面對險(xiǎn)境安全預(yù)防最重要

郭京振

人們常說“洪水猛獸”，暴漲的大水和兇猛的野獸對人類危害極大，人們就用它比喻像暴漲的大水和兇猛的野獸一樣的人和事物的極大危害性。今年大年初二（2017年1月29日）下午兩點(diǎn)左右，寧波雅戈?duì)杽游飯@的一名飼養(yǎng)員突然發(fā)現(xiàn)，老虎進(jìn)食區(qū)竟闖進(jìn)了一名男性游客，隨即對其進(jìn)行了嚴(yán)厲的警告。但沒過多久，該男子竟再次折返老虎進(jìn)食區(qū)，引起了圍觀游客的拍照和驚呼，老虎也發(fā)現(xiàn)了闖入者，朝他靠近。此時(shí)，飼養(yǎng)員試圖以投喂食物來引開老虎，卻沒有成功。老虎撲向了闖入的男子并撕咬，一小時(shí)后，老虎被特警擊斃，該男子最終因搶救無效死亡。隨后寧波雅戈?duì)杽游飯@閉園，東錢湖管委會再次組織旅游、公安、消防、安監(jiān)、市監(jiān)等部門開展全區(qū)旅游安全生產(chǎn)大排查。

這一不幸事件發(fā)生在春節(jié)期間，大家點(diǎn)擊、轉(zhuǎn)發(fā)、關(guān)注。人們在討論“游客不守規(guī)矩說”“虎園管理不善說”和“責(zé)任說”等。人們常說，亡羊補(bǔ)牢猶未為晚，但多次的生命逝去后，就要盡量不能再做“亡羊補(bǔ)牢”的事情了。亡羊補(bǔ)牢雖很重要，責(zé)任問題應(yīng)該追究，誰的責(zé)任大和誰的責(zé)任小的問題應(yīng)該明確，在這里我們只說說安全預(yù)防問題。對動物園來說，公園內(nèi)有告示、各種規(guī)定，并采取了種種防范措施。動物園和外界有三層屏障，最外側(cè)是一層兩米高的圍墻，中間是一層已經(jīng)銹蝕的鐵絲網(wǎng)，而最里面一側(cè)則是一道高三米左右的圍墻，在圍墻上幾乎每隔幾米就能看到園方的警告標(biāo)志，而圍墻那頭，就是獅子、老虎、熊等猛獸。在當(dāng)?shù)亍肮鋭游飯@逃票”的行為比較多。該動物園的圍墻和鐵絲網(wǎng)等都是向內(nèi)傾斜的，猛獸出逃的難度更大，但逃票的人也更容易翻越。這次動物園發(fā)生猛獸襲擊人的事件已不是第一次，10多年前，該動物園就曾發(fā)生過類似事件，有人為了逃票，翻墻闖入獅園，險(xiǎn)入獅口，好在動物園工作人員及時(shí)采取措施，引開了獅子，闖入者才逃過一劫，這就要求動物園園區(qū)要盡可能完善安全設(shè)施和制度，加強(qiáng)安全管理。一次又一次的老虎致人傷亡事件告訴我們，以后盡最大努力做好安全預(yù)防才是第一位的，在動物園猛獸區(qū)就是高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域，保證人的生命安全是第一位的。從游客來說，守規(guī)則不僅是對公民的要求，更是自身安全的需要和保障。家有家規(guī)，國有國法。無規(guī)矩不成方圓，在這里絕沒有指責(zé)當(dāng)事人的意思。但任何事物具有兩面性，但關(guān)鍵是雙方的責(zé)任和義務(wù)只有認(rèn)真遵守才有安全保障和意義。

古代羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加所說，“無論我們認(rèn)為自己已變得多么高明和安全，自然災(zāi)害與人為災(zāi)難始終是我們生命的一部分?！比祟惖臍v史就是一部與危險(xiǎn)相伴、與危險(xiǎn)災(zāi)難抗?fàn)?，避免危險(xiǎn)災(zāi)難的歷史，因此，面對險(xiǎn)境安全預(yù)防最重要。在一些險(xiǎn)境中，雖然有一些因各種原因不遵守規(guī)則和缺乏自身安全保護(hù)意識的人，但保護(hù)消費(fèi)者安全應(yīng)是經(jīng)營者的第一責(zé)任。對于我們游客來說，要通過自省、學(xué)習(xí)、敬畏、遵守、執(zhí)行，在猛獸區(qū)不遵守規(guī)則是極其危險(xiǎn)的，在猛獸區(qū)遵守規(guī)則則是我們必須遵守的底線。我們誰也不愿受到傷害，我們誰也不愿去接受這樣的賠償。有人說，這樣的事件只是一個(gè)很少情況下才發(fā)生的偶然事件，但一個(gè)人生命是最寶貴的。我們首先自己得對自己的生命負(fù)責(zé)，遵守規(guī)則、保障自身安全是每個(gè)人的必修課，在危險(xiǎn)存在的情況下決不能掉以輕心，因?yàn)槟愕纳踩珜δ募彝ズ蜕鐣陵P(guān)重要。