再論畫才畫情

陳傳席

本來(lái)只想談“畫才”和“畫情”，但這個(gè)才有才能和才華之別，改為“材”也不行，真正的“畫材”也必有才華，而非僅有才能。一般說(shuō)來(lái)，“才能”這個(gè)詞是偏于能，能畫畫，能唱歌，能當(dāng)官，但這個(gè)“能”升華后，便成為才華。但能畫畫的人，能當(dāng)官的人，歷代皆有成千上萬(wàn)，乃至幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)，但成為人畫家、大政治家者百無(wú)一人、萬(wàn)無(wú)一人，蓋其能沒有升華。華為“華”，本義是開花，古之“華”與“花”也是一個(gè)字?！抖Y記·月令》有云：“始雨水，桃始華?！币灿邪讶A釋為果實(shí)的。劉基《悅茂堂詩(shī)·序》云：“春而萌，夏而葉，秋而華?！本褪钦f(shuō)經(jīng)過(guò)春雨的滋潤(rùn)，桃開花了，經(jīng)過(guò)春萌夏葉，秋天有了果實(shí)。如是觀之，畫人的才能偏于技，習(xí)練而可得；才華偏于藝，非僅技也，讀書、思考、歷練，通古今之變，通天人之際，人的情操、胸懷、意識(shí)、境界經(jīng)過(guò)各種知識(shí)的滋潤(rùn)、鍛煉，得到進(jìn)一步的升華。所謂修養(yǎng)，修之養(yǎng)之，摒除庸俗，進(jìn)入高雅，境界則不同一般，“能”方可升為“華”。

再論畫才和畫情。有一個(gè)常見的例子，鄭板橋看到竹“胸中勃勃，遂有畫意”，“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也……手中之竹，又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定也；趣在法外者，化機(jī)也”。一般的俗士畫竹，也許就是一棵竹，人觀之，索然無(wú)味。但有畫情的人看到竹，也許會(huì)“疑為民間疾苦聲”，也許會(huì)想起“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去仍虛心”，再加上他的各種修養(yǎng)，下筆時(shí)，融匯篆、隸、楷、草諸法，將學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、思想境界、功力皆在竹中表現(xiàn)出來(lái)，畫出來(lái)的就不是一棵普通的竹，這就叫內(nèi)涵。清人況周頤云：“吾聽風(fēng)雨，吾覽江山，常覺風(fēng)雨江山外，有萬(wàn)不得已者在。此萬(wàn)不得已者，即詞心也?！薄爱嬊椤奔础爱嬕狻奔印霸~心”。

有畫才的人畫出來(lái)的畫，若無(wú)詞心，即無(wú)高雅之情。無(wú)功力、無(wú)修養(yǎng)，必?zé)o內(nèi)涵，他的畫不可能有情有趣。

我2。歲左右時(shí)，看到很多和我年紀(jì)不相上下的人，畫出很像樣的畫來(lái)，出版了、展覽了，大家都說(shuō)：“20年后，橫行大江南北者，必此子也?！庇幸晃荒觊L(zhǎng)的人說(shuō)一點(diǎn)點(diǎn)反面意見：“那就看他還讀書不讀書，修養(yǎng)能不能加強(qiáng)……”話未完就遭到大家反駁：“你不要不承認(rèn)，這個(gè)水平、這個(gè)基礎(chǔ)，齊白石有嗎？”但30年過(guò)去了，這一批少年得志的畫人，不但未能成為齊白石，相反畫得非常一般化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他20歲時(shí)的畫。這就是有畫才而無(wú)畫情。因?yàn)樗倌甑弥荆瑳]有時(shí)間讀書，展覽會(huì)請(qǐng)他，出版社請(qǐng)他，他忙于事業(yè)，且無(wú)生計(jì)之憂。他有美貌的妻子，華麗的房屋，溫柔鄉(xiāng)里只能消磨人的壯志，艱難困苦才能“玉汝于成”。久而久之，他只有畫才而無(wú)畫情，但他的眼光還在提高，他看了齊白石、黃賓虹等大家之畫，不僅在形，更在筆墨修養(yǎng)，他不滿意自己僅有的畫才，當(dāng)然要提高，想在筆墨上出奇制勝，有情趣有內(nèi)涵，但這靠的是畫情而非才能，無(wú)畫情而想畫出情趣來(lái)，只能畫虎類犬，畫的畫不但無(wú)情無(wú)意，連早年的才華也不見了。

這就是成千上萬(wàn)的畫人，早有畫意而終不成器的原因。天天看到各種畫集、雜志上的一堆堆繪畫垃圾，細(xì)觀之，也是很有技巧的，但他的畫才沒升華。不知有多少畫了半輩子畫的人，見到我便問(wèn)：“陳老師，你看我年輕時(shí)素描就這么好，20年前就出版……現(xiàn)在怎么提高呢？”我想說(shuō)而未說(shuō)的話則是：你有畫才，而無(wú)畫情，現(xiàn)在已無(wú)法提高了。

要之，西方畫以“畫才”為主，中國(guó)畫以“畫情”為主，然西人作畫也并非不要畫情，國(guó)人作畫也并非不要畫才。