光陰

白榮敏

豐溪的河床在暮色的籠罩之下只余一個模糊的輪廓，但我依然能夠感覺河水的豐沛。豐溪是江西省上饒市廣豐區(qū)的母親河，她從福建省武夷山北麓仙霞嶺蜿蜒而來，全長117公里，在廣豐區(qū)境內(nèi)87公里。一座城市的文明進(jìn)程和文化蘊涵，因一條溪流而變得豐富多彩起來。

那一晚，周亞鷹帶我們到位于豐溪旁的一家火鍋店宵夜，走在河岸邊，借著昏暗的路燈，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，河岸石欄桿每兩根望柱之間的欄板都雕刻有關(guān)于惜時的名言警句。石欄桿是沿河而建的馬路的護欄，順著溪流，延伸到我們看不見的遠(yuǎn)處。雕刻廣豐唐代詩人王貞白詩88首，古今中外珍惜時間詩句名言200多句，構(gòu)筑了一道“光陰文化長廊”。文化長廊還包括光陰文化主題廣場、群雕壁畫、親水平臺等。周亞鷹介紹，這些都是他在廣豐當(dāng)城管局長時所建。

對了，正是周亞鷹在任職廣豐城管局長期間，我們在北京的散文年會上認(rèn)識，這位與我同齡且投緣的文友后來成了我的好朋友。他任城管局長時寫了一本《我是城管》的書，那時我沒有來過廣豐，我不知道周亞鷹擔(dān)任城管局長所治理下的真實廣豐是否就是我閱讀《我是城管》一書后在腦子里所形成的那樣，但我今天來到了廣豐，而且是周亞鷹親自陪我看廣豐，我感覺他對廣豐的情感并沒有因為離開而有絲毫的減弱，時光并沒有撫平他當(dāng)年的廣豐之愛，也許是因為他當(dāng)年用情太專，用功太深。

對，就是光陰，它是行走著的，但有時它又是凝滯的。

唐末五代十國時期的廣豐詩人王貞白，就以“一寸光陰一寸金”的千古名句，讓千百年來的目光定格在了他曾經(jīng)在江西廬山五老峰下的白鹿洞的讀書場景。而今，他偉岸而瀟灑的身姿以一尊漢白玉雕塑的形式，被定格在豐溪邊上的廣豐光陰廣場里。史載，王貞白曾懷抱滿腔政治熱情，但唐末的政治已是百病之身，他深感自己無力挽救日益衰敗的大唐社稷而選擇棄官退隱，回到了故鄉(xiāng)廣豐，在縣城外西山之南創(chuàng)建“山齋書舍”潛心教學(xué)，培養(yǎng)家鄉(xiāng)學(xué)子，為提升和改變家鄉(xiāng)文化生態(tài)做出自己的終身努力。

世間因果無必然，如果有，也得有一個“緣”在中間起作用。1000多年前的王大詩人在豐溪之畔種下了一個“因”，1000多年后，在周亞鷹等人的身上結(jié)出了一個“果”，中間有一個叫作“光陰”的“緣”在牽連著這千年因果。而這個果，就是讓人稱道的光陰文化長廊。

《我是城管》中有一則《真想把廣豐打造成光陰文化之城》，周亞鷹說真想把廣豐打造成光陰文化之城，讓廣豐作為光陰文化的發(fā)源地而聞名全國。這個想法最大的依據(jù)就是“一寸光陰一寸金”這句千古絕唱的原作者，就是廣豐先賢王貞白。周亞鷹覺得廣豐人的精神風(fēng)貌中勤勞肯干舍得吃苦的品質(zhì)就是緣于王貞白的惜時之詩。他一直在思考，一個地方總得有一種精神向度，而廣豐，這種精神向度就是珍惜時間，熱愛生命，王貞白便是這種精神向度的核心。同樣，一個城市也要具有獨特的文化個性，不然的話，就會淪為一座鋼材水泥堆積起來的枯燥之城。因此，他想把廣豐打造成光陰之城，讓廣豐成為全世界的華人都要來瞻仰的光陰文化發(fā)源地，讓王貞白成為全世界華人都要來朝覲的光陰之祖。

于是，作為城管局長的周亞鷹設(shè)計了一個方案：在縣城建一個大廣場，就叫王貞白廣場，中間立一巨型王貞白雕像。在城區(qū)建設(shè)一座王貞白紀(jì)念館，將位于縣城麥地畈豐溪河岸邊的王貞白舊祠堂翻修重建，恢復(fù)王貞白墓園，將位于考場路的文廟、考棚和豐溪書院恢復(fù)?，F(xiàn)在的廣豐中學(xué)西山校區(qū)，唐時為王貞白退隱后辦的書院，可以恢復(fù)相關(guān)舊址，仍叫西山書院。在城區(qū)建一鐘樓，懸一巨型大鐘，并收藏古今中外各種各樣的鐘表及計時器具。在屏風(fēng)山恢復(fù)文筆尖，新建文昌閣，將全縣17個古書院恢復(fù)，將豐溪河一河兩岸打造成光陰文化長廊，在上游立一孔子像，面河高吟“逝者如斯夫”。中游立一王貞白像，捧書低吟“一寸光陰一寸金”，下游建一讀書院，一群現(xiàn)代學(xué)子（雕塑群）在讀書。結(jié)合旅游業(yè)的發(fā)展，舉辦一年一度的“光陰文化節(jié)” ……

周亞鷹覺得這就像一個夢，一個美好的“光陰”之夢。他一直這么夢想著，如今的廣豐，不正在向一座“光陰文化之城”靠近了嗎？

廣豐肯定還有更精彩的光陰的故事，當(dāng)然，主人公不單單是周亞鷹一人。

責(zé)任編輯：黃艷秋