用生活本身成就藝術(shù)的初心

萬銳　孟德

藝術(shù)對于藝術(shù)家萬銳而言已滲透到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，除了她的作品，她的工作室，她的生活態(tài)度及生活方式都在實(shí)驗(yàn)著作為一個藝術(shù)創(chuàng)作者追求藝術(shù)真理和藝術(shù)價值所應(yīng)該有的生活態(tài)度和純粹自我的初心。她對現(xiàn)代都市生活極為關(guān)注，甚至能夠感覺到你身上有一種獨(dú)特的人文主義情懷，借此機(jī)會我們專訪到藝術(shù)家萬銳。

■在你的作品中，我們可以看出你對現(xiàn)代都市生活極為關(guān)注，甚至能夠感覺到你身上有一種人文主義情懷，創(chuàng)作主題都是關(guān)心著人與都市，人與世界，人與環(huán)境的關(guān)系，是什么原因讓你對此情有獨(dú)鐘呢？

萬銳：我自己的生存狀態(tài)以及內(nèi)心對生命本體的一種關(guān)注吧。為了愛和理想，我吃過苦頭，受過委屈，我的至親父母早早離開我，讓我感到莫大的痛苦，但這些發(fā)生在我身上的不順也成就了現(xiàn)在的我。我自己二十年來生活狀態(tài)也因?yàn)樽约翰豢戏艞壸非笥袠O大地轉(zhuǎn)變，而現(xiàn)在我又會問自己做藝術(shù)是為了什么，有什么意義和價值？這些年來，我們中國人的精神境界和世界觀每十年都在發(fā)生變化，我們傳統(tǒng)的價值觀受到前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)年追求藝術(shù)理想的初心有沒有偏離軌道呢？我想很多人都回答不了。藝術(shù)家被人們稱為精神領(lǐng)域的引導(dǎo)者，這需要我們用極為敏銳的眼光去觀察我們生存的狀態(tài)、空間、環(huán)境以及人們精神世界的變化。對人類的苦難的同情心應(yīng)該是作為藝術(shù)工作者的一個基本特質(zhì)。而藝術(shù)和藝術(shù)工作者，我認(rèn)為他們不只是寫寫畫畫，而是要用自己的行為和生活方式去呈現(xiàn)作為藝術(shù)工作者的生活理念及生活價值觀，用自己的生活本身和生命去展現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)，這種影響比作品本身更具有藝術(shù)美的示范價值。

■你的中國文字系列作品比較特別，是什么促使你做這樣一個比較特殊的系列創(chuàng)作作品呢？

萬銳：文字伴隨著我的成長，記錄著許多人的成長故事，而中國的文字又有其獨(dú)特的魅力，那就是書法。我3歲的時候就習(xí)書法，對此也有特別的情節(jié)。而現(xiàn)在的生活用鋼筆都少了，毛筆就更不用說，但書法蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力時常影響著我對于藝術(shù)的關(guān)注，它是中國的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該好好發(fā)揚(yáng)它的美學(xué)價值，國外人都比我們在這方面走得遠(yuǎn)，這會是件很沒有文化尊嚴(yán)的事情。

我這些年也一直在不斷地審視歐洲的藝術(shù)與中國藝術(shù)的相通性與差異性。我發(fā)現(xiàn)中國的書法筆觸是具有其獨(dú)特魅力的，與其它國家缺乏干濕、韻律變化的線條就會有其特殊的美感與生命力。但是如何好好地運(yùn)用它，確實(shí)又是一門不簡單的學(xué)問。

■你如何看待現(xiàn)代人處在快速發(fā)展的社會中的狀態(tài)，及人與它們的關(guān)系。

萬銳：很多人是困惑的，不知道自己喜歡的和追求的生活方向是什么。也有人是忙碌得麻木了，還有人是盲從的，只有極少數(shù)的理想主義者在亦步亦趨地前行，這就是我看到的現(xiàn)代人的生存現(xiàn)狀。中國人勤勞勇敢，但周末沒有完全的放松休假，缺乏鍛煉和內(nèi)心的交流，感情疏離脆弱的生活方式已經(jīng)在透支著我們的身心健康。

■你的作品入選了2015年的法國巴黎秋季沙龍和去年的中法建交50周年巴黎藝術(shù)展。2013年你還被邀請參加了倫敦天賦英才的首秀，那么在國際藝術(shù)的平臺上，你是如何看待自己作為一個中國藝術(shù)家的位置的？

萬銳：我以前從來沒有想過自己會有機(jī)會進(jìn)入到這樣的一個平臺去展示一下自己，做藝術(shù)，是自己平復(fù)內(nèi)心躁動，追求自由人生的一條途徑。我以前畫畫都是配合我設(shè)計工作的，是業(yè)余愛好，但還是練了很多基本功，也投入了真性情。由于作品集得到了倫敦藝術(shù)大學(xué)博士生導(dǎo)師的認(rèn)可而進(jìn)入了一個極為開放而專業(yè)的平臺去進(jìn)行純藝術(shù)的探索和研究，這是我的幸運(yùn)。中國的藝術(shù)家，在國際上我們要更多地去交流和真正地認(rèn)識自己，認(rèn)識自己其實(shí)是最不容易的。

■你對中西方文化及古今文化變遷與交融的探索，和你在英國留學(xué)經(jīng)歷有關(guān)嗎？

萬銳：當(dāng)然是有關(guān)系的，不只是英國留學(xué)，這些年我為了看藝術(shù)，看生活，跑了很多國家和地區(qū)。當(dāng)初出國就是為了看看外面的世界是怎么生活的。出去之后，發(fā)覺真不一樣。當(dāng)呆的時間久了，又發(fā)現(xiàn)人類很多深層的東西都是相通的?？纯粗袊臍v史文化，再看看西方的歷史文化。我覺得中國歷史文化確實(shí)博大精深，但傳承的體系并不好，文化的包容性也不夠強(qiáng)。在傳承中國文化方面，臺灣和日本都走在我們前面。我在英國就讀的倫敦藝術(shù)大學(xué)今年換了個新校長Cresson Perry，一個酷愛奇裝異服的英國著名陶藝家，我感到很高興，覺得學(xué)校應(yīng)該會有更新的面貌出現(xiàn)。同時我在想，中國能接受這樣一位行為前衛(wèi)的藝術(shù)家當(dāng)校長嗎？答案一定是否定的，中國不缺歷史和文化，也有藝術(shù)創(chuàng)作的豐富元素和時代背景，但就需要有這樣一種包容的環(huán)境，讓我們的文化能夠大放異彩。

■你接受過中西方兩種藝術(shù)教育模式，那么你覺得這些對你后來創(chuàng)作中最大的影響是什么？具體體現(xiàn)在創(chuàng)作中的哪些方面？

萬銳：我的創(chuàng)作影響更多地來源于我自己的生活，我對生活的觀察體驗(yàn)，我的生活經(jīng)歷與自己想改變自己的，追求自己夢想生活的強(qiáng)烈愿望。我大膽嘗試自己沒有經(jīng)歷過的東西，繪畫在我沒進(jìn)倫敦藝術(shù)大學(xué)前就成了自己生活的一個部分。西方教育最大的影響應(yīng)該是思想更包容和開放，能容納并接受各種的人生狀態(tài)和藝術(shù)形態(tài)，對于任何事情，都不過早地下結(jié)論。那么具體在藝術(shù)創(chuàng)作中則是追求不具有模式化的創(chuàng)作取向，去嘗試以前沒有試過的一些創(chuàng)作形式，挖掘自身表達(dá)的潛力。中國的教育對我的影響主要是體現(xiàn)在我家庭的教育上，父親敢于創(chuàng)新，母親包容，外婆家是書香世家。我從小受到較好的書法、閱讀的培養(yǎng)。家里高朋滿座談詩論經(jīng)的雅趣對我的影響是潛移默化的，這在創(chuàng)作中給我提供了發(fā)揮的元素與想象的空間。

■你創(chuàng)作的作品中媒介材料應(yīng)用很廣泛，油畫、水墨、版畫、雕塑、裝置、影像等，那么在你創(chuàng)作中如何選擇媒介呢？

萬銳：每個人其實(shí)都有幾個面，而我則是更特別一些，有著多重的性格，所以藝術(shù)語言上也有著各種的面貌。選擇媒介主要是基于自己的興趣。我自己又是一個不太喜歡重復(fù)創(chuàng)作的人，那么似乎很多新藝術(shù)形式也是很對我的口味，可以表達(dá)我的不同感受和性格的多面性，可以利用各種可以使用的材質(zhì)。我選擇陶瓷、鐵藝等也是因?yàn)樽约簩λ鼈冇懈杏X吧，當(dāng)然這種感覺也來源于生活的沉淀，你曾經(jīng)見過，或?qū)λ羞^感覺。

■你對藝術(shù)創(chuàng)作涉及到這么多媒介材料，是什么觀念使你貫穿成一個整體的創(chuàng)作脈絡(luò)？

萬銳：人，肯定是人的感受，不同時期對生命的體驗(yàn)。人類作為一個特殊的生物群體在大自然中扮演著特殊的角色。其實(shí)每個人都有自己的生活歷程，如果是遵從于自己內(nèi)心的創(chuàng)作，經(jīng)歷過一些年的沉淀，作品就會呈現(xiàn)它的面貌。我是一個生活和感受經(jīng)歷都比較豐富的人，作品也就隨著有變化，我有理性的創(chuàng)作，也有隨著自己心境的創(chuàng)作，或者有點(diǎn)叛逆的創(chuàng)作或夢幻型的作品，那都是自己性格或情感的某一面，也都來自于自己的特點(diǎn)、感受、夢境或者是探索新事物的欲望。

■你的不同媒介作品中，它們的聯(lián)系性在哪兒？

萬銳：對人的生存狀態(tài)的關(guān)注和人在不同時期的不同心態(tài)也許是貫穿著我的所有作品的靈魂。

■在藝術(shù)創(chuàng)作中，你如何恰當(dāng)?shù)靥幚硭囆g(shù)中的內(nèi)容和形式問題？

萬銳：這是個很大的命題，我覺得自己早期基本上會考慮內(nèi)容為先，形式的講究在后面，但是在后來的創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)，形式也可以表現(xiàn)某種內(nèi)容，或激發(fā)你表現(xiàn)某種主題，內(nèi)容和形式是互相影響的。

■作為一位中國女性藝術(shù)家，你認(rèn)為你比男性藝術(shù)家的優(yōu)勢在哪兒？

萬銳：我不覺得有什么優(yōu)勢，最終看的還是作品，而且我覺得女性藝術(shù)家要付出更多。唯一的優(yōu)勢也許是女性藝術(shù)家比較少，因此識別度會比較高一點(diǎn)，但這并不代表你的作品有認(rèn)可的優(yōu)勢，一點(diǎn)也沒有?；蛘哒f，由于歷史的原因，女性要在藝術(shù)行業(yè)得到高度認(rèn)可，除了才華以外，是要付出比男人更艱巨的努力。

■你現(xiàn)在的創(chuàng)作狀態(tài)是怎樣的，及你接下來的工作計劃是什么？接下來在創(chuàng)作上還會有怎樣的嘗試嗎？

萬銳：我目前在讓自己放下一些東西，放下，空一下自己。二來因?yàn)檫@些年跑的地方太多了，也要好好消化一下。我目前是在整理自己的作品，讓自己真正靜下來，接下來沒有特別明確的計劃，想把自己的藝術(shù)傳達(dá)方式理順一下。接下來還是會在一些新的表現(xiàn)形式上做深入地了解。

■近幾年中國的藝術(shù)市場不是很景氣，你如何看待現(xiàn)在中國的藝術(shù)市場？

萬銳：這個話題一言難盡。中國的藝術(shù)需要在包容性和多元化上加油，而不只是停留在口號上。中國的藝術(shù)市場還是不規(guī)范的，也是比較講究關(guān)系學(xué)，江湖味也比較重一些。中國人不是沒有創(chuàng)作力，沒有文化底蘊(yùn)，中國的藝術(shù)市場缺乏有理想的人，這包括藝術(shù)工作者、策展人。同時政府也需要在這方面做些有效的投入。在這點(diǎn)上，英國就值得借鑒，許多高品質(zhì)的博物館免費(fèi)開放，也有許多免費(fèi)的場所提供基礎(chǔ)繪畫教育。我們這個經(jīng)濟(jì)上迅速崛起的大國確實(shí)迫切需要更多的有品質(zhì)的，不過于功利的文化藝術(shù)的普及教育。