說(shuō)遼金西夏貨幣

文/史國(guó)成 攝影/小 徐

在我國(guó)兩宋時(shí)期的北方地區(qū)存在著三個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治的王朝，他們分別是遼王朝、金王朝和西夏王朝。

歷史上契丹人創(chuàng)建的遼王朝在當(dāng)時(shí)名震中外。據(jù)說(shuō)哥倫布出海航行就是為了尋找他仰慕已久的契丹。此說(shuō)法雖不能確定，但俄文和拉丁文將中國(guó)稱(chēng)為“契丹”卻是千真萬(wàn)確的。在遼建國(guó)前契丹人使用中原的貨幣，如兩宋錢(qián)及唐錢(qián)。但是由于遼地產(chǎn)銅，他們也曾自鑄幣，有“通行泉貨”“開(kāi)丹圣寶”“丹巡貼寶”“百貼元寶”“大泉五銖”“千秋萬(wàn)歲”等遼早期鑄幣。遼建國(guó)后太祖朝鑄有“天贊通寶”，有學(xué)者認(rèn)為是遼錢(qián)，也有人認(rèn)為是安南錢(qián)。筆者查閱了《策學(xué)纂》卷十六，宋洪遵《泉志》曰：契丹主阿保機(jī)天贊錢(qián)經(jīng)九分重三株六參(叁)，錢(qián)文曰“天贊通寶”。因洪遵系宋朝的錢(qián)幣學(xué)家，再加上他所在的年代和遼太祖年相距很近(也就一百多年)，故此錢(qián)是遼太祖所造應(yīng)不虛。在太宗朝鑄有“天顯通寶”，穆宗朝鑄有“應(yīng)歷通寶”，景宗朝鑄有“重熙通寶”，道宗朝鑄有“清寧通寶”“咸雍通寶”“大康通寶““大康元寶”“大安元寶”“壽昌元寶”，天祚帝鑄有“天慶元寶”“乾統(tǒng)元寶”。在遼早期錢(qián)幣鑄造量很少，因此流傳到現(xiàn)在的就很珍貴了?？傮w來(lái)說(shuō)，遼錢(qián)的鑄造質(zhì)量十分粗糙，文字書(shū)寫(xiě)也不規(guī)范，錢(qián)幣的邊廓也不工整，這和他們這個(gè)民族有關(guān)。因他們是游牧民族，文化技術(shù)水平有限，大部分地區(qū)仍實(shí)行以物易物的交換方式，大筆的交易甚至用牲畜進(jìn)行。

天顯通寶

金朝是北宋后期至南宋末期女真人建立的一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)。岳飛抗金兵家喻戶(hù)曉，說(shuō)的是岳飛抗擊金兀術(shù)的故事。實(shí)際上在滅遼的關(guān)鍵時(shí)刻，南宋聯(lián)合了金朝才把遼國(guó)滅亡。遼國(guó)滅亡后這個(gè)民族奇怪地在中國(guó)消失了。專(zhuān)家認(rèn)為，遼的發(fā)源地是內(nèi)蒙赤峰，現(xiàn)在的達(dá)斡爾族和云南保山地區(qū)的“本人”是契丹人的后裔。金早期幾十年沒(méi)有獨(dú)自鑄造錢(qián)幣而用遼宋錢(qián)幣，以后整個(gè)金朝鑄幣都比較精美俊秀。1157年海陵王正隆二年鑄“正隆通寶”，此錢(qián)分五筆正隆和四筆正隆。四筆正隆發(fā)行量很大，現(xiàn)在也不難得到，五筆正隆發(fā)行量極少，因此現(xiàn)在價(jià)格較高且不易得。金世宗大定十八年，鑄有“大定通寶”，該錢(qián)背面有“申”、“酉”年號(hào)。此錢(qián)字體為瘦金體，十分好看，每一枚錢(qián)都是一個(gè)精美的工藝品，讓人喜愛(ài)。在金章宗泰和年間鑄“泰和通寶”“泰和通寶折二錢(qián)”“泰和通寶折三錢(qián)”“泰和通寶折十錢(qián)”這四種泰和通寶，前三種較少，當(dāng)十錢(qián)較多。泰和通寶很稀少，該字是當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家黨懷英所書(shū)。另外在金章宗時(shí)還鑄造了“阜昌元寶”、“小平折二通寶”和“折三重寶”。此錢(qián)有真書(shū)和篆書(shū)兩種，不管是小平、折二、折三都是十分漂亮的。阜昌元寶三種錢(qián)都是對(duì)錢(qián)，分真書(shū)和篆書(shū)兩種。另外在金崇慶年間鑄有“崇慶通寶”“崇慶元寶”“至寧元寶”。此三種錢(qián)存世都是以枚計(jì)，十分稀少。崇慶通寶有小平錢(qián)和折二型等，錢(qián)文楷書(shū)。崇慶元寶為折五型系孤品，目前僅發(fā)現(xiàn)一枚。

西夏是黨項(xiàng)族建立的政權(quán)，和遼、金同時(shí)存在于中國(guó)的西北部地區(qū)，約在現(xiàn)在的寧夏及其周邊地區(qū)。西夏鑄錢(qián)有自己的一套完整的貨幣制度和政策。因此可以說(shuō)西夏的錢(qián)幣鑄造是十分規(guī)矩的。西夏早期基本是使用兩宋及遼、金錢(qián)幣，到中后期仍有少量地使用。但到了毅宗朝鑄造了西夏文的“圣福錢(qián)”，惠宗朝鑄造了西夏文的“大安寶錢(qián)”，崇宗朝鑄造了西夏文的“貞觀寶元”，仁宗朝鑄造了西夏文的“乾佑寶錢(qián)”，桓宗朝鑄造了西夏文的“天慶寶錢(qián)”。以上五種錢(qián)都是西夏文字，那么西夏文到底是什么文呢？西夏文字每一個(gè)字大多都在十畫(huà)以上，和漢字比較，大有床上架屋、畫(huà)蛇添足之勢(shì)。西夏在鑄造西夏文錢(qián)的同時(shí)也鑄造了漢文錢(qián)。在崇宗朝時(shí)期鑄造了“元德通寶”“元德重寶”“大德通寶”，在仁宗朝鑄造了“天圣元寶”，襄宗朝鑄造了“皇建元寶”，神宗朝鑄造了“光定元寶”真書(shū)和篆書(shū)錢(qián)，這是西夏鑄造的唯一一對(duì)對(duì)錢(qián)。在當(dāng)時(shí)販賣(mài)錢(qián)幣、私鑄和毀錢(qián)行為十分猖獗，西夏政府對(duì)以上行為采取了嚴(yán)厲的法律制裁。當(dāng)時(shí)政府嚴(yán)格控制錢(qián)幣外流，也禁止鐵錢(qián)流入，應(yīng)當(dāng)可以肯定的是當(dāng)時(shí)西夏錢(qián)幣是自給自足，自鑄自用。

綜觀遼、金、夏三國(guó)的錢(qián)幣，可以總結(jié)出以下幾點(diǎn)，即遼錢(qián)是粗制不規(guī)矩，可以說(shuō)是粗、莽、亂、次、漏；金朝的錢(qián)規(guī)整、俊秀、亮麗，可以說(shuō)是美、正、清、逸；西夏的錢(qián)則是制作精良、方正得體、文字形狀規(guī)矩、整齊有力，這反映出了他們有相當(dāng)發(fā)達(dá)的文化，就鑄造錢(qián)幣上來(lái)講遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了遼國(guó)，甚至比金朝的鑄幣還要精美。

大定通寶

收藏錢(qián)幣常用術(shù)語(yǔ)（二）

大錢(qián)：大面值的錢(qián)，如當(dāng)十、百、千等。貫：一千個(gè)小平錢(qián)稱(chēng)一貫。

日：指錢(qián)幣背面的凸起的圓圈，有虛有實(shí)。

月：指錢(qián)幣正面和背面凸起的圓弧，也稱(chēng)月文、甲文，圓弧向上稱(chēng)仰月，圓弧向下稱(chēng)俯月。

星：指錢(qián)幣正面和背面凸起的圓點(diǎn)。

合背：指錢(qián)幣兩面都是同樣的內(nèi)容，都是正面。

合面：指錢(qián)幣的兩面都是背面。

直讀：按錢(qián)文上、下、右、左次序讀。

旋讀：按錢(qián)文上、右、下、左次序讀。

傳形：從右往左讀變成從左往右讀。

重疊文：指錢(qián)幣錢(qián)文出現(xiàn)多次重復(fù)，也稱(chēng)搖頭。

聚頭：文字的頭都朝向內(nèi)穿孔。

聚尾：文字的尾都朝向內(nèi)穿孔。

母錢(qián)：鑄造錢(qián)幣時(shí)用作模的錢(qián)。

樣錢(qián)：試鑄和初鑄的樣品錢(qián)。

部頒樣錢(qián)：由中央戶(hù)、工兩部頒發(fā)的作為標(biāo)準(zhǔn)錢(qián)的樣錢(qián)。

供養(yǎng)錢(qián)：專(zhuān)為寺觀頒發(fā)的錢(qián)幣。

對(duì)錢(qián)：一個(gè)年代的錢(qián)，鑄有兩種字體稱(chēng)對(duì)錢(qián)。

紅錢(qián)：新疆鑄幣稱(chēng)紅錢(qián)。

宮錢(qián)：宮內(nèi)節(jié)日和平時(shí)賞賜大臣、宮女的錢(qián)。