鄧小平四次提出學(xué)雷鋒的重要意義

肖建平 譚獻(xiàn)民

〔摘要〕鄧小平分別于1963年、1975年、1977年和20世紀(jì)80年代初四次提出學(xué)雷鋒。這四次在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭提出學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣都有著特殊的歷史背景和政治訴求，是在總結(jié)革命和建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)和要求而提出的。它反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人從向雷鋒“學(xué)什么、為何學(xué)、怎樣學(xué)”的實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)一步探索學(xué)雷鋒活動(dòng)的規(guī)律與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的規(guī)律。鄧小平提出學(xué)雷鋒，對(duì)于糾正將雷鋒和雷鋒精神簡(jiǎn)化、神化、泛化、老化等錯(cuò)誤傾向仍具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)學(xué)習(xí)雷鋒精神和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作仍具指導(dǎo)意義。

〔關(guān)鍵詞〕鄧小平；雷鋒精神；精神文明建設(shè)

〔中圖分類號(hào)〕A849〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2096-0921（2017）02-0143-07

雷鋒是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期共產(chǎn)黨人品質(zhì)作風(fēng)和人民群眾道德水準(zhǔn)的一張名片。以雷鋒同志命名的雷鋒精神貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民建設(shè)、改革事業(yè)的全過(guò)程。在社會(huì)主義倫理格局下誕生的雷鋒精神，是新中國(guó)建設(shè)時(shí)期意識(shí)形態(tài)的一部分，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制及由其決定的集體主義價(jià)值理念的產(chǎn)物。

1962年8月15日，身為一名普通黨員和軍人的雷鋒因公犧牲后，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)紛紛題詞，推動(dòng)著學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)如火如荼地開(kāi)展。鄧小平作為新中國(guó)建設(shè)事業(yè)的重要領(lǐng)導(dǎo)人和改革開(kāi)放事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)人，相繼于1963年、1975年、1977年和20世紀(jì)80年代初四次提議和號(hào)召學(xué)習(xí)雷鋒。這四次提議和號(hào)召無(wú)一不是有感而發(fā)，針對(duì)性很強(qiáng)，是根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)和要求而不斷賦予雷鋒精神新的使命與活力。

一、1963年的題詞：精辟總結(jié)出學(xué)雷鋒的主題，即共產(chǎn)主義信念和品德，期望籍此來(lái)培育社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良品質(zhì)和作風(fēng)

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨由局部執(zhí)政黨變?yōu)槿珖?guó)執(zhí)政黨，由農(nóng)村進(jìn)入城市。數(shù)千萬(wàn)黨員干部的社會(huì)地位和生活環(huán)境都大為好轉(zhuǎn)。在形勢(shì)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的情況下，黨的建設(shè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何防止蛻變成如馬克思所警示的“騎在人民頭上作威作福的老爺們”〔1〕，如何不忘毛澤東在“進(jìn)京趕考”前所告誡的“兩個(gè)務(wù)必”和“我們不學(xué)李自成”，如何始終踐行為人民服務(wù)的宗旨和群眾路線的工作作風(fēng)，這是一個(gè)關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)成敗的命題，也是極為考驗(yàn)我們黨政治智慧的難題。新中國(guó)成立之初的許多鮮活事例，驗(yàn)證了馬克思的警示和毛澤東的告誡。比如：甚囂塵上的“老子們打天下，就要坐天下”的思想，劉青山、張子善為“糖衣炮彈”所俘獲引起的特大貪腐案，高崗、饒漱石因要權(quán)奪權(quán)造成的分裂黨的行徑。另外，各地違背實(shí)事求是思想路線興起的“浮夸風(fēng)”、“共產(chǎn)風(fēng)”等問(wèn)題也十分嚴(yán)重。

這些問(wèn)題的產(chǎn)生有的屬于指導(dǎo)思想的不正確，有的屬于規(guī)章制度的不健全，充分折射出思想觀念和道德素質(zhì)的蛻化。為此，黨中央主要從兩個(gè)層面著力，一個(gè)層面是法治，完善法律法規(guī)和制度條例；另一個(gè)層面是德治，力圖培育摒棄中國(guó)幾千年封建糟粕的、符合社會(huì)主義社會(huì)要求的價(jià)值理念和道德品質(zhì)。雷鋒先進(jìn)事跡的出現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)，為推動(dòng)第二層面的建設(shè)提供了良好的契機(jī)。1963年雷鋒事跡上報(bào)到中央后，毛澤東敏銳地抓住這一時(shí)機(jī)，作了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞和號(hào)召。隨后，其他重要領(lǐng)導(dǎo)人也從不同的視角作了題詞。這一年3月，時(shí)任中共中央書記處總書記的鄧小平為雷鋒先進(jìn)事跡所動(dòng)，題詞道：“誰(shuí)愿當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)?！薄?〕這一重要題詞發(fā)表在3月6日的《解放軍報(bào)》上。鄧小平的題詞意義深刻，核心有三點(diǎn)。

第一，建設(shè)時(shí)期比革命年代培育黨員干部的優(yōu)良作風(fēng)和品質(zhì)更艱難，而雷鋒為破“難”提供了時(shí)代的“樣板”。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力掌握在執(zhí)政黨的黨員手中，所以，無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)更需要自覺(jué)；社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際與革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的具體實(shí)際不同，所以需要共產(chǎn)黨員敏而好學(xué)、刻苦鉆研；社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律撲朔迷離，所以需要共產(chǎn)黨員愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓進(jìn)?。簧鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期人們的生活水平遠(yuǎn)比革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代好，所以需要共產(chǎn)黨員勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制還不完善，所以學(xué)雷鋒活動(dòng)要避免流于形式主義，不能停留在口號(hào)、漂浮于表面、局限于任務(wù)，而是要做一名真正的共產(chǎn)主義者和“雷鋒式人物”，內(nèi)化于心，外化于行，落到實(shí)處。

第二，將雷鋒的人生價(jià)值定位為“真正的共產(chǎn)主義者”。在鄧小平看來(lái)，雷鋒是對(duì)新民主主義革命時(shí)期無(wú)數(shù)革命先烈和共產(chǎn)黨員先鋒模范事跡的時(shí)代傳承。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的先鋒模范人物，是憑借對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信仰而成為黨與群眾血肉聯(lián)系的先鋒和橋梁。雷鋒則是在社會(huì)主義建設(shè)年代，因?qū)伯a(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定信仰而以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己的典范。這是一切共產(chǎn)黨員，特別是各級(jí)干部所必須具備的思想道德品質(zhì)。否則，就容易產(chǎn)生脫離人民群眾、脫離斗爭(zhēng)實(shí)踐的官僚主義和特權(quán)思想。

第三，學(xué)習(xí)雷鋒的關(guān)鍵就是終生踐行共產(chǎn)主義的“品德和風(fēng)格”。雷鋒思想上無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)的“啄木鳥(niǎo)”精神，文化學(xué)習(xí)上敏而好學(xué)、刻苦鉆研的“釘子”精神，工作上愛(ài)崗敬業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的“螺絲釘”精神，生活上勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己的“補(bǔ)丁”精神，既是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命道德品質(zhì)的升華，又是社會(huì)主義建設(shè)年代一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)當(dāng)具備的思想道德品質(zhì)的拓展。黨中央和社會(huì)各界都意識(shí)到“學(xué)雷鋒不是學(xué)他哪一兩件先進(jìn)事跡，也不是學(xué)他的某一方面的優(yōu)點(diǎn)，而是要學(xué)他的好思想、好作風(fēng)、好品德；學(xué)習(xí)他長(zhǎng)期一貫地做好事；學(xué)習(xí)他一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神”〔3〕。鄧小平也認(rèn)為，學(xué)雷鋒不是簡(jiǎn)單“復(fù)制”一個(gè)雷鋒，不是原封不動(dòng)地照搬照抄，而是要抓住雷鋒“全心全意”和終生性、始終如一地踐行優(yōu)良品德這一關(guān)鍵。鄧小平指出：“當(dāng)一個(gè)共產(chǎn)黨員，就要自覺(jué)服從黨的路線和政策，全心全意為人民服務(wù)，做好工作，并經(jīng)常準(zhǔn)備吃虧和遇到麻煩，工作做壞了，還要受批評(píng)，而且終生都應(yīng)該如此?！薄?〕共產(chǎn)黨人的保質(zhì)期不是一陣子，而是一輩子，須終生保持先進(jìn)性和純潔性。

鄧小平的題詞與其他老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的題詞一起，有力地指導(dǎo)學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)自上而下的全面開(kāi)展，先后涌現(xiàn)出“雷鋒式先進(jìn)人物”，煥發(fā)出黨員干部和人民群眾社會(huì)主義建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，從而成功地實(shí)現(xiàn)了黨的“全心全意為人民服務(wù)”宗旨由革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代向社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的轉(zhuǎn)型，也成功地實(shí)現(xiàn)了優(yōu)于封建主義和資本主義的、具有共產(chǎn)主義特征的價(jià)值觀念和道德水準(zhǔn)的培育。

二、1975年的講話：以“雷鋒叔叔不在了”的事例批評(píng)歪曲毛澤東思想和破壞黨群“魚(yú)水”關(guān)系的現(xiàn)象，希望學(xué)雷鋒經(jīng)受住政治考驗(yàn)

鄧小平第二次提出學(xué)雷鋒是在1975年整頓期間的一次講話中。第二次復(fù)出接替周恩來(lái)主持中央行政工作的鄧小平，于1975年7月14日在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議的講話中意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一個(gè)在群眾中廣為流傳的故事：“過(guò)去軍隊(duì)同志坐公共汽車，向來(lái)是給老人、帶娃娃的婦女讓座的，現(xiàn)在有的不讓了。有個(gè)戰(zhàn)士坐車，一位婦女抱著娃娃，他不讓座，娃娃哭了他也不理。旁邊有位老人說(shuō)，雷鋒叔叔不在了。從這個(gè)事情上是可以看出問(wèn)題的?！薄?〕能看出什么問(wèn)題呢？那就是黨內(nèi)和軍隊(duì)存在驕氣甚至驕橫現(xiàn)象，丟掉了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”、群眾路線、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)。接著鄧小平手指激動(dòng)地比劃著說(shuō)道：“這方面的例子多得很。如果認(rèn)為這些都無(wú)關(guān)重要，沒(méi)有警覺(jué)，那是很危險(xiǎn)的?！薄?〕其危險(xiǎn)性就表現(xiàn)在軍隊(duì)被造反起家的、幫派思想嚴(yán)重的、參與打砸搶的“三種人”利用，鬧派性、打派仗，不講團(tuán)結(jié)、不講紀(jì)律，混淆是非、背離使命。據(jù)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的李德生回憶，剛復(fù)出的鄧小平在會(huì)上提到“雷鋒叔叔不在了”這個(gè)故事，老同志們聽(tīng)了心里很沉重。當(dāng)時(shí)“四人幫”還在臺(tái)上，怎么把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)下去，小平同志是動(dòng)了腦筋的，他只能這樣講，好在大家都聽(tīng)懂了。〔7〕在此，鄧小平是以嚴(yán)肅而又不失幽默的故事形式鮮明地批評(píng)了不學(xué)雷鋒精神，丟掉黨和人民軍隊(duì)從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代以來(lái)培育的優(yōu)良作風(fēng)和致勝法寶的不良現(xiàn)象。

鄧小平的這次講話目的明確，既表達(dá)了他對(duì)黨政軍各界的要求，即向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一名真正的共產(chǎn)主義者，以國(guó)家大局為重，恢復(fù)黨群、干群、軍民的“魚(yú)水”關(guān)系，保障安定團(tuán)結(jié)局面；又寄托了他對(duì)人民的期望，即堅(jiān)定立場(chǎng)，站在科學(xué)的馬克思主義和毛澤東思想一邊。鄧小平在軍委擴(kuò)大會(huì)議上的講話及1975年的全面整頓，對(duì)重塑社會(huì)風(fēng)氣起到了立竿見(jiàn)影的效果。軍隊(duì)重新樹(shù)起了學(xué)雷鋒的口號(hào)，整體風(fēng)氣開(kāi)始好轉(zhuǎn)，許多城市的機(jī)關(guān)單位、各大車站、碼頭、學(xué)校都出現(xiàn)了學(xué)雷鋒的宣傳和實(shí)踐活動(dòng)。鄧小平的講話鍛煉了黨員、教育了人民，使全黨認(rèn)識(shí)到，學(xué)雷鋒活動(dòng)必須要經(jīng)受住各種政治考驗(yàn)，才能使雷鋒精神的精髓落地生根。

三、1977年的談話：提出了形式上教育引導(dǎo)，策略上由黨員帶動(dòng)群眾的學(xué)雷鋒、改作風(fēng)方案，從而恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨在思想政治工作上的優(yōu)勢(shì)

“文革”結(jié)束后，“兩個(gè)凡是”指導(dǎo)思想極大地阻礙了黨和國(guó)家的撥亂反正、正本清源工作。1977年底，第三次復(fù)出的鄧小平力挽狂瀾、全面糾偏。他首先把注意力放在了教育戰(zhàn)線和軍隊(duì)建設(shè)的撥亂反正，要求把長(zhǎng)期以來(lái)被耽誤的思想政治教育工作重新恢復(fù)起來(lái)。1977年12月28日，鄧小平在中央軍委全體會(huì)議上談到了軍隊(duì)學(xué)雷鋒的意義和方法問(wèn)題：“一九七五年我講過(guò)‘雷鋒叔叔不在了，‘四人幫對(duì)此大肆攻擊、污蔑，其實(shí)這不是我的話，是老百姓的話。政治工作本來(lái)是我們軍隊(duì)最擅長(zhǎng)的，現(xiàn)在有些人到了地方卻不會(huì)做政治工作。所以，軍隊(duì)的教育訓(xùn)練要為干部到地方工作創(chuàng)造條件?！薄?〕鄧小平在這次談話中再次提及雷鋒，就是希望黨和軍隊(duì)通過(guò)廣泛開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)來(lái)繼續(xù)發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，提高黨員和軍隊(duì)的實(shí)踐能力和道德水平。

那么，選擇何種方式來(lái)改進(jìn)工作呢？鄧小平通過(guò)總結(jié)20世紀(jì)60年代以來(lái)學(xué)雷鋒活動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深知采取自上而下的群眾性的政治運(yùn)動(dòng)不但解決不了問(wèn)題，反而會(huì)起到反作用，容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)活動(dòng)的偏向和飄忽，所以最終選擇和風(fēng)細(xì)雨式地教育和引導(dǎo)的工作方式。正如鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話中要求：“改善社會(huì)風(fēng)氣要從教育入手。教育一定要聯(lián)系實(shí)際。對(duì)一部分干部和群眾中流行的影響社會(huì)風(fēng)氣的重要思想問(wèn)題，要經(jīng)過(guò)充分調(diào)查研究，由適當(dāng)?shù)娜诉M(jìn)行周到細(xì)致、有充分說(shuō)服力的教育，簡(jiǎn)單片面武斷的說(shuō)法是不行的”〔9〕；“堅(jiān)持對(duì)思想上的不正確傾向以說(shuō)服教育為主的方針，不搞任何運(yùn)動(dòng)和‘大批判”〔10〕。由此，鄧小平堅(jiān)決反對(duì)再搞大運(yùn)動(dòng)、大批判的方式，而是實(shí)行“周到細(xì)致、有充分說(shuō)服力”的教育引導(dǎo)方式。教育和引導(dǎo)就需要樹(shù)立先進(jìn)典范供世人學(xué)習(xí)，如此一來(lái)，20世紀(jì)60年代就家喻戶曉且不失真實(shí)的雷鋒就呼之欲出，成為黨和政府要樹(shù)立的供全國(guó)上下學(xué)習(xí)的最佳人選。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，人們?cè)诹宅槤M目的物質(zhì)和形形色色的思想的沖擊下，容易迷失自我，丟失傳統(tǒng)，而愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、刻苦學(xué)習(xí)、愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)于律己的“傻子”雷鋒及由其積淀而成的雷鋒精神就成為了抵制“糖衣炮彈”腐蝕和“資產(chǎn)階級(jí)自由化”污染的一劑良藥，成為了提高黨員、軍人和廣大人民群眾的馬克思主義思想水平和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能力的學(xué)習(xí)楷模。

但是，如何在不采取疾風(fēng)驟雨式政治運(yùn)動(dòng)的前提下達(dá)到改善社會(huì)風(fēng)氣的目標(biāo)呢？鄧小平認(rèn)為，要分步驟、有層次地進(jìn)行教育引導(dǎo)活動(dòng)，要先抓黨、政、軍內(nèi)部的作風(fēng)問(wèn)題，尤其是黨風(fēng)建設(shè)。“為了促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步，首先必須搞好黨風(fēng)，特別是要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志以身作則?！薄?1〕同時(shí)，鄧小平還給出了必須先抓黨風(fēng)建設(shè)的原因，“黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率?！薄?2〕黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)率先起到榜樣作用，以改進(jìn)黨員同志的作風(fēng)，黨員又帶動(dòng)黨政機(jī)關(guān)和軍隊(duì)作風(fēng)的扭轉(zhuǎn)，再進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)全民族、全社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變，這就是鄧小平精神文明建設(shè)的策略問(wèn)題。毛澤東指出：“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會(huì)跟我們學(xué)，改正他們的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)影響全民族?！薄?3〕鄧小平提出的先黨內(nèi)后群眾的順序不僅僅是針對(duì)風(fēng)氣的改變問(wèn)題，也針對(duì)的是學(xué)雷鋒問(wèn)題。這就是說(shuō)，黨員干部應(yīng)該走在學(xué)雷鋒教育和實(shí)踐活動(dòng)的前列，為人民起好帶頭作用。由此，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先起到榜樣作用，以改進(jìn)黨員同志的作風(fēng)；黨員又帶動(dòng)黨政機(jī)關(guān)和軍隊(duì)作風(fēng)的扭轉(zhuǎn)，再進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)全民族、全社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變，這就是鄧小平對(duì)“文革”結(jié)束之際的學(xué)雷鋒、改作風(fēng)的設(shè)想方案。

四、20世紀(jì)80年代初的號(hào)召：加強(qiáng)精神文明建設(shè)，培育“四有新人”，改進(jìn)黨風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)、學(xué)風(fēng)，建設(shè)社會(huì)主義“同志式”人際關(guān)系

改革開(kāi)放初期，我國(guó)的價(jià)值體系遭到西方文化的沖擊，而新的深入人心的社會(huì)主義核心價(jià)值體系又尚處于構(gòu)建之中。出現(xiàn)這一狀態(tài)，一方面是由于全球思想文化在經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的裹挾下進(jìn)行廣泛交流、交融與交鋒；另一方面，我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、政治改革、社會(huì)轉(zhuǎn)型的變革時(shí)期，尚未積淀成共同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。封建主義落后思想、資本主義腐朽思想腐蝕了部分黨員干部，一些人的思想和精神風(fēng)貌受到嚴(yán)重的污染。

鄧小平意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，他強(qiáng)調(diào)在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)不能忽視精神文明建設(shè)。為在新時(shí)期繼續(xù)弘揚(yáng)雷鋒精神，改變?nèi)藗兊木衩婷玻卩囆∑降奶?hào)召下，1981年3月1日，駐京部隊(duì)指戰(zhàn)員和首都青少年利用星期日開(kāi)展“學(xué)雷鋒、做好事”的活動(dòng)。3月5日，《解放軍報(bào)》再次刊登了毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞。5月3日，共青團(tuán)中央在中南海懷仁堂召開(kāi)了“全國(guó)學(xué)雷鋒先進(jìn)青年和先進(jìn)集體代表座談會(huì)”。1983年3月5日，《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》等各大報(bào)紙重登了毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平等中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為雷鋒的題詞。同時(shí)，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委還聯(lián)合召開(kāi)了“首都各界隆重舉行紀(jì)念向雷鋒同志學(xué)習(xí)二十周年大會(huì)”。群眾中“雷鋒又回到了我們身邊”的心聲代替了“文革”期間“雷鋒叔叔不在了”的不滿。

鄧小平重提學(xué)習(xí)雷鋒的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)代需要。鄧小平指導(dǎo)的學(xué)習(xí)雷鋒舉措，就是希望通過(guò)重提雷鋒先進(jìn)典型來(lái)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。20世紀(jì)80年代的“文明禮貌月”、“五講四美三熱愛(ài)”、“學(xué)雷鋒樹(shù)新風(fēng)”等活動(dòng)體現(xiàn)了雷鋒精神與精神文明建設(shè)精、氣、神、形的有機(jī)統(tǒng)一。在改革開(kāi)放時(shí)代，社會(huì)主義精神文明建設(shè)憑借榜樣雷鋒取得了顯著成效，雷鋒精神也在精神文明建設(shè)的推動(dòng)下重新彰顯活力。

鄧小平認(rèn)為，精神文明建設(shè)的內(nèi)容包括科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)。在1979年對(duì)文藝工作者的祝詞中，鄧小平正式提出了“社會(huì)主義精神文明”的概念，并提出其內(nèi)容包括科學(xué)水平和文化生活兩個(gè)層面。1980年，鄧小平在《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》中繼續(xù)細(xì)化、深化了精神文明建設(shè)的內(nèi)涵：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！薄?4〕黨的十二大在鄧小平思想基礎(chǔ)上精辟地將精神文明建設(shè)的內(nèi)容發(fā)展為文化建設(shè)和思想建設(shè)兩大方面。

鄧小平認(rèn)為，精神文明建設(shè)的目的包括兩個(gè)層面：主體上是培育“四有新人”；功能上是改進(jìn)黨風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)、學(xué)風(fēng)，建設(shè)社會(huì)主義“同志式”人際關(guān)系。社會(huì)主義育人標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從毛澤東時(shí)代的“又紅又?！钡洁囆∑健八挠行氯恕钡倪M(jìn)步過(guò)程。起初，鄧小平提出的是“有理想、有道德、有紀(jì)律”三條標(biāo)準(zhǔn)，后來(lái)有理論工作者提議加上“有文化”一條，鄧小平接受了這一建議并拓展為“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”。直到1985年鄧小平在全國(guó)科技工作會(huì)議上的講話中正式概括為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”〔15〕，并指出理想和紀(jì)律最為重要。由此，“三有一守”調(diào)整為“四有新人”。

鄧小平還認(rèn)為，黨風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)、學(xué)風(fēng)這“四風(fēng)”的改進(jìn)，核心是黨風(fēng)的凈化?！耙愫梦覀凕h風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)，關(guān)鍵是要搞好黨風(fēng)?，F(xiàn)在，‘四人幫確實(shí)把我們的風(fēng)氣搞壞了?！薄?6〕一個(gè)月之后，鄧小平在科學(xué)和教育工作座談會(huì)上將搞好“三風(fēng)”發(fā)展為改進(jìn)“四風(fēng)”，“講風(fēng)氣，無(wú)非是黨風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)、學(xué)風(fēng)，最重要的是黨風(fēng)。好的黨風(fēng)也要體現(xiàn)在教育中，這才能培養(yǎng)出好的學(xué)風(fēng)?！薄?7〕此后，鄧小平在公開(kāi)場(chǎng)合多次提到精神文明建設(shè)要著眼于以黨風(fēng)為核心的“四風(fēng)”的根本好轉(zhuǎn)。

由此，鄧小平于20世紀(jì)80年代初再次要求大力宣傳雷鋒和樹(shù)立雷鋒典型，旨在通過(guò)榜樣的力量加強(qiáng)精神文明建設(shè)，培育符合時(shí)代要求的“四有新人”，改進(jìn)黨風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)和學(xué)風(fēng)，構(gòu)建社會(huì)主義新型、和諧、團(tuán)結(jié)的人際關(guān)系。

五、小結(jié)與啟示

鄧小平四次在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭提出學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣都有著特殊的歷史背景和政治訴求，是在總結(jié)革命和建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)和要求而提出的。它反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人從向雷鋒“學(xué)什么、為何學(xué)、怎樣學(xué)”的實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)一步探索學(xué)雷鋒活動(dòng)的規(guī)律與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的規(guī)律。事實(shí)證明，鄧小平四次提出學(xué)雷鋒，在社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)中都起到了重大作用，對(duì)于防止出現(xiàn)將雷鋒和雷鋒精神簡(jiǎn)化、神化、泛化、老化等錯(cuò)誤傾向仍具教育價(jià)值，對(duì)今后學(xué)習(xí)雷鋒精神活動(dòng)和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作仍具指導(dǎo)意義。

時(shí)至今日，雷鋒精神猶如一個(gè)精神標(biāo)桿，供中國(guó)人民乃至世界人民比對(duì)，以照亮倫理道德和言行舉止的暗角，從而修身正己、見(jiàn)賢思齊。正如一名普通民工認(rèn)識(shí)到：“雷鋒是一面鏡子，他能照見(jiàn)人們的心靈，誰(shuí)用這面鏡子經(jīng)常照照自己，誰(shuí)就能夠成為一個(gè)有益于人民的人?！薄?8〕這一樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)道出了群眾衷心愛(ài)戴雷鋒同志和崇尚雷鋒精神的心聲，也反映出人民對(duì)我們黨宗旨信念的衷心擁護(hù)和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的殷切期望。

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（責(zé)任編輯王麗娟）