基于社會服務(wù)職能下的學(xué)校體育校本課程開發(fā)

校本課程建設(shè)是貫徹落實(shí)課程三級管理體系的重要舉措。學(xué)校體育校本課程開發(fā)應(yīng)著眼于學(xué)校社會服務(wù)職能的充分發(fā)揮，大力開發(fā)具有地方特色的體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把地方文化建設(shè)與學(xué)生素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來，使校本課程具有多層次滿足社會發(fā)展和學(xué)生需求的能力，從而更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的課程目標(biāo)和辦學(xué)特色；同時進(jìn)一步提高教師專業(yè)水平、科研水平和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展和終身體育思想的形成。

大巴山區(qū)有著大量的體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如聞名中外的元九登高、極具地方特色的安仁板凳龍、宣漢土家余門拳、開江拗棒等。如何將這些傳統(tǒng)體育文化資源整合并引入到體育專業(yè)的教育教學(xué)之中，使之成為我們的體育校本課程資源，是值得我們深入思考并加以探討的一個話題。在學(xué)校社會服務(wù)職能理論的指導(dǎo)下，我們按照十七屆六中全會精神，結(jié)合川東當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，精心選擇適宜的體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為校本課程開發(fā)的課程資源，并做到“三進(jìn)四有”，即進(jìn)教學(xué)計劃、進(jìn)課本、進(jìn)課堂，有教師、有教材、有器材，有場地，這樣既完善了國家提出的“三級課程”管理體制，又體現(xiàn)了民族文化傳播的有效性和持久性。

一、學(xué)校體育校本課程建設(shè)的理論依據(jù)

1.學(xué)校的社會服務(wù)職能。學(xué)校的社會服務(wù)是從20世紀(jì)初美國威斯康星大學(xué)開始的[1]，在我國已寫入了相應(yīng)的法律中，2010年頒布實(shí)施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》亦強(qiáng)調(diào)了要增強(qiáng)學(xué)校特別是大學(xué)的社會服務(wù)能力。從世界范圍看，走出象牙塔，與社會互動，主動服務(wù)社會已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)校的典型模式。作為大巴山地區(qū)的所屬學(xué)校，應(yīng)具備“熱愛達(dá)州、服務(wù)達(dá)州、建設(shè)達(dá)州”的社會服務(wù)理念，自覺地以其新思想、新知識和新文化在引導(dǎo)社會前進(jìn)中發(fā)揮積極作用。開發(fā)和利用大巴山地區(qū)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為學(xué)校校本課程資源，從而積極推進(jìn)文化傳播，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進(jìn)文化。這是學(xué)校社會服務(wù)職能的升華和發(fā)展，是一種系統(tǒng)化的高層次社會服務(wù)。

2.三級體制下的課程管理。所謂“三級體制”是指國家課程、地方課程和校本課程的管理機(jī)制，它的建立是學(xué)校體育校本課程的基本保障。三級體制改革的標(biāo)志是1999年中共中央和國務(wù)院聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?！把芯繉W(xué)生多樣化發(fā)展的需要，開發(fā)或選用適合本校特點(diǎn)的、可供學(xué)生選擇的課程”是《決定》中提出的明確問題，同時對課程開發(fā)和實(shí)施方式也做了相關(guān)的說明。

校本課程建設(shè)理念的提出已有十多個年頭了。校本課程是相對于國家課程和地方課程而言的，是指以某所學(xué)校為基地而開發(fā)的課程，學(xué)校和教師是課程開發(fā)和決策的主體。它賦予地方學(xué)校自主確定選修教材的編寫、選用，開發(fā)活動課程等權(quán)力，使課程迅速適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，更重要的是建立了一種以學(xué)校教育的教師、學(xué)生為本位、為主體的課程開發(fā)決策機(jī)制，使課程具有多層次滿足社會發(fā)展和學(xué)生需求的能力。

3.終身體育意識和健康第一的課程建設(shè)理念。新課程改革中的體育課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施為地方學(xué)校體育校本課程開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)“健康第一”的指導(dǎo)思想和全面實(shí)施“全民健身計劃綱要”的需要，增強(qiáng)終身體育意識，進(jìn)一步拓寬學(xué)習(xí)途徑，自主開設(shè)選修課，拓寬學(xué)生的知識面，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，更好地發(fā)揮學(xué)校的優(yōu)勢，辦出特色。學(xué)?？梢砸驎r因地制宜，開發(fā)和利用各種體育課程資源。

4.十七屆六中全會精神。國家體育總局局長劉鵬認(rèn)為，體育是文化的重要組成部分，推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展，體育工作同樣擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任[2]。學(xué)校開發(fā)體育校本課程，充分保護(hù)和利用體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，是貫徹落實(shí)十七屆六中全會精神的一種重要體現(xiàn)。當(dāng)前，達(dá)州的體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了現(xiàn)代化、城市化的沖擊，生存狀況非常脆弱，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化正面臨著失傳的境地，這是一個很嚴(yán)峻的問題。如何進(jìn)一步挖掘與整理民族傳統(tǒng)體育文化，使其朝著科學(xué)化、系統(tǒng)化和規(guī)范化邁進(jìn)，注重普及與提高相結(jié)合，是學(xué)校傳播傳統(tǒng)體育文化義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。

二、強(qiáng)化社會服務(wù)職能，將體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入課程內(nèi)容

學(xué)校要結(jié)合自己本地區(qū)和本校的實(shí)際，精心選擇適宜的傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目，特別是體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為學(xué)校體育校本課程建設(shè)的主要內(nèi)容。

1.依托達(dá)州元九登高習(xí)俗，推動戶外運(yùn)動在學(xué)校的開展。達(dá)州元九登高節(jié)這一傳統(tǒng)已沿襲千年，每年農(nóng)歷正月初九，達(dá)城數(shù)十萬人傾城出游，登上城南翠屏山、城北鳳凰山，以紀(jì)念曾勵精圖治、清正廉潔、造福百姓的“通州司馬”元稹。每逢這一天，達(dá)州市民登高眺遠(yuǎn)，祭天祈福，期待一掃去歲頹勢，迎來新年萬事暢達(dá)。達(dá)州市政府尊重市民習(xí)俗，順應(yīng)民意，設(shè)立了“中國達(dá)州元九登高節(jié)”，開展全民健身登山比賽、競技登山比賽、趣味運(yùn)動會等體育文化活動。學(xué)?？梢砸源藶槠鯔C(jī)，將傳統(tǒng)的登高這種節(jié)慶活動，拓展為戶外運(yùn)動教學(xué)內(nèi)容，開展定向運(yùn)動、登山、攀巖、山地穿越、山地自行車、野營、郊游等活動，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣和需要自主選擇戶外運(yùn)動的形式與方式，自行掌握運(yùn)動的時間與負(fù)荷。這一活動能夠提高學(xué)生的生存力，豐富學(xué)生的課外學(xué)習(xí)資源，改善了傳統(tǒng)教育中教學(xué)資源匱乏的局面。戶外運(yùn)動開展不僅可以綜合利用校外的多樣化教學(xué)資源，拓寬學(xué)校教育資源領(lǐng)域，又能夠擺脫目前體育教學(xué)內(nèi)容單一化、過于重視競技性的尷尬局面，使得授課方式多樣化、靈活性，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力。

2.推廣安仁板凳龍，傳承民間傳統(tǒng)體育運(yùn)動。達(dá)縣安仁板凳龍于2006年被列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，是指產(chǎn)生于達(dá)縣安仁鄉(xiāng)、流傳于周邊達(dá)縣麻柳、檀木、花紅鄉(xiāng)、東興、大灘等20余個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以板凳為道具的一種民間體育舞蹈[3]，是“湖廣填四川”時湖南籍移民引入的，由鄉(xiāng)民世代相承，至今已有300多年的歷史。安仁板凳龍由三名男性表演，伴奏不用樂曲，只配鑼鼓；演出方式靈活，可單龍獨(dú)舞，也可多龍共舞；演出場地不受局限，可在鄉(xiāng)村院壩進(jìn)行，也可在街頭、廣場、舞臺演出。舞龍的人隨著激越的鑼鼓聲，舞動板凳，翻滾騰越，矯健灑脫，充滿陽剛之美，很受廣大人民群眾喜愛。

安仁板凳龍表演時前面二人各以側(cè)手執(zhí)一條板凳腿，后面一人雙手執(zhí)兩條腿，按照規(guī)定套路，合著鼓點(diǎn)，有規(guī)律、有節(jié)奏地舞出各種花樣。安仁板凳龍有追、趕、跑、跳、翻、滾、躥、爬等基本動作。表演者在不停的奔跑中，一邊翻、滾、跳、躍，一邊舞動手中的板凳龍，不斷變換隊(duì)形和姿勢，以表現(xiàn)出龍戲水、龍擺陣、龍躥珠、龍抱寶、龍配鳳、鬧龍宮、跳龍門、龍歸巢等不同場面。表演者剛勁的舞姿、有力的動作，充分顯示出男子漢的強(qiáng)悍、敏捷、靈活和力量。

板凳龍具有傳統(tǒng)體育所具有的較強(qiáng)地域性、娛樂性、季節(jié)性等特征，但缺乏競技性、規(guī)范性和精確性的特點(diǎn)。學(xué)校將其充分挖掘、整理和改造，作為學(xué)校開發(fā)體育課程資源的舉措之一，并不斷地賦予它新時代的競爭、健身、教育、娛樂等意義，讓它既保持著濃郁的地方特色，又具備現(xiàn)代體育的價值特征，成為學(xué)校體育和全民健身的重要內(nèi)容。把板凳龍運(yùn)動引入普通學(xué)校體育課程，使得板凳龍不僅可以應(yīng)用于學(xué)校體育教學(xué)，同時將板凳龍編排成相關(guān)的舞蹈、大型團(tuán)體游藝活動，不僅可以在學(xué)校大型表演中展現(xiàn)其價值，形成一種濃郁的校園民族傳統(tǒng)體育文化氛圍，豐富學(xué)生課余文化生活，而且可參與到社會相關(guān)單位的表演活動，在很大程度傳承了當(dāng)?shù)孛耖g體育文化，促進(jìn)了當(dāng)前“文化大發(fā)展、文化大繁榮”的發(fā)展，體現(xiàn)了時代性、發(fā)展性和民族性。

3.傳承宣漢土家余門拳，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的教育功能。宣漢土家“余門拳”相傳由東漢末年著名醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)造的“五禽戲”演變而來，經(jīng)歷代相傳，不斷吸取各代名師的精華，逐漸形成獨(dú)具風(fēng)格的拳術(shù)，明朝中葉已成為東鄉(xiāng)縣（現(xiàn)宣漢縣）余氏家族世襲拳術(shù)。余門拳以其手法多變、短手寸勁、提砍砸壓的特點(diǎn)，在全國很有名，被載入了《四川武術(shù)大全》，主要分布在湖南，重慶開縣、云陽，四川達(dá)州的達(dá)縣、宣漢、萬源等地。余門拳基本功、鐵掌功、鐵肘功等功夫，共有80余路。土家余門拳之起源就在于養(yǎng)身、健身、強(qiáng)體、治病。而習(xí)土家余門拳具有療病、驅(qū)疾、校形、塑身、增強(qiáng)體質(zhì)的作用。

將土家余門拳列入校本課程教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)習(xí)、研究和傳承中國傳統(tǒng)武術(shù)文化有著積極的推動作用。對于學(xué)生來說，它可以鼓舞學(xué)生不僅在武術(shù)技術(shù)動作上有所提高，更為重要的是通過此項(xiàng)民間傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)，理解其文化本質(zhì)與內(nèi)涵，提高自身的修養(yǎng)，真正做到“習(xí)武修身”、“武德至上”。對于教師而言，將余門拳這一鄉(xiāng)土教材納入教學(xué)，拓展了教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)資源更為豐富。當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)體育與中國傳統(tǒng)體育文化是一脈相承的，注重當(dāng)?shù)孛耖g體育教學(xué)資源的發(fā)展，是當(dāng)前注重武術(shù)文化底蘊(yùn)挖掘與傳承的基礎(chǔ)。

4.引進(jìn)開江拗棒，促進(jìn)民間體育游戲在課堂上的運(yùn)用。開江拗棒是指產(chǎn)生并流傳于開江縣新寧鎮(zhèn)和普安鎮(zhèn)的獨(dú)具特色的一種民間游藝。拗棒這一民間游藝形式起源于清末，主要表現(xiàn)了人民群眾對腐敗吏治的嘲諷和痛恨。開江拗棒的雛形是人們在勞動歇憩時，用抬石頭的兩根杠棒“十”字相架，讓一人坐于棒上，被伙伴們拗上拗下的一種喜樂逗趣的游戲。后來，人們將抬石頭的杠棒換成專門制作的由八人肩抬的大拗棒，讓穿上古代官服、化妝成“拗老爺”（貪官、昏官）的表演者，坐于拗棒一端，再由二至三人將杠棒另一端時而按下，時而放高，使坐于另一端的“拗老爺”時而升空，時而落下，并讓“拗老爺”表演一些滑稽動作。這種民間游藝將多種藝術(shù)因素融為一體，受到人民群眾的普遍歡迎。

民間體育游戲作為一種體育文化，引進(jìn)體育課堂必須本著“古為今用，舊法新玩”的理念，經(jīng)過一定的修改和處理，作為教學(xué)元素，使得課堂教學(xué)內(nèi)容更為豐富。教學(xué)中可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際、學(xué)校的情況，選擇性地使用一些經(jīng)過修改其規(guī)劃、情節(jié)等，符合當(dāng)前社會的發(fā)展、學(xué)生的年齡特點(diǎn)、安全性較高的民間體育游戲，將它與體育課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，充分展示體育文化的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

三、學(xué)校體育校本課程開發(fā)策略

學(xué)校開發(fā)體育校本課程，要因地制宜地開發(fā)課程資源，在目標(biāo)導(dǎo)向上堅(jiān)持體育課程開發(fā)與人才培養(yǎng)目標(biāo)的一致性，主動將當(dāng)?shù)伢w育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入課程內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性、時代性和科學(xué)性，組織靈活多樣的教學(xué)形式，注重學(xué)生能力培養(yǎng)和文化素質(zhì)的全面提高。

1.建立專家委員會編寫、審定體育校本課程。體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要成為學(xué)校體育校本課程資源的前提，是廣大體育老師需要具備相應(yīng)的體育素質(zhì)、技術(shù)和技能。學(xué)?？稍鰪?qiáng)與當(dāng)?shù)厣鐣腕w育、文化行政主管部門的聯(lián)系，建立骨干教師培訓(xùn)體系，通過系統(tǒng)的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和探討，提高教師對體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，使其能夠?qū)w育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、傳承和保護(hù)方面引起重視，并對體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入教學(xué)的一系列問題提出獨(dú)到的見解。同時，學(xué)校為教師創(chuàng)造條件，鼓勵和支持教師開展體育校本課程的教學(xué)實(shí)踐和研究改革，提高他們對其教學(xué)的選擇、設(shè)計、運(yùn)行、評價能力[4]。

在此基礎(chǔ)上，建立專家委員會，將體育學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等方面的專家集中起來，研究體育校本課程的編寫、審定，按照統(tǒng)一的教育目標(biāo)和教學(xué)計劃，將具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范化整理。

2.制定校本課程標(biāo)準(zhǔn)。制訂科學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)需要結(jié)合相關(guān)的課程目標(biāo)和體系要求，根據(jù)學(xué)校的師資、場地設(shè)施、學(xué)生情況等方面綜合考慮，制定符合學(xué)校實(shí)際的體育教學(xué)計劃，并能夠科學(xué)、合理地實(shí)施。初期執(zhí)行過程中，可能會遇到一些困難，所以在試行過程中需要有一定的靈活性、創(chuàng)造性，適時對其進(jìn)行調(diào)整和修正。要充分挖掘潛在教學(xué)資源的開發(fā)，通過改造現(xiàn)有教學(xué)資源和挖掘可利用性教學(xué)資源，充實(shí)教學(xué)課堂，將教學(xué)課堂延伸向社會。教材的選編要體現(xiàn)時代性、健康性、科學(xué)性、可行性，教學(xué)內(nèi)容選編需要大部分學(xué)生都能夠看得懂、學(xué)得會。

3.建立多元課程評價體系。體育校本課程的開發(fā)是由學(xué)校體育教師參與，通過現(xiàn)有資源改造、潛在資源挖掘后選擇、改編、整合等對資源進(jìn)行再加工的過程，初期的開發(fā)必然存在一些問題和缺陷，要解決這些問題，保障課程能夠有序地進(jìn)行，必須建立科學(xué)、合理和可行的評價改進(jìn)體系，以便使其能夠健康發(fā)展，體現(xiàn)其固有價值。當(dāng)前，校本課程開發(fā)項(xiàng)目較多，也沒有一定的評價體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，所以在開發(fā)過程中需要當(dāng)?shù)亟逃块T、文化部門和體育部門的指導(dǎo)，開發(fā)者本身也需要提高觀察、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新和批判能力，在開發(fā)過程中出現(xiàn)問題時應(yīng)該自我批評、自我修正、自我激勵，這是一所學(xué)校成功進(jìn)行校本課程開發(fā)不可或缺的條件。

4.學(xué)生反饋機(jī)制。做好校本課程的開發(fā)是能吸引學(xué)生參與到課程學(xué)習(xí)及活動的重要方面。教師在教學(xué)中也要增加學(xué)生對校本課程選擇面，發(fā)揮學(xué)生作為課程學(xué)習(xí)的主體作用，充分聽取學(xué)生的建議。在課程開設(shè)初期，可以對課程進(jìn)行概述性講解，使學(xué)生能夠了解課程學(xué)習(xí)的重要意義，對所學(xué)內(nèi)容的框架有大體了解。在課程進(jìn)行過程中，教師應(yīng)采用合理的教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)媒介，形成一種生動、活潑、和諧的課堂氛圍。同時，要積極收集學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的信息反饋和評價，根據(jù)對知識的掌握情況不斷改進(jìn)教材內(nèi)容，使之更符合學(xué)生、學(xué)校和社會的需要，使校本課程開發(fā)更貼近實(shí)際的課堂教學(xué)。

對達(dá)州市體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校本課程開發(fā)，在挖掘、傳承、保護(hù)當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)上，有利于學(xué)校校園文化氛圍的形成，不僅彰顯了民間傳統(tǒng)體育的教育功能，更提高了學(xué)生的文化修養(yǎng)，增加了學(xué)生對鄉(xiāng)土的熱愛。學(xué)生通過對民間傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知學(xué)習(xí)，提高了活動的參與性，促進(jìn)了綜合能力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯 關(guān)燕云）