對(duì)比閱讀，把閱讀落到實(shí)處

潘振國(guó)

對(duì)比思維，古已有之。我國(guó)第一篇教學(xué)專著《學(xué)記》就曾有論述：“古之學(xué)者，比物丑類。鼓無(wú)當(dāng)于五聲，五聲弗得不和；水無(wú)當(dāng)于五色，五色弗得不章；學(xué)無(wú)當(dāng)于五官，五官弗得不治；師無(wú)當(dāng)于五服，五服弗得不親。”可見(jiàn)，早在先秦時(shí)代，教育者們就已經(jīng)意識(shí)到要善于運(yùn)用類比的方法，啟迪學(xué)生的思維，觸類旁通，舉一反三，從而實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。

由此可見(jiàn)，對(duì)比是一種方法，更是一種意識(shí)、一種視角，一種思維方式。通過(guò)對(duì)比，可以凸顯共性和個(gè)性，深化理解，獲得全新的認(rèn)識(shí)。教學(xué)如此，閱讀教學(xué)更是如此。

所謂對(duì)比閱讀，是把兩種或兩種以上同類或者有一定聯(lián)系的文本放在一起比較分析其共同性和個(gè)性，經(jīng)過(guò)綜合、概括，重組等，使之在頭腦中形成新認(rèn)識(shí)的思維過(guò)程，達(dá)到高效閱讀的目的。

對(duì)比閱讀是從文本內(nèi)部拓展到文本外部，從一篇課文拓展到多篇課文，從單一的閱讀思維向多維、深刻的思維活動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，常見(jiàn)的對(duì)比閱讀策略有以下幾種：

一、文本自身的對(duì)比

對(duì)比既是讀者的一種閱讀的策略，同時(shí)也是作者創(chuàng)作文本的一種表現(xiàn)手法。文本中的對(duì)比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過(guò)程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。在現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，使用對(duì)比手法的文本屢見(jiàn)不鮮。教師要善于敏感地捕捉文本中的這些對(duì)比的片段，引導(dǎo)學(xué)生充分感受體會(huì)，明確作者的寫作意圖，更好地實(shí)現(xiàn)與文本對(duì)話，與作者對(duì)話。

1.景物的對(duì)比

在《鄉(xiāng)下人家》中有這樣的一個(gè)片段：“青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了一道別有風(fēng)趣的裝飾，比那高樓門前蹲著一對(duì)石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛(ài)多了?！睂懙氖青l(xiāng)下人家卻為什么要寫高樓門前呢？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)對(duì)比寫法的好處。大門前豎著兩根大旗桿，讓人不免覺(jué)得單調(diào)，若是蹲著一對(duì)石獅子又太威嚴(yán)，讓人不由得拘謹(jǐn)、膽怯，難生親近之意。在這種鮮明的對(duì)比反差中，農(nóng)家生活的色彩艷麗，氣息濃厚，別致生動(dòng)，親切可愛(ài)便更加立體地展現(xiàn)在讀者面前。

2.人物的對(duì)比

在小學(xué)語(yǔ)文教材中不乏許多個(gè)性鮮明的人物形象。如在《橋》這篇小小說(shuō)中，老漢形象的成功塑造就與村民有著不可分割的聯(lián)系?！耙话俣嗵?hào)人你擁我擠地往南跑。近一米高的洪水已經(jīng)在路面上跳舞了。人們又瘋了似的折回來(lái)?！薄袄蠞h清瘦的臉上淌著雨水。他不說(shuō)話，盯著亂哄哄的人們。他像一座山。”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀，反差顯而易見(jiàn)。學(xué)生很容易就能體會(huì)到洪水來(lái)臨之際村民們你擁我擠，亂了陣腳。而老漢臨危不懼，從容淡定。對(duì)比閱讀，使得老漢的威嚴(yán)與鎮(zhèn)靜顯得格外難能可貴。

二、文本解讀方式的對(duì)比

除了文本自身運(yùn)用的對(duì)比手法之外，教學(xué)時(shí)根據(jù)文本解讀的需要，也常常引進(jìn)新的文本，或?qū)υ倪M(jìn)行改編，以實(shí)現(xiàn)兩種或兩種以上同類或者有一定聯(lián)系的文本放在一起進(jìn)行對(duì)比的目的，比較分析其共同性和個(gè)性，在頭腦中形成新認(rèn)識(shí)從而實(shí)現(xiàn)高效閱讀。這就是通過(guò)對(duì)比的方式來(lái)解讀文本。具體而言，無(wú)論是字詞、句段，還是篇章，都可以采用對(duì)比的策略進(jìn)行閱讀教學(xué)。

1.詞語(yǔ)的對(duì)比

詞匯是文本的基石。詞語(yǔ)的理解直接影響文本的閱讀效果。但詞語(yǔ)理解的缺失往往不能依靠理性的詮釋，用什么方法才能替代蒼白而平面的解釋而使語(yǔ)詞獲得研讀的生命力，那就是運(yùn)用“換詞”對(duì)比閱讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比不同詞語(yǔ)的表達(dá)差異，充分調(diào)動(dòng)自身的感性體驗(yàn)，激活對(duì)詞語(yǔ)和文本的感悟。如教學(xué)《鄉(xiāng)下人家》時(shí)，在品讀“幾場(chǎng)春雨過(guò)后，到那里走走，常常會(huì)看見(jiàn)許多鮮嫩的筍，成群地從土里探出頭來(lái)?！边@一句中“探”字用法的精妙之處，可以引導(dǎo)學(xué)生把“探”字改成“鉆”字，二者在語(yǔ)境中進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生就能更加具體而直觀地感受到“探”字寫出了春筍如同頑童一般俏皮的樣子，有著蓬勃生長(zhǎng)的熱情和生命力，其用詞生動(dòng)形象可見(jiàn)一斑。

2.句子的對(duì)比

不同類型的句子適宜在不同形式的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)其表達(dá)的精妙，如修辭、語(yǔ)序，等等?！洞饶盖樯睢芬晃闹杏羞@樣一句：“背直起來(lái)了，我的母親。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……”與改編后的句子進(jìn)行對(duì)比：“我的母親，背挺起來(lái)了。我的母親，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了。我的母親，褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲倦的眼睛吃驚地看著我……”在對(duì)比閱讀中，學(xué)生能夠更加深切地感受到，這組被拉長(zhǎng)了的慢鏡頭給作者帶來(lái)了心靈的震撼，內(nèi)心的驚訝與沉重。由此可見(jiàn)，改變語(yǔ)序進(jìn)行對(duì)比閱讀是一種很有效的閱讀方式。

我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)如果善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行對(duì)比品讀，不但能容易使學(xué)生讀懂句子表達(dá)的精妙之處，還能使其逐步養(yǎng)成對(duì)比閱讀的意識(shí)和能力。

3.段落的對(duì)比

教材入選的文本是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的精彩的“例子”。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的選擇，往往能夠影響學(xué)習(xí)過(guò)程中課文文本的使用價(jià)值。只有教師能夠站得高、看得遠(yuǎn)，不孤立地看待文本的任何一部分，才可能超越“這一篇”的局限，達(dá)到“通篇共贏”的目的。因此，進(jìn)行相關(guān)段落對(duì)比閱讀就是一種捷徑。通過(guò)把相關(guān)的段落組織起來(lái)比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)異同，就能讓作者筆下的人物形象更加豐滿起來(lái)。

例如，在執(zhí)教《將相和》一課時(shí)，一位老師是這樣做的：對(duì)比閱讀“完璧歸趙”和“澠池之會(huì)”兩個(gè)片段，二者開篇的共同點(diǎn)是什么？你看到了一個(gè)怎樣的藺相如？接下來(lái)，再讀這兩個(gè)片段，找出每?jī)蓚€(gè)片段的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。這引起了學(xué)生激烈的思維碰撞，將思維引向深入。比如：結(jié)尾處的共同點(diǎn)，每一次交鋒都是最終趙國(guó)大獲全勝；無(wú)論為和氏璧還是為楚王的尊嚴(yán)而拼，最根本的原因都還在于對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)趙王的忠心耿耿等等。最后，老師將這種對(duì)比閱讀的視角進(jìn)一步延伸開去，讓學(xué)生用這種方法再去探索對(duì)比“負(fù)荊請(qǐng)罪”與前兩個(gè)故事的異同，進(jìn)而讓學(xué)生更加深刻地感受到了藺相如的顧全大局，深明大義等可貴的品質(zhì)。經(jīng)過(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生果然對(duì)藺相如又有了全新的更加深刻的認(rèn)識(shí)。課堂可謂層次分明，深入淺出，省時(shí)高效。

4.篇章的對(duì)比

字詞句段是構(gòu)成篇章的基石，選擇適當(dāng)?shù)奈谋具M(jìn)行對(duì)比閱讀往往能夠達(dá)到意想不到的效果，而對(duì)于篇章而言，其可對(duì)比的素材更為廣泛，對(duì)比角度更加多維，對(duì)比思維也更加深刻。因此，同一人物形象的不同篇章；同一作者的不同篇章；不同作者的相似篇章就常常成了對(duì)比的對(duì)象。

如教學(xué)《鳳辣子初見(jiàn)林黛玉》一課時(shí)，一位老師補(bǔ)充了《紅樓夢(mèng)》其他章節(jié)中描寫王熙鳳的語(yǔ)句?！傍P姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？”這是劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫。對(duì)比閱讀，你看到了怎樣的一個(gè)王熙鳳呢？通過(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生對(duì)王熙鳳有了更加全面而深刻的認(rèn)識(shí)，而王熙鳳在權(quán)貴面前阿諛?lè)畛?，在貧弱者面前耍威風(fēng)的形象也立刻豐滿起來(lái)。

對(duì)比閱讀給了師生一個(gè)審視文本的全新視角，在閱讀教學(xué)中事半功倍，成效顯著。但是，并不是每一篇課文都適合使用對(duì)比閱讀的策略。因?yàn)閷?duì)比是有條件的：首先，文本的對(duì)比是否有意義。不能為“對(duì)比”而對(duì)比。其次，兩部分文本是否具有可比性。最后，兩篇文本是否存在合適的切入點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比。

對(duì)比，是一種文字表達(dá)的策略，一種文本的解讀的方式，一種閱讀方法，合理化地使用對(duì)比閱讀，能更好地把閱讀落到實(shí)處。

（作者單位：遼寧大連市金普新區(qū)教育科學(xué)研究院小學(xué)部）

責(zé)任編輯 田 晟