如何運(yùn)用“Reading Objects”分析法研究藏品

湯瑩瑩

摘 要 在博物館學(xué)中，藏品研究占據(jù)十分重要的位置。傳統(tǒng)的藏品研究方法局限于藏品的年代、形制、功用等方面，對(duì)于藏品所處的歷史情境有所忽略，因而獲得的藏品信息亦不完整。本文以上海交通大學(xué)李政道圖書(shū)館所藏的諾貝爾獎(jiǎng)?wù)聻槔U釋運(yùn)用“Reading Objects”分析法，為藏品研究提供新的思路及視野。

關(guān)鍵詞 藏品研究 李政道圖書(shū)館 諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?/p>

0 引言

藏品是博物館為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育和科學(xué)研究的目的，根據(jù)自己的性質(zhì)，搜集并保藏的自然界和人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的見(jiàn)證物[1]。藏品是支撐博物館發(fā)展的重要元素，隨著藏品定義的不斷完善及擴(kuò)充，學(xué)界對(duì)藏品研究也有了更高的要求。傳統(tǒng)的研究方法并不能滿(mǎn)足現(xiàn)有的博物館發(fā)展需求，各種跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的研究方法有望不斷被嘗試、歸納和總結(jié)。本文以上海交通大學(xué)李政道圖書(shū)館所藏的諾貝爾獎(jiǎng)?wù)聻榉治鰧?duì)象，首次運(yùn)用“Reading Objects”分析法，闡釋其如何被運(yùn)用到藏品研究中，并進(jìn)行歸納和總結(jié)。

1 藏品的定義及研究方法

1.1 藏品的定義

20世紀(jì)80年代中期以前，藏品特指文物和標(biāo)本[2]。80年代后期，藏品的概念擴(kuò)展到“歷史文化遺產(chǎn)、自然標(biāo)本和科技成果及有關(guān)的一切資料”[3]。王宏鈞在《中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)》中將藏品定義為“見(jiàn)證物”，宋向光在《博物館藏品概念的思考》中將其定義為“物證”[4]?！百Y料”、“見(jiàn)證物”和“物證”能說(shuō)明這一階段藏品的定義強(qiáng)調(diào)的是其實(shí)物屬性。2007年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)對(duì)藏品定義為“為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、傳播并展示人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”，呂軍等在《關(guān)于博物館藏品定義的研究——20世紀(jì)中國(guó)博物館學(xué)研究的回顧之一》中認(rèn)為“博物館藏品不僅包括實(shí)物，也包括反映和記錄客觀(guān)真實(shí)存在和發(fā)生的現(xiàn)象與過(guò)程的非實(shí)物記錄”[5]。此時(shí)，藏品的范疇與內(nèi)涵得到極大地?cái)U(kuò)展與延伸，不僅突破年限的桎梏，并且涉及非實(shí)物的領(lǐng)域，這意味著藏品信息的研究工作被賦予了更多的期望。

1.2 藏品的研究方法

從藏品的定義中不難看出，對(duì)藏品的研究包括兩個(gè)方面：（1）對(duì)藏品本身的研究，即對(duì)實(shí)物的年代、質(zhì)地、來(lái)源、形制、制作方法、構(gòu)成要素、使用功能、特點(diǎn)含義等進(jìn)行具體的描述；（2）對(duì)藏品涉及的政治、歷史、文化背景以及與其相關(guān)的重大事件進(jìn)行準(zhǔn)確地闡釋。

以上兩個(gè)方面即傳統(tǒng)的藏品研究方法，前者屬于博物館學(xué)研究方法，后者屬于歷史學(xué)研究方法。也有學(xué)者總結(jié)出藏品研究主要是鑒定真?zhèn)?、辨識(shí)時(shí)代以及揭示文化含量[6]。目前的研究工作側(cè)重藏品的征集、鑒定和管理，而對(duì)于藏品信息的歷史及文化研究闡釋甚少。隨著對(duì)藏品信息需求量的擴(kuò)大，傳統(tǒng)的博物館學(xué)、歷史學(xué)方法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足當(dāng)下的需求。因此，一些新的方法應(yīng)逐漸運(yùn)用到藏品研究中。

鄭嘉鳳在《博物館藏品：承載城市記憶搭建溝通橋梁》一文中強(qiáng)調(diào)了“環(huán)境”的重要性，認(rèn)為藏品所處的環(huán)境對(duì)其價(jià)值有很大的影響[7]。藏品研究是為了后續(xù)的陳列布展及公眾教育的實(shí)施，還原藏品的使用環(huán)境或原生環(huán)境，將會(huì)更好地讓觀(guān)眾接受藏品信息，更容易理解藏品的歷史背景及文化內(nèi)涵。[8]對(duì)藏品環(huán)境的認(rèn)知，關(guān)系到藏品信息的完善，“Reading Objects”分析法的介入十分重要，下文將著重闡述。

2 “Reading Objects”分析法如何研究藏品

2.1 “Reading Objects”分析法

“Reading Objects”分析法，即物品的解讀，本文中作為藏品研究的方法可引申為藏品的解讀。這是國(guó)際博物館協(xié)會(huì)高校博物館及藏品委員會(huì)主席瑪爾塔·洛倫索（Marta C. Louren?o）博士提出的針對(duì)藏品研究的全新理論框架，對(duì)歷史、社會(huì)和政治背景等方面提供了重要的思路[9]。

除了具象的形制、大小、年代、真?zhèn)蔚扰卸ㄑ芯?，博物館學(xué)體系中針對(duì)藏品的內(nèi)涵研究尚未建立統(tǒng)一的方法準(zhǔn)則。如青銅器有青銅器的研究方法、陶器有陶器的研究方法、紙質(zhì)文獻(xiàn)有紙質(zhì)文獻(xiàn)的研究方法。事實(shí)上，在針對(duì)藏品進(jìn)行“個(gè)性”研究之前，需有一個(gè)“共性”的分析。與西方博物館相比，目前國(guó)內(nèi)缺少“共性”解讀。而瑪爾塔的“Reading Objects”分析法與人類(lèi)學(xué)中的“情境分析”有異曲同工之妙，皆是對(duì)藏品所處環(huán)境的研究。

情境，也指情景、環(huán)境，是一個(gè)相當(dāng)寬泛的概念，在諸多學(xué)科領(lǐng)域都有不同程度的引用。情境分析是通過(guò)還原歷史語(yǔ)境來(lái)重構(gòu)歷史真實(shí)，多運(yùn)用于藝術(shù)史、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)等領(lǐng)域。1957年，“情境分析”首次被哲學(xué)家卡爾·波普爾（Karl Popper）提出，他認(rèn)為，情境分析是指對(duì)人的行為所做的某種嘗試性的或者推測(cè)性的說(shuō)明，用這種說(shuō)明訴諸活動(dòng)者所處的情境。情境分析不同于假設(shè)，它是一種更深層次的探究，即從客觀(guān)實(shí)物的本身出發(fā)，在調(diào)查分析中建構(gòu)起假說(shuō)并用獲得的材料去印證。

情境分析法自被提出后，在諸多領(lǐng)域得到運(yùn)用。在社會(huì)學(xué)中，有學(xué)者提出將資料置于研究對(duì)象所處的環(huán)境之中，“按照故事發(fā)生的時(shí)序?qū)τ嘘P(guān)事件和人物進(jìn)行描述性的分析”[10]。在考古學(xué)中，通過(guò)遺跡可以再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史情境，從而對(duì)其進(jìn)行具體分析，“給出結(jié)論是對(duì)分析情境的深化認(rèn)識(shí)，重建歷史則是情境分析的終極目標(biāo)”[11]。在人類(lèi)學(xué)及民族學(xué)中，利用情境因素分析人工制品，包括原材料獲得、制作過(guò)程、運(yùn)輸、分配、利用、存儲(chǔ)、召回、保養(yǎng)、維修、再利用情況等。這使得人類(lèi)學(xué)不再是一門(mén)單一的學(xué)科，而是“融入于各種情境中的許多實(shí)踐”[12]。事實(shí)上，前文中對(duì)博物館藏品“環(huán)境”的強(qiáng)調(diào)，也屬于情境分析的范疇。而“Reading Objects”分析法對(duì)藏品可能存在的環(huán)境進(jìn)行假設(shè)，并根據(jù)假設(shè)尋求更多的資料，用以闡釋當(dāng)時(shí)的歷史情境，所要達(dá)到的目的是開(kāi)拓研究范圍，啟迪研究思路。

2.2 實(shí)現(xiàn)手段：以李政道圖書(shū)館諾貝爾獎(jiǎng)?wù)聻槔?/p>

如何利用“Reading Objects”分析法對(duì)藏品進(jìn)行研究？下面將以上海交通大學(xué)李政道圖書(shū)館所藏的諾貝爾獎(jiǎng)?wù)聻槔?，闡釋研究要點(diǎn)。

李政道圖書(shū)館開(kāi)創(chuàng)性地實(shí)現(xiàn)了包括圖書(shū)館、檔案館、博物館、科技館、藝術(shù)館在內(nèi)的“五館合一”的功能，是弘揚(yáng)科學(xué)精神、展示人文素養(yǎng)的科普教育基地[13]。館內(nèi)藏品約80 000余件，囊括李政道相關(guān)的各類(lèi)科學(xué)文獻(xiàn)、研究手稿、講義、通訊信件、“科藝”作品以及“諾貝爾物理獎(jiǎng)?wù)隆钡仁詹?。該館系中國(guó)內(nèi)地唯一一家展出諾貝爾獎(jiǎng)?wù)碌膱?chǎng)館，承載著傳道授業(yè)、文化育人的重責(zé)。

圍繞著諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?，有諸多研究點(diǎn)，從博物館學(xué)和歷史學(xué)角度出發(fā)，列舉如下：年代、形制大小、真?zhèn)?、材料、紋飾、制作工藝、制作者、擁有者、歷史背景等等。如此疏散的研究點(diǎn)不僅會(huì)導(dǎo)致信息的缺失和混亂，也不利于記錄及深度挖掘。如表1所示，此時(shí)若運(yùn)用“Reading Objects”分析法，將藏品放在“共時(shí)”、“歷時(shí)”、“個(gè)性”、“共性”四個(gè)情境中厘清研究思路，便能事半功倍。

（1）Q1：共時(shí)的個(gè)性研究

以李政道的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?wù)聻槔?，將其放在Q1象限中，就是關(guān)于諾貝爾獎(jiǎng)?wù)卢F(xiàn)在的個(gè)性研究。換句話(huà)說(shuō)，個(gè)性研究是對(duì)某個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)?wù)碌恼鎸?shí)性描述，即對(duì)藏品本身的研究，包括年代、質(zhì)地、來(lái)源、形制大小、紋飾銘文、制作方法、使用途徑等。個(gè)性研究主要適用于展覽中說(shuō)明牌文字及講解詞的撰寫(xiě)。

如圖1所示，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?wù)掠扇鸬涞袼芗野＠锟恕ち值虏耍‥rik Lindberg）設(shè)計(jì)，正面刻有諾貝爾先生的浮雕像，并用羅馬數(shù)字鑄有其生卒日期（1833年10月21日—1896年12月10日）。不同獎(jiǎng)項(xiàng)，獎(jiǎng)?wù)碌谋趁鎴D案不同。其中，物理學(xué)和化學(xué)的獎(jiǎng)?wù)聢D案為自然和魔法的守護(hù)神伊西斯從云中浮現(xiàn)，手握象征著財(cái)富和智慧的羊角，身旁的科學(xué)天才輕輕掀開(kāi)這位埃及女神的面紗，預(yù)示人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步和發(fā)展。另外，邊緣處刻有贊詞“新的發(fā)現(xiàn)，使生命更美好”，引自羅馬史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》。

（2）Q2：共時(shí)的共性研究

研究與諾貝爾獎(jiǎng)?wù)孪嚓P(guān)的甚至有共同原理的物品，闡釋它們的使用方法和工作原理。諾貝爾獎(jiǎng)是以瑞典化學(xué)家、工程師、發(fā)明家、軍工裝備制造商和硝酸甘油炸藥的發(fā)明者阿爾弗雷德·貝恩哈德·諾貝爾（Alfred Bernhard Nobel）的部分遺產(chǎn)（3 100萬(wàn)瑞典克朗）作為基金創(chuàng)立的。諾貝爾獎(jiǎng)分設(shè)物理、化學(xué)、生理或醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，1901年首次頒發(fā)。1968年，瑞典國(guó)家銀行增設(shè)“瑞典國(guó)家銀行紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)”，即“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)進(jìn)行共性研究時(shí)，又可以對(duì)六個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的獎(jiǎng)?wù)伦鰝€(gè)性研究，即放入Q1之中再次闡述。

2015年，上海交通大學(xué)圖書(shū)館聯(lián)合李政道圖書(shū)館、瑞典文化中心，舉辦“諾貝爾文化周”系列活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是諾貝爾獎(jiǎng)?wù)鹿残匝芯康某晒咐?。活?dòng)由五大板塊組成：瑞典文化角沙龍以遠(yuǎn)程連線(xiàn)形式，在瑞典皇家理工學(xué)院和上海交通大學(xué)師生之間展開(kāi)關(guān)于瑞典文化、瑞典科技的討論；鮮悅（Living Library）講座圍繞瑞典文化，帶來(lái)與瑞典專(zhuān)家的深度交流；“諾貝爾獎(jiǎng)知多少”主題展覽系對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)物理、化學(xué)、生理或醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平、經(jīng)濟(jì)六個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的知識(shí)普及；諾貝爾獎(jiǎng)專(zhuān)題書(shū)展精心挑選了相關(guān)書(shū)籍，進(jìn)一步拓寬諾貝爾獎(jiǎng)的知識(shí)領(lǐng)域；“諾貝爾獎(jiǎng)知多少”有獎(jiǎng)問(wèn)答則是配合展覽進(jìn)行的互動(dòng)活動(dòng)，極大地提高了師生對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)知識(shí)的探索欲?！爸Z貝爾文化周”系列活動(dòng)應(yīng)用“Reading Objects”分析法，有助于深度挖掘藏品信息，推出更有價(jià)值意義的展覽。

（3）Q3：歷時(shí)的共性研究

所有諾貝爾獎(jiǎng)?wù)露际瞧溲芯恐黧w，研究?jī)?nèi)容包括諾貝爾獎(jiǎng)?wù)略跉v史時(shí)期所處的政治、歷史、社會(huì)環(huán)境，以及擁有者的變更情況（比如得主將其諾貝爾獎(jiǎng)?wù)戮栀?zèng)或者變賣(mài)等）、諾貝爾獎(jiǎng)?wù)鲁洚?dāng)?shù)臍v史角色以及帶來(lái)的歷史影響?？偨Y(jié)起來(lái)，Q3是對(duì)歷史背景的一個(gè)闡述，信息量龐大，可獲得研究點(diǎn)如下：諾貝爾獎(jiǎng)的創(chuàng)立者及設(shè)立初衷；諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置后帶來(lái)的影響；特殊的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者（女性諾貝爾獎(jiǎng)得主、家族諾貝爾獎(jiǎng)得主、最年輕及最年長(zhǎng)諾貝爾獎(jiǎng)得主、華人諾貝爾獎(jiǎng)得主等）；諾貝爾獎(jiǎng)得主如何處理獎(jiǎng)?wù)录蔼?jiǎng)金。

2014年，上海交通大學(xué)主辦、上海交通大學(xué)圖書(shū)館及上海清河文化傳播有限公司承辦的“諾貝爾獎(jiǎng)得主紀(jì)念展”順利開(kāi)展，集中展出182位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的題詞、簽名照及郵品等。展覽通過(guò)大量實(shí)物及圖片反映了諾貝爾獎(jiǎng)得主為科學(xué)事業(yè)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步進(jìn)行的探索研究，弘揚(yáng)了開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于探索、勤于實(shí)踐和奉獻(xiàn)博愛(ài)的偉大精神。這是在歷時(shí)基礎(chǔ)上歸納總結(jié)的成果，亦是展覽教育的初衷。

（4）Q4：歷時(shí)的個(gè)性研究

針對(duì)某件諾貝爾專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)?wù)碌臍v史檔案記錄：獎(jiǎng)?wù)轮谱鞯墓に嚵鞒?、時(shí)間地點(diǎn)等。情境研究將其納入，避免了信息的遺漏。獎(jiǎng)?wù)略跉v史上的擁有者，例如本文中涉及的李政道先生的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?wù)拢?011年捐贈(zèng)給上海交通大學(xué)。因而，獎(jiǎng)?wù)聯(lián)碛姓叩淖兏闶且粋€(gè)新的研究突破口。為何變更？操作過(guò)程是怎樣的？這些都值得深度挖掘及分析。在分析的過(guò)程中會(huì)涉及李政道與上海交通大學(xué)的淵源，從家族一脈細(xì)數(shù)到如今的捐贈(zèng)扶持，從擁有者這一歷時(shí)的個(gè)性研究，我們就可以獲取海量的信息。

2016年，恰逢上海交通大學(xué)百廿校慶及李政道九十華誕，李政道圖書(shū)館舉辦了“世紀(jì)夢(mèng)想，不忘初心——李政道與上海交通大學(xué)”專(zhuān)題展覽。本次展覽包含“風(fēng)雨同進(jìn)，本固枝榮”、“發(fā)揚(yáng)踔厲，共譜藍(lán)圖”和“爝火不熄，賡續(xù)傳承”三個(gè)部分，分別講述了李氏家族與上海交通大學(xué)如何結(jié)緣，又是如何將這份情緣在世紀(jì)交替滄舸洪流鞏固并歷久彌深；介紹了李政道主導(dǎo)并創(chuàng)建的“中美聯(lián)合培養(yǎng)物理類(lèi)研究生計(jì)劃”、“博士后制度”、“政基金”和“科藝基金”，上海交通大學(xué)不僅是這四個(gè)項(xiàng)目的受益者，更是推動(dòng)者，為國(guó)家培養(yǎng)了諸多人才，在學(xué)科建設(shè)中發(fā)揮著重要作用；最后將這次展覽的主題升華，借助李政道圖書(shū)館把李政道與上海交通大學(xué)的情誼賡續(xù)下去。此次展覽以時(shí)間為脈絡(luò)，將李政道與上海交通大學(xué)的世紀(jì)情緣娓娓道來(lái)?！笆兰o(jì)夢(mèng)想，不忘初心——李政道與上海交通大學(xué)”專(zhuān)題展覽系歷時(shí)的個(gè)性研究的一大成果，亦是“Reading Objects”分析法運(yùn)用到藏品研究的力證。

2.3 “Reading Objects”分析法的優(yōu)勢(shì)及前景

“Reading Objects”分析法無(wú)論運(yùn)用在哪個(gè)領(lǐng)域，都是將研究對(duì)象置于它所處的環(huán)境之中。如上文所述，研究藏品時(shí)將藏品的環(huán)境劃分為四個(gè)區(qū)域，共時(shí)的個(gè)性、共時(shí)的共性、歷時(shí)的個(gè)性以及歷時(shí)的共性。其優(yōu)勢(shì)有兩個(gè)方面：

（1）若將藏品籠統(tǒng)地置于它所處的環(huán)境之中研究，可能會(huì)因?yàn)檠芯恐黧w的主觀(guān)性，錯(cuò)失重要信息。同時(shí)，獲取的信息也是混亂無(wú)序的，為后期資料搜集及整理工作帶來(lái)不便。將藏品的研究環(huán)境進(jìn)行劃分，在四個(gè)不同的情境之中解讀藏品，賦予時(shí)間和空間的概念，共時(shí)性強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的、現(xiàn)在的環(huán)境，歷時(shí)性則強(qiáng)調(diào)過(guò)去的、歷史的環(huán)境。

（2）“Reading Objects”分析法所強(qiáng)調(diào)的情境研究擴(kuò)大了研究范疇，個(gè)性專(zhuān)指藏品本身，而共性則包括藏品的衍生物。研究點(diǎn)延伸到與藏品有共同工作原理的物品、與藏品相關(guān)的歷史人物及事件等。

目前，越來(lái)越多的博物館趨向于藏品的歷史信息研究，隨著數(shù)據(jù)庫(kù)及藏品管理系統(tǒng)的運(yùn)用，資料收集范圍變得廣泛，收集途徑變得便利。記錄愈多，可研究點(diǎn)就愈多，能支撐的陳列展覽及教育活動(dòng)就更多?！癛eading Objects”分析法作為一種全新的藏品研究方法，應(yīng)適當(dāng)?shù)囊牒瓦\(yùn)用。然而，將藏品的環(huán)境進(jìn)行劃分后，所獲取的信息量與以往相比顯得非常龐大。如何正確歸納總結(jié)這些信息是一個(gè)新的考驗(yàn)，這也是“Reading Objects”分析法存在的首要問(wèn)題。其次，“Reading Objects”分析法針對(duì)不同的藏品，應(yīng)有不同的運(yùn)用模式，尚需不斷實(shí)踐、總結(jié)。

3 結(jié)語(yǔ)

藏品研究是博物館學(xué)的重要組成部分，在傳統(tǒng)的研究方法無(wú)法達(dá)到研究目的時(shí)，新的理論應(yīng)當(dāng)被運(yùn)用并總結(jié)?！癛eading Objects”分析法利用時(shí)間的縱向和廣度的橫向?qū)⒉仄翻h(huán)境劃分成四個(gè)區(qū)域，再在每個(gè)區(qū)域具體分析藏品，收集其信息。筆者對(duì)李政道圖書(shū)館的諾貝爾獎(jiǎng)?wù)逻M(jìn)行情境分析，發(fā)現(xiàn)通過(guò)情境分析獲取的資料能更好地運(yùn)用于展覽之中。“Reading Objects”分析法的實(shí)際操作尚待完善和總結(jié)，本文在此拋磚引玉，希冀為藏品研究提供新的思路及視野。

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Abstract The research of the collections is very important in museology， but the traditional research method focuses on the age， shape， function and so on of the collections. The historical context of the collections is neglected， so that the knowledge of collections is incomplete. This article takes the Nobel Prize Medal of Tsung-Dao Lee library in Shanghai Jiao Tong University as an example， and analyzes how to use “Reading Objects” to provide new ideas in the research of the collections.

Keywords collection research， Tsung-Dao Lee Library， the Nobel Prize Medal