主持人語(yǔ)

王作新（1957-），男，湖北枝江人，文學(xué)碩士、歷史學(xué)博士，三峽大學(xué)二級(jí)教授。主要從事漢語(yǔ)言文字學(xué)和中國(guó)文化研究。

摘要：

三國(guó)夷陵之戰(zhàn)，是蜀漢集團(tuán)對(duì)東吳集團(tuán)發(fā)動(dòng)的軍事反撲，結(jié)果劉備慘敗，蜀漢一蹶不振，東吳也因聯(lián)盟破裂陷入戰(zhàn)略收縮。夷陵?yáng)|連荊州，西通巴蜀，在形勢(shì)上極為敏感，但其戰(zhàn)略意義需要根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)才能判斷：巴蜀勢(shì)力單獨(dú)走夷陵掃蕩長(zhǎng)江流域，無(wú)不因戰(zhàn)線(xiàn)過(guò)長(zhǎng)、補(bǔ)給艱難，陷入困境；而經(jīng)夷陵仰攻略川，若無(wú)他路兵力分散川內(nèi)力量，也易陷入死局；但若北方勢(shì)力進(jìn)入川內(nèi)，整合兩部資源，再經(jīng)夷陵經(jīng)略長(zhǎng)江流域，往往能收勢(shì)如破竹之效。

關(guān)鍵詞：

夷陵；三國(guó)；戰(zhàn)爭(zhēng)

中圖分類(lèi)號(hào)：K205

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-1332（2017）04-0000-00

中國(guó)的漢字研究是一門(mén)有著悠久歷史而又充滿(mǎn)生機(jī)與活力的學(xué)問(wèn)。傳統(tǒng)的文字學(xué)主要基于東漢許慎的《說(shuō)文解字》而展開(kāi)，故可稱(chēng)之為“說(shuō)文學(xué)”，此至清代而達(dá)于極盛。說(shuō)文學(xué)以《說(shuō)文解字》所錄篆、籀、古文為研究對(duì)象，其在“六書(shū)”、許書(shū)體例、音韻、義訓(xùn)諸方面，成就蔚為可觀(guān)。1898年甲骨文重見(jiàn)天日，其后又有宏富的簡(jiǎn)帛石刻考古新發(fā)現(xiàn)，古文字學(xué)由此誕生并走向繁榮和興盛，學(xué)者們?cè)趥鹘y(tǒng)文字學(xué)的基礎(chǔ)上，于文字考釋、文獻(xiàn)考證、古史研究以及甲骨銅器簡(jiǎn)牘本身等諸多方面取得了舉世矚目的成就。如今，漢字的研究在前賢的基礎(chǔ)上，正進(jìn)一步走向深入，趨于多元。

三峽大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科注重文字學(xué)的研究與發(fā)展，積累有較好的學(xué)科基礎(chǔ)，近年來(lái)，幾位年輕的博士均在各自的研究領(lǐng)域里取得了頗為突出的成績(jī)。所獲國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目即有：袁金平博士的“商周金文人名資料的整理與研究”、羅凌博士的“武陵少數(shù)民族地區(qū)碑刻文獻(xiàn)集成與研究”；教育部人文社科研究基金項(xiàng)目有：袁金平博士的“楚系簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)用字現(xiàn)象研究”、楊軍會(huì)博士的“殷墟子卜辭整理及其文字研究”；此外，徐志學(xué)博士在石刻文字中的典故詞研究方面，也獲得了良好的反響。

本期文字學(xué)研究專(zhuān)題，選載了袁金平和楊軍會(huì)博士的兩篇文章，同時(shí)還登載了南京林業(yè)大學(xué)劉本才博士、江蘇師范大學(xué)王玨博士的相關(guān)文章各一篇。

袁金平博士的論文以“清華簡(jiǎn)”為研究對(duì)象。清華簡(jiǎn)是2008年由清華大學(xué)搶救入藏的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，多為經(jīng)、史類(lèi)書(shū)籍，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是近年來(lái)文史學(xué)界的重大發(fā)現(xiàn)。簡(jiǎn)文的刊布引發(fā)了學(xué)術(shù)界的熱烈討論，取得豐碩成果，但在具體研究上仍然存有不少未能辨明之處。金平博士在此方面做了大量的實(shí)際工作，取得了可觀(guān)的研究實(shí)績(jī)。本篇《清華簡(jiǎn)校讀散札三則》，從語(yǔ)言文字研究的角度討論了如下問(wèn)題：（一）聯(lián)系《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等文獻(xiàn)，深入考察《系年》中“是”后直接跟人名、地名等專(zhuān)有名詞的句式，認(rèn)為該結(jié)構(gòu)中的“是”用作副詞，充當(dāng)狀語(yǔ)，修飾名詞性謂語(yǔ)，對(duì)所述事實(shí)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)；（二）《良臣》簡(jiǎn)中作為“子產(chǎn)之師”的“厈”，具體為誰(shuí)，學(xué)者間有不同理解。根據(jù)字形、語(yǔ)音線(xiàn)索，當(dāng)讀作與鄭子產(chǎn)同時(shí)的“渾罕”，其身份應(yīng)是擔(dān)任輔弼、諫言宰執(zhí)者職責(zé)的“師”、“輔”一類(lèi)角色；（三）《筮法》“”字釋讀上有分歧，通過(guò)綜合考察楚簡(jiǎn)中所存在的相關(guān)抄寫(xiě)現(xiàn)象，認(rèn)為應(yīng)該視作“齊”字之省作，是由書(shū)手個(gè)人書(shū)寫(xiě)習(xí)慣造成的形體省略與變化。

楊軍會(huì)博士的論文以傳統(tǒng)子卜辭為研究對(duì)象。商代甲骨卜辭大部分是由商王室主持占卜保留下來(lái)的刻辭，但有一部分甲骨的性質(zhì)屬于非王卜辭，也就是說(shuō)商代除了有商王族所屬的占卜機(jī)構(gòu)之外，還存在“多子族”的占卜機(jī)構(gòu)，這類(lèi)卜辭的主人是商王朝的貴族，學(xué)術(shù)界一般稱(chēng)為“非王卜辭”或者“子卜辭”。這類(lèi)卜辭對(duì)研究商代社會(huì)、家族形態(tài)有著十分重要的意義。子卜辭又分為傳統(tǒng)子卜辭和花園莊東地甲骨卜辭兩大類(lèi)，傳統(tǒng)子卜辭包括午組、婦女組、子組、圓體類(lèi)、劣體類(lèi)等幾個(gè)小類(lèi)，1991年出土的花園莊東地甲骨卜辭是新出土的子卜辭材料，在學(xué)術(shù)界引起較為熱烈的討論。傳統(tǒng)子卜辭的分組分類(lèi)研究較為成熟，《甲骨文合集釋文》、《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》、《甲骨文校釋總集》、《殷墟甲骨刻辭摹釋總集校訂》等著錄都有釋文，但釋文存在一些誤釋、漏釋的地方。軍會(huì)博士的《傳統(tǒng)子卜辭校釋舉例》一文對(duì)傳統(tǒng)子卜辭進(jìn)行了認(rèn)真?？?，為子卜辭研究做出了富有意義的基礎(chǔ)性材料整理工作。

劉本才博士致力石刻文獻(xiàn)的整理研究，在此發(fā)表的《<北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編>著錄校正》是其所得成果之一。歷代出土石刻文獻(xiàn)，其大宗為碑刻墓志，具有文獻(xiàn)真實(shí)性強(qiáng)，撰刻時(shí)間、地域明確，反映語(yǔ)言面貌真實(shí)等方面的優(yōu)點(diǎn)，石刻文獻(xiàn)對(duì)研究古代社會(huì)、歷史、文化、語(yǔ)言等，具有多方面的價(jià)值，歷來(lái)受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。石刻文獻(xiàn)類(lèi)著作的問(wèn)世，極大地充實(shí)了中國(guó)歷史文獻(xiàn)寶庫(kù)，嘉惠學(xué)林，堪稱(chēng)盛業(yè)?！侗本﹫D書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》首次對(duì)我國(guó)的石刻拓片進(jìn)行大規(guī)模匯集整理，但作為鴻篇巨帙，百密一疏，難免會(huì)存在一些錯(cuò)誤和不足?！?北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編>著錄校正》一文以隋唐五代著錄部分為校正對(duì)象，從著錄碑刻標(biāo)題問(wèn)題、鐫刻系年訛誤、志蓋錯(cuò)訛、撰書(shū)刻石者訛漏、誤收偽刻、書(shū)體誤判等方面進(jìn)行了考察校正，此將裨益于該項(xiàng)文獻(xiàn)資料的有效利用和作用更好發(fā)揮。

王玨博士以《古代正字專(zhuān)書(shū)中的正體字對(duì)〈說(shuō)文〉的傳承及對(duì)現(xiàn)代漢字的影響》為題，對(duì)古代正字專(zhuān)書(shū)的正體字來(lái)源進(jìn)行系統(tǒng)考察，包括唐代顏元孫《干祿字書(shū)》和《五經(jīng)文字》、《九經(jīng)新加字樣》，遼代釋行均《龍龕手鑒》，宋代張有《復(fù)古編》，元代《增修復(fù)古編》、《續(xù)復(fù)古編》和李文仲的《字鑒》與周伯琦的《六書(shū)正訛》，明代焦竑的《俗書(shū)刊誤》，清代畢沅《經(jīng)典文字辨證書(shū)》等，從而得出結(jié)論：中國(guó)古代絕大多數(shù)正字專(zhuān)書(shū)中的正體字主要或全部出自《說(shuō)文解字》。

東漢許慎的《說(shuō)文解字》迄今已有近兩千年的歷史，其間漢字異體迭出，但目前常用字系統(tǒng)中仍有70%多的字淵源于此，這不能不說(shuō)與古代正字專(zhuān)書(shū)維護(hù)其正統(tǒng)地位有著極為深刻的聯(lián)系。因此古代正字專(zhuān)書(shū)堅(jiān)持《說(shuō)文解字》的正統(tǒng)地位，對(duì)維系漢字一脈相承，保持漢字的穩(wěn)定性，功不可沒(méi)。