關于師德失范原因與對策的探討

何榮斌

摘 要：師德建設關乎國家人才培養(yǎng)的大計，當今教師群體出現(xiàn)了師德失范的現(xiàn)象，我們應該采取的對策是：凈化社會環(huán)境；堅持以人為本，重視師德文化的建設；依法治校，建立完善師德監(jiān)督與考評機制。

關鍵詞：師德；失范；原因；對策

中圖分類號：C961 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）16-0154-03

Abstract： The ethics construction influnces the national talent training plan. The phenomenon of ethics anomieappears in the teachers group. We should take countermeasures are： to purify the social environment， adhere to the people-oriented， pay attention to the teacher's ethics culture construction， administrate universities according to the law， establish and improve the teacher's ethics supervision and evaluation mechanism.

Keywords： teachers' code of morality； anomie； causes； countermeasures

師德，即教師職業(yè)道德，是指教師在長期的教書育人的職業(yè)生涯中所形成的較為穩(wěn)定的道德觀念與行為品質(zhì)，是教師從事教育活動時所應遵守的道德規(guī)范和行為準則。師德屬于社會道德的一部分，是每一位教師在個體的一般道德的基礎上，在從事教育活動時所表現(xiàn)出來的職業(yè)認識、職業(yè)情感和職業(yè)行為。失范一詞源于希臘文，最早由法國社會學家E.涂爾干提出，是指“缺少規(guī)范”，美國社會學家R.K.默頓發(fā)展了失范理論，把失范看成是“規(guī)范的缺席”。師德失范即指社會認同的應為人師的職業(yè)規(guī)范喪失了控制教師行為的權威與效力。師德失范損害了教師職業(yè)群體的形象，破壞了社會管理的合法性基礎。師德失范是近些年來人們關注的熱點問題，研究與討論這一問題對做好教育教學工作具有十分重要的意義。

古往今來，人們都尊稱教師是“人類靈魂的工程師”，教師的職業(yè)是“太陽下最光輝的職業(yè)”。良好的師德，不僅有利于學生的健康發(fā)展，更能很好地推動素質(zhì)教育的有效實施，關于師德的重要性，前人早有論述：孔子在《論語·子路》篇中說道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教育家盧梭也曾說過：“一個人在敢于擔當培養(yǎng)別人的任務之前，自己就得首先成為人，成為一個道德卓越的人。教師自己應當受過良好的教育，有智慧，應該足以成為學生的表率?！盵1]國家政府層面也一直重視師德建設，教育部制定的《面向21世紀教育振興行動計劃》就明確提出：“特別要加強師德建設”。《國家中長期教育改革和發(fā)展計劃綱要（2010-2020）》也提出：“教師要關愛學生，嚴謹篤學，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人”。在提倡素質(zhì)教育，教育改革向縱深發(fā)展的今天，師德建設顯得尤為重要，然而，不可否認的是，當今教師群體在面對各種挑戰(zhàn)時，出現(xiàn)了許多師德失范的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

1. 缺少師愛，不能投入職業(yè)情感

師愛是師德的核心要素，是成為一名教師的首要條件。教育家蘇霍姆林斯基早就強調(diào)“沒有愛就沒有教育”，“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童”。儒家經(jīng)典《學記》也認為，“親其師，信其道”。人民教育家陶行知在其一生的教育實踐中始終踐行著“捧著一顆心來，不帶半根草去”。前輩們的德行標桿在今天部分教師的心中已失去魅力與認同，我們看見：有的教師對學生缺乏熱情與耐性，對學生情感與內(nèi)心的需求視而不見，甚至出現(xiàn)不及時發(fā)現(xiàn)與疏導學生的心理問題，導致悲劇發(fā)生的教育事故。有的教師不能一視同仁的對待全體學生，厚此薄彼，缺少公平，教師與學生關系日益疏離、甚至敵對，侮辱、打罵體罰學生的現(xiàn)象時有發(fā)生。在張曉燕的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，只有10%的學生能感受到師愛。[2]這說明學校里師愛的缺乏到了多么嚴重的地步！教育的對象是學生，是活生生的有情感的人，對學生的理解、尊重和愛是教育活動得以開展的前提，教師職業(yè)情感的投入，方能帶來職業(yè)行為的變化，唯有情感和人格的投入，才有教育的實效，師愛的缺失必然導致教育的失敗。

2. 缺少責任心，不能敬業(yè)愛崗

教書育人是教師的本職工作，愛崗敬業(yè)，恪盡職守是師德的重要內(nèi)容?？墒俏覀兛匆姡河械慕處熃虒W不認真，對工作敷衍了事，缺少責任心，教育教學失責現(xiàn)象嚴重，常常是一本教案說到底，缺少鉆研，教學形式刻板，無開拓進取之心，僅把本職工作看成謀生的手段，不能依據(jù)學生身心發(fā)展特點開展教育活動。還有的教師，在團隊合作中，考慮個人私利較多，總把個人的利益放在集體利益的前面，缺少合作的意識，致使工作無法形成教育的合力。更有甚者，把本職工作視為副業(yè)，校外兼職，做“有償家教”，腦子里整天琢磨的不是教學育人的問題，把大量時間和精力花去拉關系，搞創(chuàng)收，從事各種商業(yè)活動。教師種種“身在曹營心在漢”的職業(yè)行為勢必影響教育教書育人的開展，愛崗敬業(yè)意識的淡薄，對職業(yè)缺少認同對教育工作帶來很大的危害。

3. 缺少學術追求，不能以身作則

教師的勞動有其特殊性，師德的內(nèi)涵也有其特殊之處，“嚴謹治學，以人格魅力和學識魅力感染學生”是師德的獨特表現(xiàn)。教育工作需要教師不斷追求真知，勇于創(chuàng)新，在做人和做學問上有所追求，可是我們看見：有的教師只滿足于以本為本，照本宣科的教學生活，業(yè)務的不精深，難以帶動學生的求知欲，學術上的不追求，難于體會職業(yè)的榮譽感。更有甚者，有的教師為了職稱，抄襲別人的論文，學術誠信缺失。教師在求知做人上缺少示范，無法引導學生追求真理，永攀科學高峰。

4. 缺少道德良知，不能為人師表

教師屬于社會公民一份子，教師所作所為應該遵守社會公德，愛國守法是師德的最基本的要求?？墒俏覀兛匆姡涸谧非髠€人私利落空時，有的教師就心懷不滿，憤世嫉俗，堂上發(fā)表不負責任的言論。還有的教師利欲熏心，利用手中職權，貪污受賄，以權謀私，經(jīng)濟腐敗。更有甚者，追求墮落腐朽生活方式，思想品質(zhì)敗壞，猥褻強奸學生。如2010年披露的北大一位教授以幫助學生求學為誘餌玩弄女學生的事件，2011年曝光的新疆哈密八中一位德育主任涉嫌猥褻多名女生被除名的事件等等，師德淪喪到如此地步，缺乏根本的道德良知，難以為人師表，教師的形象在群眾眼中受到極大損害。

以上種種師德失范的現(xiàn)象令人觸目驚心，師德的失范勢必影響育人的偉業(yè)。導致師德失范的原因歸結(jié)起來有這幾點：

1. 社會環(huán)境的變化引發(fā)師德價值取向的偏移

當今社會，是市場經(jīng)濟的社會，市場經(jīng)濟的發(fā)展不僅帶來經(jīng)濟的繁榮，人們生活水平的提高，也帶來多元的價值取向和對金錢利益的追求。市場經(jīng)濟出現(xiàn)的不良思潮引發(fā)師德價值取向的下移，也就是說教師們不再堅持傳統(tǒng)師德要求的“只講奉獻，不求索取，甘當人梯”的職業(yè)理想信念。依據(jù)尤·布朗芬布倫其的人類發(fā)展生態(tài)理論來看，社會環(huán)境是大系統(tǒng)，學校環(huán)境是個小系統(tǒng)，學校不是一個封閉的社會，教師個體嵌套于一系列環(huán)境系統(tǒng)當中并深受其影響。如今，社會大環(huán)境中各行各業(yè)失德的現(xiàn)象十分嚴重，如：食品業(yè)有毒奶粉、瘦肉精、地溝油；新聞界有虛假新聞，有償新聞；醫(yī)療系統(tǒng)有亂收費，收紅包等不良現(xiàn)象，各行各業(yè)喪失底線追求金錢的行為深深地影響著師德的價值取向。與此同時，不可否認的是，廣大教師生活待遇普遍偏低，社會財富分配不公，教師難以投入全部精力，堅持理想師德。商品市場經(jīng)濟帶來的拜金主義，極端個人享樂主義的思想侵蝕教師群體，影響著教師的職業(yè)觀念與職業(yè)行為，引發(fā)了部分教師過分追名逐利，學術造假，爾虞我詐，貪污腐化等師德失范行為?？梢哉f，當對物質(zhì)欲望高于理想的堅持，師德價值取向下移的現(xiàn)象就不可避免地發(fā)生。

2. 教師個人專業(yè)發(fā)展的困境削弱師德素質(zhì)的提高

我們處在一個知識呈幾何爆炸式更新增長的時代，新的學科不斷涌現(xiàn)，學科之間的交叉與攀附需要有著廣寬知識結(jié)構的專業(yè)教師。今天的學生見多識廣，思維敏捷，學生的主體地位得到極大的強調(diào)，需要有良好教育實踐能力，能很好踐行師德規(guī)范的教師?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)拆除了學校的圍墻，也打破了教師的獨霸話語權，終身學習的時代對教師提出更高的要求，可教師專業(yè)發(fā)展的困境削弱了師德素質(zhì)的提高，導致師德失范現(xiàn)象的出現(xiàn)。具體表現(xiàn)為：

第一，專業(yè)角色迷失的影響。今天的教師扮演著多重的角色，在學校，教師是學生學習的引導者和管理者，受“應試教育”影響，學校過分看重分數(shù)，看重項目的申報導致教師角色迷失，忘記育人者的角色，不去關注學生內(nèi)心的成長，體罰和辱罵學生的現(xiàn)象容易發(fā)生。在社會，教師是為人父母者，擔負著贍養(yǎng)老人和撫育幼兒的家庭責任，工作的巨大壓力與生活的窘迫容易導致教師對本職工作的投入的精力不足，熱衷做有償家教或從事商業(yè)性質(zhì)的活動，忘記了教育者的身份。

第二，專業(yè)知識更新與教學能力提高不易的影響。科技的革命，知識的更新變化，對教師專業(yè)知識體系的科學性、系統(tǒng)性和完整性提出了更高的要求，要求教師不僅要有豐富扎實的學科知識，還要有教育學心理學的知識，可是教師們每天忙于日常事務工作，職前教育的欠缺和職后培訓渠道的狹窄，導致教師集體焦慮，職業(yè)倦怠感強烈，對理想師德的堅守不易，容易對工作懈怠，愛崗敬業(yè)情感與行為不易產(chǎn)生，師德失范的現(xiàn)象就易發(fā)生。此外，教育活動是創(chuàng)造性的勞動，現(xiàn)代教育要求教師不僅要有過硬的專業(yè)知識素養(yǎng)，還要有傳授知識技術的能力，教育對象的唯一性與獨特性要求教師有較強的教育實踐能力，當今家長對孩子溺愛的現(xiàn)實令教師開展工作的難度加大，學生學習渠道的多樣與學習方式的變革對教師的工作能力提出挑戰(zhàn)，教師專業(yè)發(fā)展陷入困境，對職業(yè)熱愛之情不易產(chǎn)生，不易提高師德素養(yǎng)，師德失范的行為就會產(chǎn)生，眾多教師忙于應付日常工作，無法抽身研究學生，研究課題，教書育人的師德素養(yǎng)就沒法落到實處。

3. 師德激勵監(jiān)督的考評機制尚未合理完善

師德激勵監(jiān)督的考評機制尚未合理完善，雖然政府層面頒布了許多的政策法規(guī)，各級各類學校也出臺了不少規(guī)則，并把師德工作納入學校的總體發(fā)展規(guī)劃中。但是，在學校師德的考評機制形同虛設，很多要求太過籠統(tǒng)，無法具體落實。例如：師德的考核在職前招聘中雖有規(guī)定，但不如學歷那樣一目了然，容易導致人們將師德考核看淡。師德的考核在職后階段仍難落實，因為在教師們最看中的職稱評聘中，突出的往往是教師的教學業(yè)績，仍然是基礎教育看重學生的分數(shù)，大學教育看重科研的項目，用“能”代替“德”，這都導致人們將師德考核看虛，這樣的結(jié)果，教師的工作積極性和責任心受到影響，無法很好地表彰先進，弘揚正氣。可以說，師德的評價體系缺失，評價標準的空泛難以把握，師德建設缺少一整套長期有效的機制，是導致師德失范不可忽視的原因之一。

那么，我們該如何防范師德失范現(xiàn)象的呢？可以從以下幾方面入手：

1. 凈化社會環(huán)境

環(huán)境與人的關系十分密切，詹姆斯·威爾遜和喬治·凱琳的破窗理論告訴我們：環(huán)境有非常強的暗示和誘導的作用，如果有人打壞了建筑物上的一塊玻璃沒有及時修復。別人就可能受到某種暗示和縱容去打壞更多的玻璃。在這種麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生和蔓延[3]。教師個體變化都深受環(huán)境的影響，師德的發(fā)展變化均與社會環(huán)境密切相關，防犯師德失范少不了社會公德的重構。我們要對社會大環(huán)境做凈化的工作，防范糾正各行各業(yè)道德失范的行為，大力宣傳社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是黨的十六屆六中全會提出的價值觀，倡導“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀，這一先進的價值觀引領著社會奮發(fā)向上，積極有為，這一價值觀是建設社會主義精神文明的重要保證。與此同時，依法治校，依法執(zhí)教，讓教師的職業(yè)道德不游離于現(xiàn)行法律，對那些違背《教育法》、《未成年人保護法》、《教師法》等侵犯學生權益的行為要立法嚴懲，教師失德行為不僅受道德法庭審判，也應受法律制裁。我們還應努力營造尊師重教的社會環(huán)境，教師的勞動關乎人才的培養(yǎng)質(zhì)量，關乎國家的前途命運與民族的興衰，教師這一職業(yè)理應受到尊重與重視，尊師重教是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，在一個尊師重教的大環(huán)境里，教師們體驗職業(yè)帶來的榮譽感，找到了歸屬感，激發(fā)了對職業(yè)的自豪感，容易堅持崇高的奉獻的職業(yè)理想，更能盡心盡力地做好本職工作。

2. 堅持以人為本，重視師德文化的建設

管理層應堅持以人文本，對教師生活工作充滿人文關懷。傳統(tǒng)師德要求教師做“人師”、“經(jīng)師”，贊美教師是“春蠶”、“蠟燭”，要求教師無私奉獻，燃燒自己，這種倫理高標準不容易給普通教師接受。西方人本主義思想的傳播，教師們對自己的工作和生活有了全新的要求，這就要求我們管理者要真正關心教師的生活待遇，關心教師的專業(yè)成長需求，讓教師在開放、求實、發(fā)展與和諧的環(huán)境中體驗職業(yè)的光榮與尊重。唯有飽受人文關懷的教師，才有愛崗敬業(yè)的教師，也才有關注學生生活幸福心靈成長的“人師”。與此同時，我們要重視師德文化的建設，在個人享樂主義思想泛濫，傳統(tǒng)師德內(nèi)容“以身作則，為人師表”受到了沖擊的今天，我們依然應該而且必須鼓勵教師們追求崇高理想，將個人的生活追求與職業(yè)生涯結(jié)合起來，讓職業(yè)生涯煥發(fā)動人光彩。

3. 依法治校，建立完善師德監(jiān)督與考評機制

師德建設離不開制度的完善，我們要嚴把教師準入門關，將無德之人拒之門外。還有，建立師德監(jiān)督與考評制度，讓個人自評、教師互評、督導參評、學生評價等多種師德評價形式結(jié)合起來，對師德評價采取一票否決制，教育評價不再唯分是舉，唯有德才兼?zhèn)湔叻侥芰钊司囱?。與此同時，教育立法，依法治校，把那些靈魂丑陋的害群之馬繩之于法，清潔校園大環(huán)境，昆體良認為：“我們必須不遺余力地求得教師的純潔品格，以保持未成年人的品格不致遭到腐蝕”。[4]師德建設直接影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，影響到國家未來發(fā)展的偉業(yè)，唯有德才兼?zhèn)涞膸熣?，才能培養(yǎng)出建設國家的棟梁之才。

注釋：

①林崇德.師德通監(jiān)[M].濟南.山東教育出版社，2000：578.

②張曉燕.論師愛的有效性[J].中小學德育，2016，1.

③http：//wenku.baidu.com.

④藍德曼.哲學人類學[M].北京：中國工人出版社，1988：260-261.

參考文獻：

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