竺可楨與貝爾納三十年科學(xué)文化緣

摘 要 從竺可楨初步了解貝爾納著作的20世紀(jì)30年代末40年代初，直至雙方生命的終結(jié)，前后約三十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，彼此聯(lián)系受到政治干擾頗多。在科學(xué)院工作之后，竺可楨對(duì)科學(xué)計(jì)劃與組織、科學(xué)與社會(huì)、科學(xué)歷史文化等的認(rèn)識(shí)，很多地方都是從貝爾納的思想中演化而來(lái)。20世紀(jì)60年代以后，貝爾納和平主義成為典型“修正主義”被竺可楨批評(píng)，兩人漸行漸遠(yuǎn)。1971年，貝爾納不幸去世，竺可楨沒(méi)有在日記中記載這位與他有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的科學(xué)圣徒的離去，或許自有其難言之隱。

關(guān)鍵詞 科學(xué)文化 竺可楨 貝爾納

竺可楨（1890—1974），中國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者，著名教育家和科學(xué)活動(dòng)家，曾任中央研究院氣象研究所所長(zhǎng)、浙江大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)等職。1915年，中國(guó)科學(xué)社由一批熱愛(ài)科學(xué)的中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)成立，竺可楨即為第一批會(huì)員。他是《科學(xué)》雜志的最重要的作者之一，1935年發(fā)表的《中國(guó)實(shí)驗(yàn)科學(xué)不發(fā)達(dá)的原因》以及1946 年的《為什么中國(guó)古代沒(méi)有產(chǎn)生自然科學(xué)》，代表了當(dāng)時(shí)一代學(xué)人的觀點(diǎn)。1949年以后，他致力于宏觀科學(xué)管理、可持續(xù)發(fā)展等重要議題，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)科學(xué)技術(shù)史研究的新領(lǐng)域。文化大革命期間，他雖然不在一線從事科研工作，但仍堅(jiān)持在國(guó)際科學(xué)文化交流與合作方面發(fā)揮重要作用。

貝爾納（John Desmond Bernal，1901—1971）是著名X射線晶體學(xué)家、分子生物學(xué)家、科學(xué)學(xué)創(chuàng)始人。1934年，他首次獲得蛋白質(zhì)晶體結(jié)構(gòu)的X射線照片，并最先研究出煙草花葉病病毒的結(jié)構(gòu)。1937年，貝爾納成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，并開(kāi)始擔(dān)任倫敦大學(xué)伯克貝克學(xué)院（Birkbeck College）物理學(xué)、晶體學(xué)教授，直至去世。1949年，他與約里奧-居里（Frédéric Joliot-Curie，1900—1958）等共同發(fā)起成立世界和平者大會(huì)（World Congress of Partisans of Peace，后更名為世界和平理事會(huì)World Peace Council），并擔(dān)任執(zhí)委會(huì)副主席。1959—1965年，他擔(dān)任世界科學(xué)工作者協(xié)會(huì)副主席和世界與平理事會(huì)執(zhí)委會(huì)主席。

竺可楨與貝爾納同為20世紀(jì)重要的科學(xué)家兼社會(huì)活動(dòng)家，其科學(xué)學(xué)思想頗有相通之處[1]。竺可楨早年受到貝爾納、李約瑟等馬克思主義科學(xué)家的影響，已有學(xué)者討論過(guò)[2， 3]。從竺可楨初步了解貝爾納著作的20世紀(jì)30年代末40年代初，先后約30年的風(fēng)風(fēng)雨雨，彼此聯(lián)系受到政治干擾頗多。雖然貝爾納后期沒(méi)有像李約瑟（Joseph Needham，1900—1995）那樣受到中國(guó)官方和學(xué)者的熱情接納，但是竺可楨與之交往的歷史值得回味。特別是在《竺可楨全集》《科學(xué)圣徒：J. D. 貝爾納傳》等相繼出版后，利用相關(guān)文獻(xiàn)和檔案資料，從科學(xué)文化的視角來(lái)重新審視這樣一些特殊的歷史片段，對(duì)于理解那段曲折科學(xué)發(fā)展的歷程是頗有意味的。

一 竺可楨學(xué)習(xí)貝爾納科學(xué)計(jì)劃思想

貝爾納在1939年出版的《科學(xué)的社會(huì)功能》（The Social Function of Science）引起了世界的關(guān)注，竺可楨成為最早閱讀此書(shū)的中國(guó)學(xué)者之一，并且多次在演講和文章寫(xiě)作中引用相關(guān)章節(jié)[3]。

貝爾納另一本重要著作《需要的自由》（The Freedom of Necessity）于1949年出版。1949年11月，竺可楨偶然獲得最新出版的此書(shū)，如獲至寶，竟然連續(xù)一周都在閱讀。1950年4月，正處于思想改造中的竺可楨撰寫(xiě)了《中國(guó)科學(xué)的新方向》，無(wú)不閃爍著貝爾納科學(xué)計(jì)劃思想。此時(shí)竺可楨剛剛上任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)，對(duì)于貝爾納描繪的計(jì)劃科學(xué)充滿憧憬，他把貝爾納關(guān)于科學(xué)組織的形式、科研經(jīng)費(fèi)撥付以及科研活動(dòng)協(xié)作等創(chuàng)見(jiàn)，吸收到自己的工作中。這影響了未來(lái)若干年中國(guó)科學(xué)規(guī)劃和科學(xué)發(fā)展的走向[3]。

竺可楨不僅自己閱讀此類書(shū)籍，還經(jīng)常借給其他先生。比如，1955年7月11日，他在政協(xié)禮堂參加全國(guó)人大常委會(huì)分組閱讀五年計(jì)劃之余，延請(qǐng)馬寅初先生至家，借給他《需要的自由》（[4]，頁(yè)130）。

1954年，貝爾納應(yīng)中國(guó)科學(xué)院邀請(qǐng)來(lái)華參加中華人民共和國(guó)成立五周年紀(jì)念活動(dòng)。這是貝爾納第一次來(lái)中國(guó)，受到了前所未有的熱情接待，并進(jìn)行了為期3個(gè)月的訪問(wèn)[5， 6]。由于竺可楨10月至11月隨陳毅副總理等訪問(wèn)民主德國(guó)、波蘭、蘇聯(lián)等國(guó)，缺席了中國(guó)科學(xué)院在北京接待貝爾納的重要活動(dòng)，但是他都有記錄在案，可見(jiàn)其對(duì)貝爾納來(lái)訪之重視。比如，在他1959年1月7日在青島的日記中，突然記起1954年10月30日貝爾納在中國(guó)科學(xué)院的《科學(xué)發(fā)展的歷史》講座，言“如果鄭和當(dāng)時(shí)沿著非洲東部繼續(xù)航行，他必然會(huì)繞好望角到大西洋，而歷史將大為改觀。中國(guó)艦隊(duì)將出現(xiàn)于泰晤士河口，而不是英國(guó)艦隊(duì)打到中國(guó)門(mén)戶了?！保╗7]，頁(yè)299）

1954年11月2日，貝爾納應(yīng)中國(guó)科學(xué)院邀請(qǐng)參加座談會(huì)，交換有關(guān)科學(xué)工作的意見(jiàn)①。貝爾納對(duì)中英科學(xué)家之間的合作充滿期待，并且強(qiáng)烈希望中國(guó)做有計(jì)劃的科學(xué)。雖然作為中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)兼計(jì)劃局長(zhǎng)的竺可楨沒(méi)有在現(xiàn)場(chǎng)，但時(shí)任中國(guó)科學(xué)院副秘書(shū)長(zhǎng)的錢(qián)三強(qiáng)（1913—1992）出席并與貝爾納進(jìn)行了深入交流。在竺可楨、錢(qián)三強(qiáng)等的努力協(xié)調(diào)下，隨著1956年出臺(tái)的第一個(gè)科學(xué)規(guī)劃——《十二年科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展終于在計(jì)劃科學(xué)思想的引導(dǎo)下前行了。

1955年3月15日，竺可楨看貝爾納新書(shū)《歷史上的科學(xué)》和康福斯（Maurice Cornforth）在《馬克思主義者季刊》（Marxist Quarterly）1955年1月號(hào)的書(shū)評(píng)，頗有心得，作了筆記如下：

在歷史上從發(fā)展觀來(lái)看，科學(xué)最初不過(guò)是技術(shù)的一個(gè)助手，但到目今，科學(xué)變?yōu)榧夹g(shù)的泉源，能建立新的技術(shù)。所以從前是社會(huì)變遷的最隨著，卻到現(xiàn)時(shí)變?yōu)樗囊啡肆恕?/p>

（原書(shū)P. 23. Science was learned from wheel and pot， it created steam engine and dynamo.）這是歷史上的一巨大變更，而人類的幸福將是無(wú)量，只要能知道和利用科學(xué)?？茖W(xué)的發(fā)達(dá)由于他和生產(chǎn)的技術(shù)有了密切關(guān)系。在歷史上，科學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)期也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和技術(shù)革新的時(shí)期，而技術(shù)革新本身是由于社會(huì)背景的。同時(shí)，生產(chǎn)方式對(duì)于社會(huì)組織也有密切關(guān)系。我們不希在石器時(shí)代有繁復(fù)的國(guó)家，因?yàn)楫?dāng)時(shí)生產(chǎn)能力在廣大土地亦只能供給幾百個(gè)人，也不可能城市社會(huì)在工業(yè)未發(fā)達(dá)的國(guó)家有多大發(fā)展。

科學(xué)有其階級(jí)性。從最初只限于少數(shù)知識(shí)分子，他們以其知識(shí)販賣(mài)來(lái)獲取得廁身于統(tǒng)治階級(jí)，一直到現(xiàn)在。這是科學(xué)之所以不能發(fā)達(dá)的原因。因?yàn)榇蠖鄶?shù)優(yōu)秀的人民沒(méi)有機(jī)會(huì)參加了科學(xué)的活動(dòng)。（P. 23：技術(shù)是個(gè)別獲得、而社會(huì)通曉的做活的方法，科學(xué)是如何去做、如何做得好的知識(shí)。）同時(shí)，某一階級(jí)的利益也使科學(xué)的發(fā)展受得了限制。在資本主義制度下，這已比奴隸社會(huì)和封建社會(huì)為廣泛，所以資本主義社會(huì)科學(xué)就得了發(fā)展。所以，科學(xué)史家的責(zé)任不但在解釋為什么某種發(fā)明見(jiàn)于某個(gè)時(shí)代，而且要解釋為什么在某個(gè)時(shí)代科學(xué)不能發(fā)達(dá)。

科學(xué)也和在同一時(shí)代的政治理論有關(guān)。如牛頓的自然定律是法治優(yōu)于人治的政治觀念的反映。達(dá)爾文的物競(jìng)天擇是資本主義時(shí)代自由競(jìng)爭(zhēng)的反映。（P. 876：而這種政治理論是前一個(gè)時(shí)代所留傳下來(lái)的）（[4]，頁(yè)256—257）

從這一年的日記來(lái)看，竺可楨多次引用貝爾納著作，如《科學(xué)的社會(huì)功能》《歷史上的科學(xué)》的相關(guān)數(shù)據(jù)和論斷①。他也非常關(guān)心貝爾納的情況，如1955年10月28日載，周培源出席世界科聯(lián)執(zhí)委會(huì)會(huì)議，回來(lái)報(bào)告，告知貝爾納已擔(dān)任代理主席，并建議請(qǐng)羅素來(lái)中國(guó)，并提議開(kāi)展世界科聯(lián)的北京中心（[4]，頁(yè)199—200）。

1959年9月，竺可楨率中國(guó)代表團(tuán)赴華沙參加第六屆世界科聯(lián)代表大會(huì)，再次與貝爾納相見(jiàn)。在這次會(huì)議上，鮑威爾當(dāng)選下屆執(zhí)委會(huì)主席，貝爾納與未出席的中國(guó)代表李四光同時(shí)當(dāng)選副主席。兩人相聚甚歡，交流的話題也從自然到科學(xué)到社會(huì)無(wú)所不包，竺可楨也被貝爾納寬廣的知識(shí)視域所折服。9月29日至30日，竺可楨與貝爾納同機(jī)返回北京，這次貝爾納是應(yīng)邀參加中華人民共和國(guó)成立十周年紀(jì)念活動(dòng)。在飛機(jī)上，竺可楨和貝爾納同坐第一排，交談中發(fā)現(xiàn)他“于氣象，如天明或黃昏時(shí)天的演變、云的結(jié)構(gòu)，均極有興趣?！保╗7]，頁(yè)462—466）

1959年10月13日，北京大學(xué)邀請(qǐng)貝爾納做了一個(gè)關(guān)于“生命起源”的演講，竺可楨也應(yīng)邀去聽(tīng)講，在他的日記中有記載：

下午二點(diǎn)至北大臨湖軒晤伯納爾（Bernal），他今天在哲學(xué)樓報(bào)告生命之由來(lái)。他認(rèn)為地球在5×109年以前就有，到4×109時(shí)有簡(jiǎn)單有機(jī)分子，到2×109時(shí)即有細(xì)胞，他的論據(jù)是在四十億萬(wàn)和二十億萬(wàn)年這段時(shí)期的演變，分為六個(gè)時(shí)期：即1）Simple organic molecules，2）Pre-vital areas，3）Eobiots（綠葉素），4）Organelles，5）Non nucleated cell（bacteria），6）Nucleated cells。以為氨基酸放粘土上可成多基氨基酸，成為Polymers，稱團(tuán)聚體能繁殖，但海洋中溶液的濃聚是第一步，以后是酶Enzyme和輔酸的作用。酶為蛋白質(zhì)，而輔酶為核酸，葉綠素與血紅素統(tǒng)能吸收O2，能力來(lái)自紫外光，初為層次以及脂肪作為細(xì)胞衣，可以獨(dú)立名Organelles，以后有Virus一類東西，以至于生細(xì)胞。（[7]，頁(yè)476）

晶體物理學(xué)家貝爾納變身分子生物學(xué)家，正用心詮釋生命起源這樣終極關(guān)懷的科學(xué)問(wèn)題，這或許就是純粹科學(xué)賜給我們的無(wú)窮魅力了。此時(shí)的竺可楨，絲毫沒(méi)有察覺(jué)到這年10月中蘇兩國(guó)元首在北京會(huì)晤時(shí)詭異的氣氛，自然也沒(méi)有辦法體會(huì)身兼世界和平理事會(huì)要職的貝爾納在其中斡旋之難了。

二 晚年竺可楨與貝爾納的交往

中蘇關(guān)系破裂以后，作為世界和平理事會(huì)主席的貝爾納被中國(guó)政府看成是蘇聯(lián)在國(guó)際事務(wù)中的代理人，中國(guó)官方對(duì)其態(tài)度也有了重要的轉(zhuǎn)變，貝爾納成了典型的“修正主義”立場(chǎng)的科學(xué)家。反映在竺可楨1961年的日記中，多次提及貝爾納的和平主義思想，也能看出竺可楨對(duì)其態(tài)度也隨之發(fā)生了微妙的變化。

竺可楨在1961年1月15日的日記中寫(xiě)道：

和平主義者反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們分為正義的戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義的，贊成朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)而反對(duì)美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖是同一個(gè)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)也要看目的何在。不能像貝爾納說(shuō)法說(shuō)太費(fèi)錢(qián)了太可怕了，而安靜地希望掌握氫彈、原子彈的人放棄使用，不做斗爭(zhēng)，是錯(cuò)誤的。（[8]，頁(yè)10）

在1961年4月21日寫(xiě)道：“帝國(guó)主義的迫害，美帝把世界科協(xié)放在黑名單內(nèi)……英國(guó)也排斥Bernal為副主席，以后選出Powell為主席?！保╗8]，頁(yè)64）甚至還大段引用了貝爾納頗具和平主義色彩的新書(shū)《沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的世界》（A World Without War）（[8]，頁(yè)127）。

1961年，應(yīng)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)，竺可楨攜夫人陳汲一行5人赴英國(guó)訪問(wèn)。鑒于竺可楨的身份以及海外關(guān)系，訪問(wèn)之前經(jīng)過(guò)了慎重的組織審查。竺可楨這次訪英，會(huì)見(jiàn)了許多英國(guó)科學(xué)教育界的名流，但有意識(shí)地回避了與貝爾納的見(jiàn)面，因此從其日記中很難找到線索。但是通過(guò)查閱中科院有關(guān)檔案材料，發(fā)現(xiàn)竺可楨訪英后應(yīng)貝爾納請(qǐng)求帶回書(shū)信兩封。這兩封信經(jīng)過(guò)重重審核，最終得到的處理結(jié)果是不予回復(fù)[3]。

貝爾納雖以后再未踏足中國(guó)土地，但是心系中國(guó)也處處可見(jiàn)。比如，在劉寧一代表廖承志做的參加世界和平理事會(huì)的報(bào)告中，特別強(qiáng)調(diào)了“最后貝爾納還發(fā)表了演說(shuō)，謂雖以多數(shù)決定，但中國(guó)代表意見(jiàn)值得重視?！保╗8]，頁(yè)180）

此時(shí)的竺可楨年事已高，漸漸減少出國(guó)訪問(wèn)進(jìn)行外事活動(dòng)，但還經(jīng)常閱讀貝爾納的有關(guān)著作，這其中特別是《歷史上的科學(xué)》，幾乎成了他對(duì)世界科學(xué)史了解的一本重要工具書(shū)①。1965年，竺可楨組織專家撰寫(xiě)《科學(xué)名人傳》，10月23日“閱錢(qián)臨照寫(xiě)的《牛頓小傳》，約三萬(wàn)字。我對(duì)牛頓生平事跡不熟悉，所以要先看參考文獻(xiàn)如Bernal 的Science in History中關(guān)于牛頓的生平，然后再看錢(qián)的原文”。（[9]，頁(yè)576）

1968年3月23日和24日，竺可楨再次閱貝爾納的《歷史上的科學(xué)》，指出：

他主張要研究科學(xué)史，認(rèn)為科學(xué)在現(xiàn)代已影響政治和人民生活到如此地步，科學(xué)工作人員已知道有責(zé)任應(yīng)該干預(yù)國(guó)家如何利用科學(xué)，因此他認(rèn)為在目前世界上分為兩個(gè)壘營(yíng)的時(shí)候，科學(xué)家在兩方有調(diào)和的責(zé)任，庶幾世界不至于走向破滅。他這樣一個(gè)大前提完全是“修”字路線，他這個(gè)主張?jiān)诘谝徽律系谝话?954尚說(shuō)的不清楚，而在第二版1957的第一頁(yè)上開(kāi)宗明義就提出了。

……

他在第二版的序言上說(shuō)，新時(shí)代的利益只能由一輩新的、受到全面教育的民眾來(lái)爭(zhēng)和享受，不再受階級(jí)或種族的限制?？茖W(xué)太重要，也太危險(xiǎn)了，不能只交幾個(gè)人掌握。這序是1956年11月寫(xiě)的。但是十年以后，美國(guó)的約翰遜就借口東京灣莫須有的炮轟事件，不但以美國(guó)飛機(jī)轟炸北越，而且用了CBW即化學(xué)生物戰(zhàn)爭(zhēng)破壞越南人民的稻田。1966年春天，美國(guó)科學(xué)家三千多人聯(lián)名寫(xiě)信要他不用CBW，但他卻置之不理，可見(jiàn)貝爾納所講全是空談。美帝國(guó)主義存在一天，世界是不會(huì)有和平的。（[11]，頁(yè)70—71）

1969年9月，中國(guó)科學(xué)院組織批判愛(ài)因斯坦相對(duì)論，竺可楨又翻開(kāi)貝爾納的《歷史上的科學(xué)》，從中尋找力量的源泉。

為了答復(fù)院中批判自然科學(xué)理論中資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)觀點(diǎn)，毛澤東思想學(xué)習(xí)班寄來(lái)《相對(duì)論批判》，我參考了英國(guó)貝爾納《歷史上的科學(xué)》，原本1954年第一版，一本1959年，科學(xué)出版社。談到愛(ài)因斯坦相對(duì)論，有這樣一段（P. 425），題目是“愛(ài)因斯坦和科學(xué)的神秘化”，說(shuō)到愛(ài)因斯坦的工作的影響，除了能應(yīng)用于專家狹窄范圍而外，又是一般神秘化的影響。第一次世界大戰(zhàn)以后，一些幻想破滅了的知識(shí)分子熱切地抓著了他，來(lái)支持他們拒絕面對(duì)現(xiàn)實(shí)。他們只消用“相對(duì)論”字樣，而說(shuō)任何事物都是相對(duì)的。愛(ài)丁頓……竟忘其所以，想入非非，以為單靠運(yùn)用純粹思維和邏輯，就有可能發(fā)現(xiàn)科學(xué)上的一切事物……秦斯重新發(fā)現(xiàn)了舊日柏拉圖和畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為一切皆是數(shù)學(xué)，以及創(chuàng)造了數(shù)學(xué)宇宙的上帝本身也必然是一個(gè)大數(shù)學(xué)家……厄·馬赫的實(shí)證主義，對(duì)現(xiàn)代物理理論的規(guī)范所產(chǎn)生影響是顯著的……（[11]，頁(yè)503）

P. 528：馬赫的實(shí)證主義對(duì)于現(xiàn)代物理學(xué)理論的影響是決定性的（predominant），大多數(shù)的物理學(xué)家如此吸收了馬赫主義，甚至于認(rèn)為是物理科學(xué)的一部分，而不是用主觀的去解釋客觀的事實(shí)了。P. 755：馬赫認(rèn)為科學(xué)無(wú)非是用最方便的方式安排我的印象所得，真正要討論物質(zhì)世界是純粹而無(wú)用的形而上學(xué)。（[11]，頁(yè)521）

在這場(chǎng)中國(guó)文革史上最著名的科學(xué)鬧劇中，竺可楨雖然對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)和哲學(xué)所知了了，但借助貝爾納咀嚼過(guò)的有限認(rèn)知，居然親自現(xiàn)身說(shuō)法了。在這場(chǎng)瘋狂的游戲中，兩位20世紀(jì)重要的科學(xué)家意外地心靈溝通了，貝爾納十幾年前的書(shū)本為竺可楨批判相對(duì)論提供了充足的彈藥。

我們雖然無(wú)從知曉竺可楨對(duì)于這場(chǎng)充滿政治氣息的愛(ài)因斯坦大批判的真實(shí)想法，從其后期日記越來(lái)越謹(jǐn)慎的行文風(fēng)格也能推測(cè)他的出境，靈魂似乎這時(shí)候已經(jīng)不屬于他本人了。作為著名科學(xué)家的竺可楨尚且如此，何論一般無(wú)知無(wú)畏的蕓蕓大眾呢？

三 尾聲

貝爾納于1971年9月15日不幸與世長(zhǎng)辭，世界上失去了一位為和平而奮斗的科學(xué)家。竺可楨再?zèng)]有在日記中記載這位與他有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的科學(xué)圣徒的離去，甚至在1972年與貝爾納當(dāng)年好友李約瑟夫婦、得意門(mén)生多蘿西·霍奇金會(huì)晤時(shí)，對(duì)他也是只字未提，或許自有其難言之隱。三十年彈指一揮間，這對(duì)分屬東西兩端的科學(xué)文化人徹底分離了，貝爾納的逝去，確實(shí)沒(méi)有帶走竺可楨的一絲云彩。在1971年中科院的檔案目錄中，還可以看到“致中科院郭沫若關(guān)于貝爾納教授去世的電報(bào)”①以及“中科院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)關(guān)于貝爾納教授去世之事不予理睬的批示”②。這兩個(gè)文件暫時(shí)無(wú)法看到具體內(nèi)容，但從題目上我們也已經(jīng)可以了解到，斯人已去，對(duì)處于波濤洶涌的文化大革命中的中國(guó)，沒(méi)有驚起絲毫的波瀾。

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Co-ching Chu and J. D. Bernal： Thirty-year Relation of Science and Culture

QIAN Wei

Abstract： Co-ching Chu started to know J. D. Bernal from his famous books on science and society since late 1930s to early 1940s. They had a long story on the relationship about thirty years until the end of their lives in 1970s， within which politics played an important role. After he became one of the leaders of the Chinese Academy of Sciences in 1950s， Co-ching Chu learned more from J. D. Bernal， including the plan and organization of science， the science and society， the history of science and culture. In 1960s， the pacifism of J. D. Bernal was thought as a typical revisionism by Co-ching Chu and his comrades， which lead both of them run toward different ways. When J. D. Bernal died in 1971， Co-ching Chu wrote nothing in his diary. There might be some words that could not be told to us.

Keywords： science and culture， Co-ching Chu， J. D. Bernal