陳舉良
[摘要]德育要從小做起,只有在認(rèn)知方式還沒(méi)有徹底成型的幼兒階段及時(shí)滲透并加于強(qiáng)化,才能為學(xué)生的終身道德發(fā)展提供重要的指導(dǎo)路線。因此,教師應(yīng)強(qiáng)化德育功能,將社會(huì)主義道德觀和核心價(jià)值觀引入語(yǔ)文教學(xué)中去。
[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文;德育;思想;實(shí)踐
[中圖分類號(hào)]G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10079068(2017)15002301
隨著人類文明的不斷發(fā)展,道德素質(zhì)的重要性正在逐步提高。然而,當(dāng)前學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)與健全人格的塑造,短期內(nèi)無(wú)法收到立竿見影的效果。因此,教師應(yīng)在教學(xué)中強(qiáng)化德育功能,將社會(huì)主義道德觀和核心價(jià)值觀引入語(yǔ)文教學(xué)中去,慢慢提高學(xué)生的綜合道德素質(zhì)。
一、濃墨重彩地肯定先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡
語(yǔ)文教材中有很多名人名言和先進(jìn)的人物事跡,教師要在上課之前收集文中主人公的背景資料和生平經(jīng)歷,正確定位主人公的道德立場(chǎng),在講解過(guò)程中渲染榜樣的感染力和號(hào)召力。這樣不但可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,促使學(xué)生在聽故事的同時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí),還可以傳遞正面人物身上的正能量,在學(xué)生的道德價(jià)值基礎(chǔ)體系構(gòu)建過(guò)程中樹典型、立標(biāo)桿、造楷模,讓學(xué)生懂事理、明真理、分黑白、辨是非。尤其是在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,各種價(jià)值觀沖突尖銳對(duì)立的特殊環(huán)境下,劉胡蘭、董存瑞、雷鋒、邱少云這些革命烈士和民族英雄均被貼上“惡搞”的標(biāo)簽。語(yǔ)文教學(xué)中,在教學(xué)相關(guān)篇目時(shí),語(yǔ)文教師有必要站出來(lái),引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)這些偉大英雄人物的精神。
二、想方設(shè)法創(chuàng)造靈活多變的德育形式
語(yǔ)文的教學(xué)環(huán)境一般是在課堂上,學(xué)生只是從固定的空間里接收有限的知識(shí),這種單調(diào)、呆板、沉悶的教學(xué)環(huán)境無(wú)疑會(huì)給學(xué)生造成感官疲勞,導(dǎo)致情感麻木,不但喪失了學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣,而且降低了對(duì)道德能量的吸收熱情。所以教師要注重對(duì)教學(xué)環(huán)境的改造以及教學(xué)方式的創(chuàng)新,從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā),營(yíng)造豐富、靈活、愉快的德育氛圍,引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)是語(yǔ)文教育的主要渠道,課外活動(dòng)是不可或缺的組成部分,教師應(yīng)該充分發(fā)揮課文活動(dòng)的新穎性和新奇性,結(jié)合語(yǔ)文教材中的德育知識(shí)營(yíng)造濃厚的德育氛圍,提高學(xué)生的思想道德水平。例如,可以結(jié)合社會(huì)上一些有爭(zhēng)議的現(xiàn)象,讓學(xué)生在課堂中進(jìn)行辯論。在舉行辯論賽時(shí)把學(xué)生分成三組,一組作為評(píng)委,另外兩組作為辯手。如以“摔倒的老人該不該扶”為主題在課堂上進(jìn)行正反辯論:為什么該扶?為什么不該扶?通過(guò)正反雙方的激烈辯論,讓學(xué)生受到德育的熏染。
同時(shí),為了營(yíng)造濃厚的德育氛圍,教師可以在教室里張貼有關(guān)德育的名人名言和英雄人物的畫像,用榜樣的事例教育學(xué)生要做一個(gè)高尚的人。除此之外,學(xué)??梢愿鶕?jù)語(yǔ)文教學(xué)要求定期開展德育專題系列的講座活動(dòng),讓班主任定期召開班會(huì)掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài),也可以組織學(xué)生參加植樹種草和看望老人等活動(dòng),將空洞的道德說(shuō)教和內(nèi)在的道德力量轉(zhuǎn)化為實(shí)在的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟道德真諦。
三、注重知行合一,規(guī)范學(xué)生的行為實(shí)踐
語(yǔ)文知識(shí)來(lái)源于生活,服務(wù)于生活,是人類社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)化映射。因此,教師應(yīng)有意識(shí)地把德育教學(xué)和社會(huì)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),有效加強(qiáng)德育滲透。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往只注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累能力和應(yīng)用能力,忽略了語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生人文情懷的教化功能?;诖?,教師應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化德育,不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
小學(xué)生處在學(xué)習(xí)知識(shí)的初級(jí)階段,如果給學(xué)生灌輸?shù)氖且猿煽?jī)?yōu)橹鞯乃枷?,那么學(xué)生勢(shì)必會(huì)只追求知識(shí)本身的積累,而沒(méi)有欲望去感知這些知識(shí)中所蘊(yùn)含的民族文化精神。例如,學(xué)生或許能很流利地背誦《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》,但是他們并沒(méi)有接受文本所具有的德育教化,也沒(méi)有將這些教化內(nèi)涵用來(lái)指導(dǎo)自己的日常實(shí)踐,做到知行合一。
基于此,教師應(yīng)聯(lián)系時(shí)事新聞和社會(huì)熱點(diǎn),結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。例如,在學(xué)校門口經(jīng)??梢钥匆姾芏嗥蛴懙娜?,其中有真有假,真假難辨。有一些人品行低劣,利用學(xué)生的善良和同情心,采取欺騙的手段,偽裝成乞丐,有的人甚至當(dāng)起了“職業(yè)乞丐”,過(guò)著優(yōu)越的寄生生活。這時(shí),教師可以這種丑陋現(xiàn)象作為德育的切入點(diǎn),采取正面引導(dǎo)和反面批判相結(jié)合的教育方式,用教材上的先進(jìn)人物和先進(jìn)事例去引導(dǎo)學(xué)生樹立勤勞致富的正確觀念。
總之,語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)要求,在其教學(xué)過(guò)程中有效滲透德育,強(qiáng)化德育功能,不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
(責(zé)編藍(lán)祝丹)