國立貴州大學(xué)校長張廷休及思想研究

羅應(yīng)梅 黃凱 湯潤雪 吳旭

摘要：張廷休，國立貴州大學(xué)的校長，民國大學(xué)校長中唯一的回族校長，國立大學(xué)校長中唯一的貴州籍學(xué)者。貴州安順人，回族，南京高師畢業(yè)，英德留學(xué)背景。1942年出任國立貴州大學(xué)校長。在任七年，將國立貴州大學(xué)發(fā)展壯大，但是由于歷史和意識形態(tài)的原因，學(xué)術(shù)界對他的研究幾乎是空白。在大量翻閱研讀檔案、報刊雜志及時人評論的基礎(chǔ)上，將梳理張廷休的生平、學(xué)術(shù)思想及辦學(xué)實踐和成果，以期重視并正確評價其歷史地位。

關(guān)鍵詞：張廷休；國立貴州大學(xué)；民國校長；教育家

中圖分類號：K8254文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7615（2017）02-0060-04

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.02.011

1983年1月，貴州農(nóng)學(xué)院馮澤副院長對貴州大學(xué)老校長張廷休作了中肯而又切合實際的評價：“他是一個教育家、學(xué)者、書法家，在抗日戰(zhàn)爭的困難條件下，創(chuàng)辦了貴州的最高學(xué)府，他的功績應(yīng)載入史冊。凡是做了好事的人，人民是不會忘記他的”[1]102。在民國時期的史學(xué)界以及教育界，張廷休都是比較知名的人物，無論是他的史學(xué)思想還是教育思想和實踐，都是值得人們深入研究的課題。尤其對他掌校過的貴州大學(xué)來說，更是意義深刻。挖掘其辦學(xué)思想和用人方略，有利于更加合理地解讀貴州大學(xué)在抗戰(zhàn)艱難的歲月，持續(xù)高質(zhì)量辦學(xué)的原因；梳理其辦學(xué)實踐，有利于我們繼承和發(fā)揚貴州大學(xué)優(yōu)良的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和深厚的文化底蘊；張廷休的教育思想研究，更是貴州大學(xué)校史研究絕對不可缺少的一環(huán)。

張廷休是“民國時期全國大學(xué)校長中唯一的回族校長”[2]47，也是民國時期199位國立大學(xué)校長中唯一的貴州籍學(xué)者。他對國立貴州大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展，乃至貴州高等教育事業(yè)的發(fā)展做出過不朽的貢獻(xiàn)，國立貴州大學(xué)時期是貴州大學(xué)發(fā)展歷史上最為輝煌的階段之一，并且和當(dāng)時的幾所內(nèi)遷大學(xué)和學(xué)院一起，造就了抗戰(zhàn)艱苦的歲月里貴州省高等教育發(fā)展的繁榮景象。

張廷休（1897-1961）字梓銘，貴州安順人，回族。曾就讀于貴州安順縣立中學(xué)、私立南明中學(xué)，1919年9月，入南京高等師范學(xué)校文史地部學(xué)習(xí)。畢業(yè)后曾任教于上海暨南大學(xué)。北伐開始后在第四十軍第一師政治部、第四十軍政訓(xùn)處、首都衛(wèi)戎總司令部政訓(xùn)處任職，并任國民黨中央宣傳部秘書。1930年任河南省黨部委員、省政府秘書。1933年留學(xué)英國倫敦大學(xué)研究史學(xué)、德國柏林大學(xué)研究經(jīng)濟(jì)。歸國后張廷休先后任國民政府財政部專員、國民政府中央土地委員會副主任。1938年6月任國民政府教育部主任秘書。1941年5月任教育部蒙藏教育司司長，1942年8月出任國立貴州大學(xué)校長兼史學(xué)教授，并任正中書局總經(jīng)理。1945年1月，任貴州省政府委員。1949年貴州解放前夕，移居臺灣，主持正中書局。1961年11月逝世，終年65歲。[3]924

張廷休先生自幼家貧“小時候家里很窮，又居住在一個邊遠(yuǎn)落后的地方，私塾和學(xué)校，都不像那么一回事，而且時入時輟，根本就沒有讀著什么書。父兄為著生活的奔忙，也沒有多余的時間來指導(dǎo)監(jiān)護(hù)?！盵4]但先生勤奮好學(xué)，尤其喜歡小說筆記類的書籍，并且喜歡抄寫原文或作讀書筆記。12歲時，曾花了半年時間，將一部《資治通鑒》全部抄錄完畢。因為家里窮，買不起這樣的書，也無處可買，只能借閱他人的書籍，為遵循書籍主人的借閱規(guī)則，必須逐本借閱，即還一本方能借下一本，由于喜作筆記，索性將整部書籍全部抄錄以便將來溫故。中學(xué)畢業(yè)后欲考大學(xué)，但因“家世不濟(jì)，籌款困難，只有睜著眼看同學(xué)們一個一個到日本去，到北平上海去，心中真有說不盡的焦急難過，自己估量是沒有進(jìn)大學(xué)的希望了”[4]?；膹U了一段時間，于1919年，在家人的支持下，投考南京高師工科，但因為歷史試卷答得好，被文科錄取，“幸賴那部資治通鑒的力量，又將我引到文史的路上去。”[4]也許正是這種愛抄愛記的習(xí)慣，成就了他后來在史學(xué)領(lǐng)域的成就及教育界的崇高聲望。

在南京高師學(xué)習(xí)期間，他學(xué)習(xí)非常認(rèn)真刻苦。一則是因為“進(jìn)了大學(xué)以后，看著名師如云，圖書滿架，同學(xué)們個個都是挺秀英俊的樣子，回顧自己一無所長，提起學(xué)問二字，才深深的體會到仰之彌高，鉆之彌堅的意味”[4]。因此，發(fā)奮讀書，博涉中外史籍。二則是當(dāng)時的南京高師，是我國近代建立的最早的六所師范學(xué)校之一，被時人被稱作“中國現(xiàn)代科學(xué)大本營”“中國自然科學(xué)的發(fā)祥地”，在史地方面也是成就突出，其名師云集、校風(fēng)學(xué)風(fēng)優(yōu)良，促使其認(rèn)真鉆研學(xué)習(xí)。其三，張廷休進(jìn)入南京高師，授業(yè)于國學(xué)大師柳詒徵先生門下，同學(xué)中又有景昌極、繆鳳林、張其昀、陳訓(xùn)慈、胡煥庸、錢堃新、王玉章等人，個個都是愛鉆研，肯用功的同學(xué)，受大家的影響和帶動，形成了刻苦專研的好學(xué)風(fēng)。

1919年5月，南京高師成立了史地研究會，該會“以研究史學(xué)、地學(xué)為宗旨”，“本校史學(xué)系、地學(xué)系或其他各科系同學(xué)有志研究史地者，皆得為本會會員?！盵5]5研究會設(shè)總干事、副總干事各一人，干事二人，編輯主任一人，編輯八人，發(fā)行主任一人，書記二人，會計一人，均由全體會員選舉，任期半年。張廷休于1921年9月被選舉為該研究會第四屆書記。該學(xué)會辦會刊《史地學(xué)報》，1921年11月，《史地學(xué)報》第1期由商務(wù)印書館正式出版，到1926年《史地學(xué)報》?？渤霭?卷20期。張廷休在此刊上發(fā)表學(xué)術(shù)研究文章3篇。如《英國經(jīng)濟(jì)史大綱》《歐洲大學(xué)起源考》等。

1923年，張廷休畢業(yè)，此時南京高師已更名為國立東南大學(xué)，后發(fā)展為名噪一時的國立中央大學(xué)。畢業(yè)后曾在上海暨南大學(xué)任教，北伐開始后，隨軍征戰(zhàn)，同時考察世界各國革命歷史。1928年編撰出版《近代革命史概要》《近代革命紀(jì)念日》等書，在《東方雜志》上發(fā)表《十年來國際情勢中的幾種變動》等文章。在《近代革命史概要》一書中，他分別介紹了英國革命、美國革命、法國革命、俄國革命、德國革命、土耳其革命和中國革命等，分析了這些革命的背景，經(jīng)過及結(jié)果，并指出：“帝國主義必然是一切革命之最后障礙，在中國格外顯示的明白”[6]163。在《近代革命紀(jì)念日》一書中介紹了中外重要紀(jì)念日25個，中國的多為民國初年的大事，外國的有巴黎公社起義、美國獨立日等。在《十年來國際情勢中的幾種變動》一文中，他考察了第一次世界大戰(zhàn)及俄國革命后的世界變化趨勢。1929年發(fā)表了《民生史觀》，主要論述民生史觀與唯物史觀以及社會進(jìn)化、民族團(tuán)結(jié)的相互關(guān)系。

1933年，張廷休赴英德留學(xué)，主攻歷史和經(jīng)濟(jì)，歸國后在土地委員會負(fù)責(zé)土地整理工作。1936年9月被派往云南貴州，考察該兩省預(yù)算之編制執(zhí)行情況，以及該兩省裁廢苛雜，減輕田賦的執(zhí)行情況。1939年，組織人員考察川滇、康藏等地教育發(fā)展情況，注重邊疆教育問題。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后“敵人謀我邊疆愈急，蓋欲斷我四肢，使無抵抗而自屈服，故挑撥離間、造謠、分化、威逼、利誘種種卑劣手段，無所不用其極”[7]，日本不僅在東北炮制了偽“滿洲國”，而且在我西南邊疆地區(qū)，肆意教唆，歪曲歷史，尤其在緬甸越南大搞陰謀。30年代末興起的所謂“大泰族主義”就是典型例子?！按筇┳逯髁x”鼓吹泰族人有二千余萬人散布在我國西南諸省，如滇、黔、桂、粵等省，鼓吹“收復(fù)失地”，建立“大泰國”。這種論點，嚴(yán)重威脅到我國的領(lǐng)土完整與主權(quán)獨立，引起了處在艱難抗戰(zhàn)中的重慶國民政府、西南地方政府及中國知識界的警惕，引發(fā)了我國政府及知識界對邊疆問題、民族問題的反思，促成了國民政府對西南邊疆問題的重視和民族政策的改變。張廷休、顧頡剛、傅斯年、陳序經(jīng)是較早對大泰族主義有警惕的知識分子之一。他將研究主題逐漸轉(zhuǎn)向西南邊疆的民族、教育問題，緊緊圍繞抗戰(zhàn)建國這一時代重任展開。

張廷休主張中華民族只有一個，而且自古就是同源的。1939年，《中央周刊》刊載他的文章《苗夷漢同源論》指出：“苗夷與漢族，同是中華民族的一份子，文化的水準(zhǔn)雖不免少有差別，生活的習(xí)慣亦有種種不同，但與漢人的關(guān)系，宛如一個家族的分房，絕對不能看作兩個民族?！盵8]4他的觀點引起社會強烈反響，也遭到很多反對，于是在1939年5月又發(fā)表《再論夷漢同源》，繼續(xù)闡發(fā)漢苗同源論思想。文章開篇即指出部分學(xué)人將苗夷視為漢族以外的民族是根本錯誤的，要加以糾正。他認(rèn)為夷漢是一家，是同源的民族。并從語言、傳說、歷史、體質(zhì)各方面的事實來一一論證西南地區(qū)不存在民族問題，夷漢是同源的。他指責(zé)學(xué)者研究苗夷問題喜歡濫用“民族”二字，如苗傜民族、擺夷民族、云南民族等稱呼，還特別闡述了“云南民族”這一稱呼的危害性，“中華民族是一個，現(xiàn)在的云南人無論夷漢都是中華民族的一部分，絕沒有什么云南民族。濫用‘民族二字，隨便說夷漢是兩個民族，這不但忽視了歷史，而且在目下對于抗戰(zhàn)的影響實在太壞了?！薄艾F(xiàn)在日寇正在勾結(jié)暹羅，宣傳滇桂為撣族故居而鼓勵其收復(fù)失地。我們再正叫著云南民族，這是在替敵人做宣傳工作了?！盵9]

理清了邊疆的民族關(guān)系，認(rèn)為西南邊疆不存在民族問題，之所以發(fā)展落后，是因為邊疆的教育問題沒有解決好，因此西南邊疆只有教育問題，1939年他組織人員考察了川康地區(qū)教育狀況，后又考察了云貴等地教育狀況，為西南地區(qū)的教育提出了自己的解決辦法。1942年，懷著報效桑梓的情懷和發(fā)展邊疆教育的責(zé)任感，出任國立貴州大學(xué)校長。

1941年，教育部籌設(shè)農(nóng)工學(xué)院于貴州，聘葉秀峯、歐元懷、王克仁、商文立、虞振鏞為籌辦委員，以葉秀峯任主委，著手籌備，擇定貴筑縣花溪為院址，院址東至貴惠公路，南至楊家大山，西到水渠，北至葫蘆山，占地二千余畝。為現(xiàn)在貴州大學(xué)農(nóng)學(xué)院所在地，3月，成立先修班三班。8月，招考農(nóng)林、農(nóng)化、農(nóng)經(jīng)、土木、礦冶、機電六系一年級新生。10月，籌備工作結(jié)束，聘院長李書田到院。12月20日開學(xué)，定當(dāng)日為本校成立紀(jì)念日。31年7月（1942年），行政院決議成立貴州大學(xué)，于農(nóng)工學(xué)院之外，增設(shè)文理、法商兩院，分中文、外語、史社、數(shù)理、化學(xué)、政經(jīng)、法律等系，任命張廷休為校長。同時國立貴州農(nóng)工學(xué)院歸并國立貴州大學(xué)（教育部訓(xùn)令第字26263號）。張校長就職前，蔣介石曾親自召見“諭之以須造成勤奮篤實，能負(fù)建國重任之人才”[10]，希冀國立貴州大學(xué)能夠在抗戰(zhàn)建國事業(yè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。而張廷休接任校長，對自己經(jīng)營大學(xué)，除了要培養(yǎng)抗戰(zhàn)建國人才而外，還有更高的要求，即“為如何接攬近代西洋文化，期與我中國數(shù)千年來所固有之文化和融陶鑄，進(jìn)而塑造近中國之新文化”[10]。在理想與責(zé)任的驅(qū)使下，張廷休于1942年8月，就任國立貴州大學(xué)校長，直到1949年移居臺灣。

張廷休校長在任七年（1942-1949年）間，國立貴州大學(xué)發(fā)展變化很大。其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，在院系設(shè)置方面，國立貴州大學(xué)從當(dāng)初的1個學(xué)院6個學(xué)系發(fā)展為4個學(xué)院15個學(xué)系，1研究所，1專修科，2先修班，1所附屬工業(yè)職業(yè)學(xué)校，1所附屬子弟小學(xué)。1942年，張校長到任，在原農(nóng)工學(xué)院基礎(chǔ)上，增設(shè)文理、法商兩院，使其成為一所具有3個學(xué)院的綜合性大學(xué)。至此國立貴州大學(xué)成中國第21所國立綜合大學(xué)[11]39。1943年，農(nóng)工學(xué)院分立，同時工學(xué)院遷安順辦學(xué)，花萊峰任院長，后因黔南事變于1945年而遷回花溪。1944年秋奉令成立文科研究所，工學(xué)院增設(shè)電機專修科，年底因敵寇黔南，學(xué)校疏散遵義辦學(xué)。1945年10月，奉令于理學(xué)院內(nèi)增設(shè)地質(zhì)系。到1948年，學(xué)校發(fā)展為4個學(xué)院，15學(xué)系。

其次，在師資力量方面，據(jù)資料顯示，1942年1月，國立貴州農(nóng)工學(xué)院有教職員共計64名，1943年有教職員110名，其中教授48名，副教授14名，講師28名，助教19人，還有一位音樂指導(dǎo)老師，高級職稱教師占教師總數(shù)的563%。1947年教員人數(shù)統(tǒng)計表顯示，計有教員239人，其中教授93人，副教授45人，講師44人，助教55人，其他特聘教員2人，高級職稱教師占教師總數(shù)的575%。職員133人，其中專任96人，兼任37人，在校學(xué)生1156人（數(shù)據(jù)根據(jù)貴州大學(xué)館藏檔案整理）。貴州大學(xué)已形成較完備的高等教育綜合體系，是貴州省在校學(xué)生最多，師資力量最雄厚，科研實力最強的高等學(xué)府。

第三，在校舍建設(shè)方面，國立貴州農(nóng)工學(xué)院成立之初“寸瓦尺櫞，一無憑藉，員生初賃宿農(nóng)家，后僅得建筑臨時房舍4棟，設(shè)筵開講，毛茨土街，備極簡陋?！盵12]34經(jīng)過幾年的發(fā)展建設(shè)，到1948年，學(xué)校有辦公樓1座，大小辦公室24間。文理學(xué)院、法商學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、工學(xué)院均有單獨教學(xué)樓，并設(shè)辦公室、教室、研究室等。有公共大教室，大禮堂兼膳廳、休息室等，還有學(xué)生宿舍、教職員宿舍、工警室、保管儲藏室、農(nóng)場辦公室、倉庫、機械實習(xí)工廠、冶金室、電廠、福利社及各附設(shè)房屋若干、圖書館一幢等[13]。取得這些建設(shè)成果，與張廷休校長的苦心經(jīng)營密不可分，“其方受事之始，待興待理之事不可勝數(shù)，并輳于前，宵宴策畫，慘淡經(jīng)營，凡有興作，一本敬始慎終之旨，為一勞永固之計，治標(biāo)建本，同時顧籌”[12]。

除此之外，張廷休校長還為國立貴州大學(xué)擬定了“堅毅篤實”的校訓(xùn)，以此勉勵和規(guī)范學(xué)生需要具有堅強不屈的高尚品格，堅定不移的執(zhí)著追求，堅持不懈的求知毅力，學(xué)以致用的踐行精神，求真務(wù)實的思想作風(fēng)和永不放棄的做事準(zhǔn)則?！秶①F州大學(xué)組織大綱》規(guī)定“本大學(xué)遵照中華民族教育宗旨及其實施方針，以研究高深學(xué)術(shù)，培植專門人才為宗旨”[14]。這與貴州大學(xué)堂時期的“實事求是，興學(xué)育人，造就通才”和省立貴州大學(xué)時期“研究高深學(xué)術(shù)，造就專門人才并促進(jìn)文化”的辦學(xué)宗旨一脈相承。同時，由張廷休作詞，費培杰作曲，于世沆和聲的國立貴州大學(xué)校歌：“學(xué)府起黔中，正神州鼎沸，海嶠云紅。既披荊斬棘，水鮮藻馥，此地貯潛龍。……”，至今仍為后學(xué)者銘記，具有強烈的時代感和現(xiàn)實意義。過去張廷休為花溪貴州大學(xué)周圍取了許多地名、村名、道路名稱，如靜暉村、霞暉路等至今還在沿用。

在任期間，國立貴州大學(xué)校風(fēng)優(yōu)良、學(xué)風(fēng)濃厚。“新生入學(xué)訓(xùn)練之初，即以‘誠樸‘確實‘簡單‘勤慎相勵，以養(yǎng)成‘行仁赴義‘養(yǎng)廉知恥‘奉公守法‘有為有守之美德”[14]。校內(nèi)有各種學(xué)術(shù)團(tuán)體如江漢學(xué)會、清華學(xué)會、岷峨學(xué)會、筆山學(xué)會、南洋問題研究會、貴大國語研究社等47個，其他社團(tuán)如美術(shù)研究社、學(xué)生自治會、華僑同學(xué)會等10余個。同時還辦有刊物壁報，如貴大通訊、行行月刊、海外文學(xué)半月刊等19種。1942年10，《貴州大學(xué)旬刊》發(fā)行，發(fā)刊詞中指出“來教于斯者，率皆學(xué)養(yǎng)功深之倫，來學(xué)于斯者，宜為優(yōu)良秀異之士”。1943年12月法律系創(chuàng)辦《文風(fēng)雜志》，1945年創(chuàng)辦《機電通訊》等。1946年9月由學(xué)校編纂委員會創(chuàng)辦發(fā)行的《貴大學(xué)報》是一份學(xué)術(shù)性較強的刊物，第一期為文史專號，載有9篇論文，另有短文、小傳、墓志銘、小考等。該期雖為文史專號，但亦載有科技學(xué)術(shù)類論文，也可視其為綜合性學(xué)術(shù)期刊。其辦刊目的在于“以學(xué)報與海內(nèi)通聲氣”“法理工商諸學(xué)，繼此而刊……”[15]。但因當(dāng)時出版的困難，以及戰(zhàn)亂的緣故，這些刊物目前所存極少，實為研究貴州大學(xué)歷史的一大遺憾。

張廷休先生為貴州的高等教育作出了貢獻(xiàn)，對貴州大學(xué)的發(fā)展做了不懈的努力，其為捍衛(wèi)國家民族利益，發(fā)展西南邊疆，振興教育，報效桑梓的愛國熱情值得我們每個人學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]貴州大學(xué)教壇先導(dǎo)編委會編貴州大學(xué)教壇先導(dǎo)[M].貴陽：貴州大學(xué)出版社，2008

[2]劉礪，馬良燦貴州回族教育文化芻議[J].教育文化論壇，2015（5）

[3]中國社會科學(xué)院臺灣研究所編中國國民黨全書[M].西安：陜西人民出版社2001

[4]張廷休窮苦青年應(yīng)該如何自修：我的自述[J].讀書通訊，1941（20）：10

[5]吳忠良南高史地學(xué)派研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2005

[6]張廷休近代革命史概要[M].上海：上海民智書局，1928

[7]凌民復(fù)建設(shè)西南邊疆的重要[J].西南邊疆，1938（02）

[8]張廷休苗夷漢同源論[J].中央周刊，1939（01）：33

[9]張廷休再論夷漢同源[J].西南邊疆，1939（06）：8

[10]張廷休國立貴州大學(xué)旬刊發(fā)刊詞[J].國立貴州大學(xué)旬刊，1942（10）：1

[11]貴州大學(xué)校史編委會編貴州大學(xué)校史1902-2010[M].貴陽：貴州大學(xué)出版社，2012

[12]張廷休創(chuàng)建五周年之國立貴州大學(xué)[J].教育通訊，1947（04）

[13]國立貴州大學(xué)教務(wù)處出版組編印國立貴州大學(xué)概況[M].1948（06）

[14]國立貴州大學(xué)組織大綱[B].貴州大學(xué)檔案館館藏檔案卷47

[15]張廷休貴大學(xué)報創(chuàng)刊號發(fā)刊詞[J].貴大學(xué)報，1946

（責(zé)任編輯涂艷）