晚清著名畫家錢冰《云臺勝境圖》

王厚宇

錢冰，字玉壺、雪民，清晚期著名書畫家，安徽省居巢（今屬安徽巢湖市）人，《清代畫史增編》《甌缽羅室書畫過目考》《光緒廬州府志》有其記載。蔣子賓《墨林今話續(xù)編》云：“錢玉壺冰，居巢人，為人雅樸，愛畫成癖。嘗贈余山水小幅，頗得西廬老人意，書法思翁，往來淮浦間，行篋中必攜古書畫，自隨日夕展玩，宜乎其藝之進矣?！睋?jù)歷史記載，在清道光至同治年間，錢冰寓居于淮安清江浦（今江蘇淮安市清浦區(qū)），與錢杜、汪鴻、郭頻伽等畫家相友善。有清一代，清江浦當南北沖要，是河漕重地，河道總督、漕運總督駐節(jié)于此，亦是淮北鹽業(yè)的重要集散地。故經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，東南才藝之士多聚集于此，或作官員幕府，或以書畫謀生，促進了淮安的繁榮和進步。是時，錢冰以書畫和書畫收藏馳騁于江淮間，書法董其昌，畫學(xué)王時敏，以摹古擬古為尚，在淮安留下一批畫圖。

今淮安市博物館收藏的《云臺勝境圖》（見圖）就是其中的一件，從中可看出他高超的書畫藝術(shù)。但這幅《云臺勝境圖》卻不是臨摹古人書畫，而是以真山真水入畫，用中國傳統(tǒng)的山水畫技法而寫出清代云臺山的實境，這在錢冰的現(xiàn)存山水畫作品中是非常罕見的，故而彌足珍貴。

這幅《云臺盛境圖》，縱105厘米，橫65厘米，紙本，水墨山水畫，立意高古，構(gòu)圖雅致，運筆明潔秀潤，氣韻濃郁，初夏的景色躍然紙上，表現(xiàn)了雨過天晴后的云臺山景色。云臺山位于江蘇省連云港市之東南，古稱郁洲山，又名蒼梧山。

此圖采取了中國傳統(tǒng)山水畫的畫法，虛實相間，富有層次。其近景所寫者，純系云臺山中九龍橋之實景，上寫群山環(huán)抱的幽谷之中，怪石嶙峋，澗深流急，有一大一小的二支澗流于此交匯。其大澗之上的三孔拱橋乃九龍橋，小澗之上的單孔拱橋乃仙人橋，仙人橋上正有一位老者策杖而行，有可能是登山朝拜的香客。據(jù)載，九龍橋始建于明代，是一座磚石結(jié)構(gòu)的拱橋，山上有九條山澗交匯于此。此橋是登山的必經(jīng)之路，由此向上，可拾級而上，直達山巔。橋旁右側(cè)的四株綠樹乃古銀杏，其樹老干葉茂，參差相依，濃陰冠蓋。此樹至今猶在，相傳是宋人所植。此圖以高度概括的手法寫出二支澗流與古銀杏，再加上拳石嘉樹，茶亭茅屋，拱橋急流，組成了近景之圖畫，一一展現(xiàn)在讀者面前。

其中景所寫者，乃清代三元宮之實景。上寫三元宮背依高山，坐北朝南，地勢險要，環(huán)境清幽，有門殿、正殿、東西配殿等建筑。在東配殿南窗下，還有兩位面窗而立的人物，似正觀云聽瀑，談禪論譏。身臨其境，不似仙境勝似仙境，如入仙境一般。在魯南和蘇北一帶，三元信仰源遠流長。據(jù)干寶《搜神記》載，東海人陳光蕊有三子，得道成仙，飛升至云臺山上，分掌天、地、水三界，成為三元大帝。明代，淮安人謝淳毀家獨建，此乃三元宮之雛形。后經(jīng)歷代修建，蔚然大觀。后淮安才子吳承恩在所著長篇小說《西游記》中，將上西天取經(jīng)的釋家弟子唐僧說成是陳光蕊之子，就是取材于三元宮的道教神話，使道教和佛教相連。現(xiàn)三元宮已更名為海寧禪寺，其規(guī)模也遠盛于前，現(xiàn)該寺正殿供奉佛祖釋伽牟尼塑像，配殿供奉三元大帝等道教神祗，成為云臺山的一道亮麗的風(fēng)景，一座道釋合一的叢林廟觀。

此遠景所寫者，乃云臺山之主峰。上寫山勢崢嶸，林木蔥郁，雄偉壯觀的亭臺樓閣，錯落有序，分布于山間。從該圖來看，其峰巒間的建筑為南天門，其形勢險要，雄踞于山顛，此外還有供奉玉皇大帝的天宮，殿堂巍峨，好似瓊樓玉宇一般。圖上山尖處的建筑為望曙樓，此為云臺山上海拔最高的古建筑，飛檐翹角，美輪美奐。登斯樓也，可觀海上日出，可看大海揚波，特別是片片白云在腳下飄浮，令人心曠神怡，飄飄欲仙。圖上山腰處的二道瀑布乃云臺飛瀑，其水源自高山上的湖泊，每逢大雨過后，就有泉水自湖溢流，越過神秘幽深的山洞，如水濂般懸掛于洞前。因此，此圖采用高遠法構(gòu)圖，所寫由近到遠，層次分明，秩序井然，構(gòu)景繁復(fù)而集中，有博大精深之美，表現(xiàn)了群山峻嶺、回環(huán)掩映、起伏綿延的云臺山景觀。同時，此圖山上的瀑布與山腳處的澗流相呼應(yīng)，那三元宮里臨窗而立的人物又和仙人橋上的杖策而行的老者相連，山愈高而樹愈低，達到上下呼應(yīng)，虛實相間。

圖上有作者的題詩和題記，其詩云：“瓣香誠進上云臺，風(fēng)自西生靉叇開。路歷羊腸同蟻轉(zhuǎn)，人漸凡骨入仙來。峰經(jīng)夜雨忽聞瀑，身到神山始聽雷。起坐僧寮夜不寐，再炧燭跂尚徘徊?！逼溆浽疲骸暗拦舛哪晗?，偕武君鴻卿游云臺山，是春至夏少雨，時僧寮云氣彌漫皆濕，夜半峰頂殷然雷雨，不成寐，因和壁間唐陶山先生韻，越今二十余年矣。金甫四兄大人以孤索畫，回憶云臺勝境，勉制此圖，以志向往。時庚午冬日，居巢錢冰并識?！?下鈐“錢冰”白文篆印和“玉壺”赤文印。

從題詩和題記來看，此詩是道光二十四年（1844）之作，畫是寫于庚午冬日，此庚午即同治九年（1870），相隔已有二十六載?？梢姶藞D是作者老年之作品，故作者有“越今有二十余年矣”之感嘆。題詩和題記記述了作者于道光二十四年在友人武鴻卿的陪同下游云臺山之盛景，并據(jù)此于同治九年冬日創(chuàng)作了此圖。故此圖所寫是道光二十四年初夏時節(jié)的云臺勝境，它不但具有重要藝術(shù)價值，同時也給世人留下了清代中晚期的云臺風(fēng)貌，是一幅具有重要歷史意義的畫圖。