言之，就是指在精神上存在著一定的責任感，對某些事或人抱有一種關(guān)懷的心理。所以，諾丁斯為“關(guān)懷”這一詞總結(jié)出了兩種定義：一是倘若一個人比較期待或關(guān)注某個人，那么就說明其對那個人存在著關(guān)心心理；二是關(guān)懷類似于責任感，倘若一個人為某事感到擔心，或者認為其應(yīng)當為此做點什么，那么就說明其對那件事存在著關(guān)心心理[2]。諾丁斯認為關(guān)懷是應(yīng)當考慮到效果的，但也不應(yīng)當以功利為目的，關(guān)懷是比較繁雜的，可是也沒辦法通過任何條件來概括。在某種情境問題和原則上，諾丁斯認為沒有絕對的規(guī)則可以追求，所以，老師應(yīng)當對道德實踐及道德情感加以著重強調(diào)，讓學生學會關(guān)心，學會關(guān)心身邊的人、學會關(guān)心他人、學會關(guān)心自己、學會關(guān)心動物、人、植物以及環(huán)境等。

二、運用關(guān)懷理論促進師生關(guān)系發(fā)展的策略

（一）老師應(yīng)當樹立關(guān)懷的教育意識

每個老師都會有自身獨特的教學觀念，而為了促進師生關(guān)系朝著更加和諧的方向發(fā)展，老師則必須樹立關(guān)懷的教育意識。在沉寂的課堂氛圍下，擁有關(guān)懷教育意識的老師會把每個學生當作一個獨立的個體來對待，對他們給予平等對待，能發(fā)現(xiàn)每個學生的獨特性[3]。之后，老師再對學生們給予示范性關(guān)懷，這樣便可有效的促進師生關(guān)系朝著和諧的方向發(fā)展。為此，首先老師應(yīng)當適時地與學生進行溝通與對話，以掌握學生的需求，并認同他們的合理需求。在此種認同和對話的師生溝通過程中，老師應(yīng)當充分發(fā)揮自身的榜樣作用。不難看出，老師在此種師生關(guān)系中依舊處于主導(dǎo)地位。所以，為了促進師生關(guān)系朝著和諧的方向發(fā)展，則老師應(yīng)當將自身的主導(dǎo)作用充分的體現(xiàn)出來。不過，老師除了要對學生的學習方面給予關(guān)懷之外，還應(yīng)當對學生的各方面給予必要的關(guān)懷，例如，老師應(yīng)當積極的融入學生之中，以便更好的掌握學生平時生活中的思想狀況，并對其個體生命的發(fā)展給予一定的關(guān)懷；同時，老師還應(yīng)當給予學生必要的認可，利用關(guān)懷來培育學生的品德、感染他們，促使他們學會給予別人關(guān)懷，從而促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

（二）老師應(yīng)當強化自身實施關(guān)懷的能力

強化老師實施關(guān)懷的能力也是促進師生關(guān)系和諧發(fā)展的重要方式之一，主要表現(xiàn)在如下幾方面：

首先，在開展教學的過程中，老師應(yīng)當適當?shù)南驅(qū)W生展示關(guān)懷。例如，針對課堂上情緒消沉的學生，老師應(yīng)當及時的對其給予一定的寬慰，這就是一種關(guān)懷的表現(xiàn)。教學中的許多理論都會提到關(guān)懷這一概念，但是簡單的講授知識無法起到較好的效果，而通過老師的身體力行、向?qū)W生示范關(guān)懷，學生在可觀可感中便能更好的了解并學會關(guān)懷，從而促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展。老師利用自身的行為，讓學生明白關(guān)懷的真正含義：關(guān)懷并非是將自己的意愿或喜好強加給別人，而是應(yīng)當站在對方的角度為其考慮。老師應(yīng)當充分的尊重學生的自由個性及獨立人格，同時還應(yīng)當在全面掌握學生的需求及愛好的基礎(chǔ)上，幫助學生實現(xiàn)健康的發(fā)展。

其次，在開展教學的過程中，老師應(yīng)當舍棄自身的權(quán)威，讓自己與學生處于平等地位，這也是強化自身實施關(guān)懷能力的一種表現(xiàn)。在與學生對話的過程中，如果老師將自己放在高高在上的地位，隨意的曲解學生的個性及個人意志，那么必定會導(dǎo)致學生出現(xiàn)反感情緒，從而嚴重阻礙師生關(guān)系的和諧發(fā)展；反之，倘若老師舍棄自身的權(quán)威，讓學生充分感受到自己與老師是處于平等地位的，這樣一來，學生的觀點才能得到充分的表達，同時，學生也才能對老師的關(guān)懷行為加以自由的選取，這樣才能有效的促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

此外，老師應(yīng)當對學生發(fā)展的客觀規(guī)律予以遵從，為學生創(chuàng)造實施關(guān)懷行為的情境。由于老師在師生關(guān)系中處于主導(dǎo)地位，故老師應(yīng)當對學生發(fā)展的有關(guān)規(guī)律加以充分的把握好，以便幫助學生更好的實施關(guān)懷行為。例如，老師應(yīng)當對學生的認知規(guī)律加以全面掌握，以便充分地掌握學生的行為目的，與此同時，老師還應(yīng)當為學生創(chuàng)造一個實施關(guān)懷行為的情境，以此提升學生實施關(guān)懷行為的能力，避免學生在進入社會后不知道如何應(yīng)對關(guān)懷情境。這樣一來，也能有效的促進老師與學生之間的互動，從而進一步促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

總而言之，關(guān)懷理論的運用不僅是教育教學活動發(fā)展的必然要求，更是時代發(fā)展的必然需求。在教學活動中運用關(guān)懷理論，可以讓老師充分的掌握學生的真實需要，讓老師能夠更好的、具有針對性的與學生進行交流與溝通，并對學生給予適當?shù)年P(guān)懷，同時，這樣也能有效的感染學生，讓學生學會如何去關(guān)懷別人。這樣一來，不僅可以有效的促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展，同時也可以為社會培育出更多關(guān)懷意識的人才，從而促進社會的和諧、健康發(fā)展。

【參考文獻】

[1]孫超奇.諾丁斯關(guān)懷理論視角下和諧師生關(guān)系建構(gòu)之啟示[J].佳木斯教育學院學報，2013（12）.

[2]馬多秀.關(guān)懷倫理學視域中的師生關(guān)系探究[J].思想理論教育，2012（12）.

[3]班建武，曾妮，蔣佳，丁魏.教師關(guān)懷品質(zhì)的現(xiàn)狀調(diào)查——基于北京市石景山區(qū)四所中學的調(diào)查數(shù)據(jù)[J].教育學報，2012（04）.