基于建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)用分析

鄭嵐

摘 要：隨著我國建筑事業(yè)的發(fā)展，人們的建筑設(shè)計水平也有了很大的提高。在這過程中，關(guān)于工藝美術(shù)的設(shè)計與應(yīng)用情況，也成為人們?nèi)找骊P(guān)注的問題。從一定程度上來講，建筑設(shè)計中工藝美術(shù)的設(shè)計應(yīng)用是我們國家社會經(jīng)濟快速發(fā)展的結(jié)果。因為從專業(yè)性的角度來說，它是一種實用性很強的設(shè)計方式。鑒于此，本文將從工藝美術(shù)的設(shè)計入手，進而對基于建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)用進行分析，并提出自己的見解，以供參考。

關(guān)鍵詞：建筑 設(shè)計 工藝 美術(shù) 應(yīng)用

引言

很多的專業(yè)人士認為，建筑從某種意義上來說可以算是一種古老的藝術(shù)。我們可以通過建筑來推測歷史的進程與變遷，可以通過這些建筑尋找到不同時期的民風(fēng)民俗。但隨著我國建筑業(yè)的不斷發(fā)展和人們?nèi)掌谛枨蟮牟煌?，我國在建筑設(shè)計方面也大有改進，從單一走向了多元化。比如說在現(xiàn)代的建筑設(shè)計中，工藝美術(shù)的設(shè)計就逐漸運用到建筑中來，從而為現(xiàn)在的建筑增添了一抹不一樣的色彩。因此，筆者將從以下幾個方面，來具體談一下在建筑設(shè)計中工藝美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用分析，并在淺談的過程中，提出一些自己的看法，以及相對應(yīng)的對策。

一、建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計概述

隨著我們國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們在住房質(zhì)量方面越來越高，不僅如此，對于公共場所的建筑也有了自己的看法。很多時候，他們不再僅僅的關(guān)注于建筑的質(zhì)量，也關(guān)注建筑是否美觀。所以說，工藝美術(shù)在建筑設(shè)計中的運用就正好滿足了這種要求，運用工藝美術(shù)設(shè)計，可以為建筑設(shè)計各種各樣的造型，從而也能解決人們在建筑時所遇到的不能根據(jù)實際情況而變換造型的瓶頸。

就筆者觀察，近些年來我們國家的建筑行業(yè)發(fā)展很快，很多的建筑在美觀上面，都下足了功夫。但在這過程中，工藝美術(shù)的的功勞是不容忽視的。其實嚴格意義上來講，將工藝美術(shù)的設(shè)計用到建筑設(shè)計中去，是對于人們真實生活的一種體現(xiàn)，也為工藝美術(shù)很多時候是根據(jù)人們的意愿而進行構(gòu)造的。所以說，運用工藝美術(shù)的設(shè)計方法，有助于提高建筑設(shè)計的水平，從而提高建筑的美觀性。

除此之外，筆者認為，不同時期，對于工藝美術(shù)在建筑方面的運用也是不同的。你比如說我們國家的一些古老建筑，比如說故宮、頤和園等等[1]。當(dāng)然在現(xiàn)代很多建筑中，運用這種技術(shù)，大多也會用到莊園建設(shè)方面。在大多數(shù)情況下，藝術(shù)就來源于生活，我們現(xiàn)在對建筑設(shè)計進行創(chuàng)新，將技術(shù)和工藝美術(shù)很好的融合在一起，能夠更好地為建筑也帶來好處，從而促使建筑業(yè)的繁榮。

二、建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)用創(chuàng)新

在現(xiàn)代建筑設(shè)計構(gòu)想中，想在工藝關(guān)術(shù)設(shè)計中實現(xiàn)對建筑設(shè)計思想的創(chuàng)新，需通過獨特的審關(guān)文化來體現(xiàn)。但如何更好地去體現(xiàn)呢？筆者認為，可以從形象思維、抽象思維、發(fā)散思維和逆向思維等方面入手，因為這些方面有助于建筑和外部空間產(chǎn)生一種邏輯性。當(dāng)然從一定意義上來講，如果能夠很好的創(chuàng)新工藝美術(shù)的思想，那么就會在建筑技術(shù)中呈現(xiàn)出一種非常和諧的狀態(tài)。從而體現(xiàn)出一種獨特的藝術(shù)美。另外，筆者一直認為，對于建筑的設(shè)計創(chuàng)作，它從來都不是一個個體，因為它包含著很多的因素，它需要和現(xiàn)實生活緊密的聯(lián)系在一起，因為只有這樣才能夠捕捉到那些有重要意義的東西。讓建筑看起來不僅僅是建筑，而是能夠體現(xiàn)出人文情懷的建筑。在建筑設(shè)計的過程中，有效地添加工藝美術(shù)的設(shè)計，并且結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩剡M行合理的配置，從而達到設(shè)計的完美融合，又能滿足人們的心理需求，又能滿足人們的審美需求，既有獨特性，又有一種包容性的美。當(dāng)然，在實際的建筑設(shè)計中，也要考慮到設(shè)計造型的表現(xiàn)力以及沖擊力。可以適當(dāng)?shù)奶砑右恍┢渌脑?，使其看起來更加的飽滿。之后再運用工藝美術(shù)的設(shè)計使其更加的簡單大方以及和諧。從而給人們更好地視覺效果。

三、建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)用分析

如果想要我們國家的建筑事業(yè)能夠發(fā)揚光大，就必須不斷地去滿足現(xiàn)代建筑設(shè)計的要求。而想要提高設(shè)計水平，就必須在設(shè)計的過程中，深入學(xué)習(xí)工藝美術(shù)的內(nèi)涵。還需要立足于現(xiàn)在的建筑現(xiàn)況，不斷地汲取新的設(shè)計技巧以及構(gòu)思方法，因為只有這樣，才能實現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新。在這里，筆者要著重強調(diào)的就是要認真對待工藝美術(shù)設(shè)計，因為它在建設(shè)設(shè)計方面，有著不可替代的作用。

建筑設(shè)計師在進行建筑設(shè)計的過程中，要充分運用工藝關(guān)術(shù)的思想[2]。作為設(shè)計者，應(yīng)該在設(shè)計的過程中，讓整個的設(shè)計空間充滿靈性，準確的說讓它無時無刻都存著一種美態(tài)。也正是因為工藝美術(shù)這種獨特的設(shè)計手法，使其在現(xiàn)代建筑中發(fā)揮著不可替代的作用。

雖然說現(xiàn)在的科學(xué)在不斷地進步，但是在建筑設(shè)計方面，也不能忽視掉傳承之美。倘若要在建筑上體現(xiàn)出傳承之美，就不得不使用工藝美術(shù)設(shè)計。運用它，能夠很好的找到建筑的平衡點，而且能夠在整體的建造中，找出適合體現(xiàn)年代感的角度，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，加入一定的要素，通過大膽的想象和設(shè)計，就會構(gòu)造出不一樣的造型，從而形式一種“藝術(shù)品”。

四、結(jié)論

總而言之，伴隨著我們國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平也有了一定的提高。人們不再僅僅滿足“質(zhì)”的現(xiàn)狀，他們希望自己的生活處處充滿造型感以及美態(tài)感。從根本上來說，人們這種需求講究推動了工藝美術(shù)在建筑方面運用，因為無論何時工藝美術(shù)所帶來的造型都會值得人們好好欣賞一番，專業(yè)點來說，也即為工業(yè)美術(shù)的運用，是我國在建筑設(shè)計方面形成了一種新的設(shè)計美學(xué)，也正是因為工藝美術(shù)設(shè)計的運用，使得我們國家的建筑越來越有中國味，使得我們國家在建筑方面取得了更大的突破，有助于我國建筑業(yè)的大發(fā)展大繁榮。

參考文獻：

[1] 文吉，李勃.中國工藝美術(shù)館啟動“中國當(dāng)代工藝美術(shù)學(xué)術(shù)巡覽”[J].中華文化畫報，2010（11）.

[2] 山水，李勃.將景德鎮(zhèn)特色發(fā)揚出去：記“中國當(dāng)代工藝美術(shù)學(xué)術(shù)巡展-景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)展”[J].中華文化畫報，2011（8）.