民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐與 應(yīng)用

李蓓

摘要：民間美術(shù)藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國勞動(dòng)人民幾千年來智慧的結(jié)晶。經(jīng)過歷史的沉淀與積累，形成了中國獨(dú)特的民間美術(shù)藝術(shù)，其中承載著中國人民的審美情趣，凝結(jié)著中國人民樸實(shí)的思想感情。中國民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代人們的生活當(dāng)中也發(fā)揮著重要的作用，它是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉所在，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著獨(dú)特的基礎(chǔ)性作用。經(jīng)歷了幾千年的歷史，中國民間美術(shù)藝術(shù)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來講能夠起到極大的積極作用。通過研究民間藝術(shù)美術(shù)造型與色彩，分析它在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的實(shí)踐與應(yīng)用，能夠?yàn)楫?dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供一定的思路。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)藝術(shù)造型；色彩；藝術(shù)設(shè)計(jì)；實(shí)踐；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）04-0034-03

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，特別注重美術(shù)造型與色彩的應(yīng)用，能否利用好美術(shù)造型與色彩，將會(huì)直接影響到藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果以及質(zhì)量。民間美術(shù)藝術(shù)造型與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們?cè)谠S多方面都有著一定的相似之處。立足于現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以利用民間藝術(shù)的造型和色彩，從而為藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造新穎的觀點(diǎn)。民間美術(shù)藝術(shù)在發(fā)展的過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有著獨(dú)特的含義和寓意，通過利用民間美術(shù)的造型和色彩，展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，形成不一樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，是非常有必要的。

一、民間美術(shù)藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與源泉

從根本上來講，藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉來源于現(xiàn)實(shí)生活。民間美術(shù)藝術(shù)也是依托于現(xiàn)實(shí)生活而形成的，在這個(gè)過程中，廣大勞動(dòng)人民發(fā)揮著重要的作用。就民間美術(shù)藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，前者是后者的基礎(chǔ)與源泉。從精神和物質(zhì)兩個(gè)方面，民間美術(shù)藝術(shù)都可以稱作是我國的民族文化。民間美術(shù)是藝術(shù)的源頭，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)要求創(chuàng)作者在思維方面做到新穎獨(dú)特，擁有純真的創(chuàng)作意識(shí)。從全球來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方式都是通過立足于本民族的優(yōu)秀文化，挖掘傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn)，從原有民間美術(shù)藝術(shù)中獲得靈感，再結(jié)合現(xiàn)代的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，才為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了源源不斷的動(dòng)力。

（二）存在相似性

由于藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉是民間美術(shù)藝術(shù)，因此，兩者存在許多相似性。具體來講，兩者的相似性主要體現(xiàn)在裝飾和表現(xiàn)等方面。就民間美術(shù)藝術(shù)的色彩來講，往往呈現(xiàn)出濃烈、真摯的特點(diǎn)，給人們視覺上的沖擊與震撼。而藝術(shù)設(shè)計(jì)也是注重給人視覺上的感受，通過將字體、色彩、圖形等進(jìn)行結(jié)合，吸引人們的注意力，達(dá)到視覺沖擊的效果，進(jìn)而傳達(dá)某種思想感情。這與民間美術(shù)藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)是一樣的，這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所共同追求的目標(biāo)，通過簡單的表達(dá)方式來傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的豐富情感。因此，從根本上來講，民間美術(shù)藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)在視覺方面的表達(dá)具有很多相似性。

（三） 相互融合

中國民間美術(shù)藝術(shù)造型具有復(fù)雜、夸張的特點(diǎn)，在色彩的搭配方面，往往比較注重紅色、綠色、金色等顏色的搭配，這些顏色比較醒目，能夠給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，這也成為了中國民間藝術(shù)造型中色彩利用的特點(diǎn)。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)于色彩的利用，也在一定程度上繼承了民間美術(shù)藝術(shù)色彩的特征，雖然追求簡單，但是也追求醒目的效果，給人以直接的視覺沖擊與感受，體現(xiàn)出了濃厚的東方色彩與韻味，讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中飽含東方藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。這都體現(xiàn)出了藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)藝術(shù)的相互融合。[1]

（四）后者是前者的升華

民間美術(shù)藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，雖然前者是后者的源泉與靈感所在，但是站在時(shí)代的角度來講，后者是前者的升華。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠創(chuàng)造出高質(zhì)量的藝術(shù)作品。民間美術(shù)藝術(shù)經(jīng)歷了長時(shí)間的發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)通過對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新，讓民間美術(shù)藝術(shù)煥發(fā)出了新的活力，使得民間美術(shù)藝術(shù)更加具有時(shí)代感。將民間美術(shù)藝術(shù)中的精神和元素融入到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)的升華。這不是一種簡單的創(chuàng)新，而是在民間美術(shù)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的、讓民間美術(shù)藝術(shù)呈現(xiàn)出民族文化情感和民間精神的獨(dú)特做法。這正是站在時(shí)代的前沿而進(jìn)行的對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)的時(shí)代性升華。這體現(xiàn)出了民間美術(shù)藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的時(shí)代性價(jià)值，同時(shí)也彰顯出了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中所擁有的獨(dú)特的民族精神與情感。

二、民間美術(shù)藝術(shù)造型在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐與應(yīng)用

（一） 陰陽相濟(jì)造型

在中國的傳統(tǒng)文化中，非常強(qiáng)調(diào)陰陽相調(diào)，因?yàn)橹挥凶龅疥庩栂嗾{(diào)，才能夠達(dá)到陰陽平和的效果。這是中國人民對(duì)藝術(shù)造型所追求的和諧之美。民間美術(shù)藝術(shù)造型中有許多都呈現(xiàn)出了陰陽相濟(jì)的造型特點(diǎn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)于陰陽相濟(jì)的造型利用也非常的常見。在中國傳統(tǒng)的剪紙當(dāng)中，有陰剪法、陽剪法等，都呈現(xiàn)出了陰陽相濟(jì)造型的特點(diǎn)，這是中國人民的審美特點(diǎn)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也有對(duì)陰陽相濟(jì)造型的利用，如中國人民銀行的logo標(biāo)志，就使用了陰陽相濟(jì)的造型，通過巧妙協(xié)調(diào)空間畫面形態(tài)，使整個(gè)標(biāo)志顯得更加的精煉與完善，其構(gòu)思顯得巧妙而形象。

（二）虛實(shí)相扣造型

民間美術(shù)藝術(shù)造型中既有抽象的，也有實(shí)體的表現(xiàn)，其中，通過對(duì)抽象的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)體性的展現(xiàn)，或者將實(shí)體性內(nèi)容進(jìn)行抽象化的表現(xiàn)，都是民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中非常重要的特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)抽象與實(shí)體之間的過渡，又要達(dá)到和諧自然的效果，就需要強(qiáng)調(diào)對(duì)線條的利用，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中需要進(jìn)一步加強(qiáng)的。利用抽象與實(shí)體之間的自然過渡，設(shè)計(jì)意味深長的作品，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要達(dá)到的目標(biāo)。在2008年奧運(yùn)會(huì)火炬祥云的設(shè)計(jì)上，就體現(xiàn)出了抽象與實(shí)體之間的自然過渡，祥云的造型既可以說是一朵飄動(dòng)的云，又可以說是極具動(dòng)感的火炬，這是通過抽象與實(shí)體的過渡所達(dá)到的效果。

（三）應(yīng)用造型理念

民間美術(shù)藝術(shù)造型在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的利用主要體現(xiàn)在利用了民間美術(shù)藝術(shù)造型的理念?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要符合廣大人民的審美標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用。對(duì)于民間美術(shù)藝術(shù)造型理念的應(yīng)用，體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)和編制藝術(shù)等方面，它們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)中有著很多體現(xiàn)。在現(xiàn)代許多的包裝品牌和設(shè)計(jì)當(dāng)中，都體現(xiàn)出了民間的剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合。在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，中國聯(lián)通的標(biāo)志就應(yīng)用到了民間傳統(tǒng)的中國結(jié)的造型，將它與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，呈現(xiàn)出了現(xiàn)代化的特點(diǎn)，符合時(shí)代發(fā)展的趨勢，為人們帶來了美的感受。藝術(shù)設(shè)計(jì)充分利用了民間美術(shù)藝術(shù)的造型，傳承了中華民族的文明成果。[2]

（四）“和諧過渡”造型

民間美術(shù)藝術(shù)受到了傳統(tǒng)儒家思想的影響，主要體現(xiàn)在線條的變化中體現(xiàn)出了“和諧過渡”的思想。這種藝術(shù)造型給人和諧的感覺，體現(xiàn)出了造型的自然統(tǒng)一。其中，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將繪畫采用“和諧過渡”的造型，應(yīng)用在海報(bào)、宣傳冊(cè)上面，實(shí)現(xiàn)了民間美術(shù)藝術(shù)造型的利用，同時(shí)展現(xiàn)出了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。此外，根據(jù)中國的水墨畫中對(duì)于“和諧過渡”造型的利用，在虛實(shí)之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生了無窮的韻味?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有許多地方都可以看到民間美術(shù)藝術(shù)造型的影子，民間美術(shù)藝術(shù)造型在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了充分的展現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，也增加了藝術(shù)設(shè)計(jì)的難度，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中利用民間美術(shù)藝術(shù)中的“和諧過渡”造型，將抽象與具體進(jìn)行緊密的連接，可以在當(dāng)代進(jìn)行廣泛的利用，如網(wǎng)易標(biāo)志的設(shè)計(jì)，就體現(xiàn)出了“和諧過渡”的思想。

三、民間美術(shù)藝術(shù)色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐與應(yīng)用

（一） 平面設(shè)計(jì)

民間美術(shù)藝術(shù)色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了充分的利用，如在平面設(shè)計(jì)中，就可以看到民間美術(shù)藝術(shù)色彩的影子。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)堅(jiān)持了民間美術(shù)藝術(shù)色彩利用中所具有的文化特征和設(shè)計(jì)理念，如對(duì)于對(duì)比色彩的利用，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中就非常常見。在中國傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)中，對(duì)色彩的利用，非常突出其對(duì)比性，如通過結(jié)合黑與紅、紅與綠、黃與藍(lán)，能夠加強(qiáng)視覺沖擊，提高作品的震撼力，加強(qiáng)其藝術(shù)效果。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，通過色彩對(duì)比的利用，能夠加強(qiáng)作品的視覺效果，提高其震撼力，增加作品的張力，充分展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的和諧美。

（二） 包裝設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，為了達(dá)到較好的視覺效果，從而引起消費(fèi)者的關(guān)注，激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，也利用了民間美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)于民間美術(shù)藝術(shù)色彩的利用，非常注重以色傳神，通過豐富鮮艷的色彩，來吸引人們的注意力，從而促進(jìn)人們購買商品。如通過綠色包裝，能夠讓人們聯(lián)想到綠色環(huán)保、安全無污染的理念，從而引發(fā)購買行為。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)于民間美術(shù)藝術(shù)色彩的運(yùn)用，體現(xiàn)出了現(xiàn)代化的理念，讓民間美術(shù)藝術(shù)色彩服務(wù)于現(xiàn)代生活，充分發(fā)揮民間美術(shù)藝術(shù)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的作用，符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。

（三） 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)

在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，也涉及到了民間美術(shù)藝術(shù)色彩的利用，為了使整個(gè)室內(nèi)環(huán)境顯得和諧自然，需要注重色彩的搭配，才能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一的裝飾效果。如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就利用到了民間美術(shù)藝術(shù)色彩中的冷暖對(duì)比的方法，通過利用暖色調(diào)、冷色調(diào)的色彩，讓消費(fèi)者產(chǎn)生心理共鳴。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將地板設(shè)計(jì)成紅色或者橘色等暖色調(diào)，將窗戶設(shè)計(jì)成藍(lán)色為主的冷色調(diào)，兩者相互融合，就能夠達(dá)到冷暖協(xié)調(diào)的效果，通過對(duì)色彩的利用以及結(jié)合，能夠讓整個(gè)室內(nèi)富有生氣。這是民間美術(shù)藝術(shù)色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，既能夠滿足人們的需求，又能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一的自然效果。[3]

（四）廣告設(shè)計(jì)

廣告設(shè)計(jì)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的組成部分，廣告設(shè)計(jì)也非常注重色彩的利用，用以表達(dá)特定的目的。在廣告設(shè)計(jì)中，也涉及到了民間美術(shù)藝術(shù)色彩的利用，為了更好地表達(dá)廣告的主題與意圖，通過合理利用民間美術(shù)藝術(shù)色彩，能夠達(dá)到良好的效果。合理利用民間美術(shù)藝術(shù)色彩，能夠起到烘托作用，表達(dá)廣告的中心思想。如在化妝品類的廣告之中，為了表達(dá)護(hù)膚和追求靚麗容顏的主題，利用淡粉、淡綠、淡藍(lán)等素雅的色彩，給人健康、優(yōu)雅的感覺。而在兒童服飾宣傳的廣告之中，通過鮮艷、活潑的色彩，如紅色、藍(lán)色等，能夠?qū)λ麄儺a(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力。在表達(dá)喜慶的廣告設(shè)計(jì)中，大多采用具備中國特色的大紅色，用來渲染喜慶的氛圍。這是對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)色彩的合理利用，能夠彰顯出當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的特色魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]完顏嚴(yán).民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].戲劇之家，2015，08：169-171.

[2]劉一穎.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐與應(yīng)用[J].藝海，2016，02：106-107.

[3]王洪業(yè).民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國校外教育，2016，S2：483.