清末民初貴州近代學(xué)校的形成與發(fā)展探析

蒲應(yīng)秋 王萍

摘要：清末民初是貴州教育發(fā)展史上重大變革期，廢除舊教育制度，建立新式教育是當(dāng)時(shí)教育改革的重點(diǎn)，它主要表現(xiàn)為貴州各級各類學(xué)校迅速發(fā)展，近代學(xué)校體系逐步形成和發(fā)展， 近代學(xué)校初露端倪。因此，清末民初貴州近代學(xué)校體系形成過程與發(fā)展原因值得教育史研究者探討。本文對清末民初貴州學(xué)校體系形成作系統(tǒng)梳理，概括其發(fā)展特點(diǎn)，分析其發(fā)展原因，探討它對貴州文化教育產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：清末民初；貴州；近代學(xué)校；形成與發(fā)展

中圖分類號：G529文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7615（2017）06-0024-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.06.006

清末“新政”后，晚清社會掀起一場自上而下的全面改革，中國社會變革步伐加快；民初，西方思潮在中國社會激蕩，中國社會變革不斷深化。在此社會背景下，貴州不可避免地卷入社會變革的洪流當(dāng)中，從而引起貴州社會急遽變化。近代學(xué)校體系的建立與發(fā)展是清末民初貴州社會變革的重要成果之一。清末民初，貴州當(dāng)局在建立和完善近代學(xué)校體系過程當(dāng)中，采取相關(guān)措施和發(fā)展思路，大致有以下幾方面的內(nèi)容值得探究。

一、清末民初貴州近代學(xué)校發(fā)展?fàn)顩r

1894年嚴(yán)修到貴州任學(xué)政，對貴州教育進(jìn)行一系列重大改革，將西方教育思想和近代學(xué)制引入貴州。1897年嚴(yán)修仿照張之洞在四川舉辦遵經(jīng)書院的辦法，對貴州學(xué)古書院進(jìn)行改革。1898年貴州巡撫王毓藻將學(xué)古書院改為經(jīng)世學(xué)堂，經(jīng)世學(xué)堂是貴州第一所新式學(xué)堂。1902年清廷頒布《欽定學(xué)堂章程》詔書，貴州巡撫鄧華熙在當(dāng)年將貴陽貴山書院改為貴州大學(xué)堂。1904年林紹年由云南調(diào)任貴州巡撫，感到“成效尚覺難期。推原其故，皆由小學(xué)、中學(xué)未能遍設(shè)，教習(xí)非盡學(xué)堂卒業(yè)之人?！薄拔┻吺★L(fēng)氣初開，既無完全師范，所取學(xué)生亦未合格。而管理未盡得法，一月有數(shù)人之假歸，一年有數(shù)次之考補(bǔ)。新舊攙雜，程度懸殊。教員一日之內(nèi)，疊教四五等之學(xué)生，既苦勞而無功。學(xué)生去來無定，志業(yè)屢遷，亦皆勤而無獲。三年以來，空懸‘高等之名，而尤中學(xué)之實(shí)。固由規(guī)模未備，亦辦理不善之所致也”。[1]鑒于此，林紹年下令停辦貴州大學(xué)堂，并下令各府設(shè)中學(xué)堂，州、縣設(shè)小學(xué)堂。在官府提倡，民間熱心辦學(xué)的情況下，貴州很快掀起一股辦學(xué)熱潮。全省各府廳州縣大力興辦學(xué)堂，逐步建立從初等到高等、門類比較齊全的學(xué)校體系（表1）。

表1可知，清末貴州不僅建立從小學(xué)堂到高等學(xué)堂的普通學(xué)校，還開辦有職業(yè)學(xué)校性質(zhì)的實(shí)業(yè)學(xué)堂和軍事學(xué)堂。雖然這些學(xué)堂受經(jīng)濟(jì)、政治等因素制約，規(guī)模較小、師資短缺、條件簡陋，但它們畢竟與舊式書院、義學(xué)和私塾不同。這從辦學(xué)理念能看出兩者本質(zhì)不同。清末，貴州當(dāng)局舉辦新式學(xué)堂的根本宗旨在于學(xué)以致用，如開設(shè)師范、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、法學(xué)、軍事等各級各類學(xué)校；而舊式教育開辦書院、義學(xué)和私塾的理念恪守傳統(tǒng)道德文化，開設(shè)課程內(nèi)容單一，讀經(jīng)和學(xué)習(xí)八股文，它們與社會生活嚴(yán)重脫節(jié)。這充分表明清末貴州舉辦新式學(xué)校已經(jīng)擺脫舊式教育體制的束縛，逐步建立和完善近代學(xué)校體系。

民國初期，貴州各派軍閥之間戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩，經(jīng)濟(jì)衰退，各級各類學(xué)校發(fā)展緩慢。1926年，周西成主政貴州。在貴州各派軍閥中，周西成比較重視教育，他任命有留日經(jīng)歷的周恭壽為教育廳長。在周西成的支持下，周恭壽采取多種措施整頓和發(fā)展貴州教育，制定切合貴州實(shí)際的教育政策和法規(guī)，貴州各級各類學(xué)校又有發(fā)展，其發(fā)展如下：

小學(xué)教育。民國初期，貴州小學(xué)教育有一定發(fā)展。1915年貴州巡按使龍建章上報(bào)教育部《教育部咨詢所屬學(xué)校數(shù)目學(xué)生名額及籌備情形》統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年全省小學(xué)從清末的658所增加到1340所，其中含女子小學(xué)111所。1917年全省有小學(xué)1922所。1930年全省有小學(xué)1752所。[3]

中學(xué)教育。民國初期，中學(xué)分為省立和聯(lián)立兩種，省立中學(xué)設(shè)在貴陽，聯(lián)立中學(xué)設(shè)在各府所在地，由附近各縣聯(lián)合舉辦，經(jīng)費(fèi)由各縣共同承擔(dān)。1926年貴州省教育廳將全省劃為8個(gè)中學(xué)區(qū)，每區(qū)設(shè)立省立中學(xué)一所，聯(lián)立中學(xué)一律改為省立中學(xué)。在此前后，還相應(yīng)建立一批縣立中學(xué)和私立中學(xué)，全省中學(xué)發(fā)展到26所，但全省舉辦中學(xué)的縣僅有13個(gè)，仍有72個(gè)縣未舉辦中學(xué)。

師范教育。1912年貴州當(dāng)局把清末舉辦的其他師范學(xué)堂先后停辦，只將清末舉辦的優(yōu)級師范簡易學(xué)堂簡易科改為貴州省立師范學(xué)校。1921年貴州省立女子師范學(xué)校成立。直至1935年中央軍入黔，全省僅有正規(guī)的男女師范各1所。

職業(yè)教育。民國初期，職業(yè)學(xué)校分為甲、乙兩種類型。甲種職業(yè)學(xué)校與中學(xué)同等水平，乙種職業(yè)學(xué)校相當(dāng)于高等小學(xué)。辛亥革命后，清末貴州舉辦農(nóng)林學(xué)堂改為農(nóng)業(yè)學(xué)校，礦業(yè)學(xué)堂和蠶桑學(xué)堂隨之并入農(nóng)業(yè)學(xué)校，改為甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校。從1912-9128年，除一些短期培訓(xùn)講習(xí)所和2所短期存在的職業(yè)學(xué)校外，貴州正規(guī)職業(yè)學(xué)校有甲種實(shí)業(yè)學(xué)校1所，乙種實(shí)業(yè)學(xué)校5所。1928年農(nóng)業(yè)學(xué)校停辦，只在普通中學(xué)附設(shè)職業(yè)科，直至1935年貴州職業(yè)教育留下空白。

高等教育。辛亥革命后，清末貴州舉辦的6所高等性質(zhì)的學(xué)校陸續(xù)停辦或改辦中等學(xué)校，僅有官立貴州法政學(xué)堂和公立憲群法政學(xué)堂2所。1928年周西成將法政專門學(xué)校改為貴州大學(xué)。次年，由于經(jīng)費(fèi)原因停辦。至此，貴州再也沒有舉辦高等學(xué)校。

從上述所列學(xué)校體系建構(gòu)可以看出，民國初期，貴州近代學(xué)校體系出現(xiàn)不同程度的倒退。除小學(xué)和中學(xué)在數(shù)量上有所增加外，師范學(xué)校、職業(yè)學(xué)校和高等學(xué)校都在減少，甚至在一段時(shí)間內(nèi)沒有舉辦高等學(xué)校的情況。如前所述，民國時(shí)期貴州開辦學(xué)校出現(xiàn)停滯現(xiàn)象，與當(dāng)時(shí)貴州軍閥混戰(zhàn)，政局不穩(wěn)，當(dāng)政者無心發(fā)展教育有關(guān)。僅在周西成主政時(shí)期有一定起色，隨著周西成在軍閥混戰(zhàn)中戰(zhàn)敗身亡，貴州教育又出現(xiàn)回落。

二、清末民初貴州近代學(xué)校發(fā)展的特點(diǎn)

清末民初，貴州教育在中國教育近代化改革大背景下，積極融入時(shí)代潮流，初步建立貴州近代化學(xué)校體系。但是貴州近代化教育體系發(fā)展過程有其自身的特點(diǎn)：

（一）辦學(xué)主體多樣化

清末民初，傳統(tǒng)教育急劇轉(zhuǎn)型，貴州辦學(xué)主體呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。除了國家和地方政府辦學(xué)以外，一些團(tuán)體、個(gè)人和教會也在創(chuàng)辦學(xué)校。其辦學(xué)形式有：

1官立學(xué)堂。如各級政府舉辦的各級各類學(xué)堂，它是清末民初貴州主要辦學(xué)形式。

2社團(tuán)學(xué)堂。如華之鴻、唐爾鏞、任可澄等人創(chuàng)辦通省公立學(xué)堂是當(dāng)時(shí)貴州規(guī)模最大，條件最好的中學(xué)。

3客藉學(xué)堂。如四川、云南、江西、福建等外省人士舉辦客藉學(xué)堂，后來演變?yōu)楦魇⊥l(xiāng)會會館學(xué)校。

4私立學(xué)堂。如平剛、彭述文等于1904年舉辦尋常小學(xué)堂（后改為合群小學(xué)）；同年，黃干夫、凌秋鶚等人創(chuàng)立的民立小學(xué)堂（后改為達(dá)德學(xué)堂）。

5教會學(xué)校。清末的教會學(xué)校有英國基督教循道公會在威寧石門坎辦的光華學(xué)校和基督教內(nèi)地會在貴州赫章葛布辦的志華小學(xué)等。

6女子學(xué)堂。僅貴陽有7所女子學(xué)校。

民國初期，貴州辦學(xué)主體與清末基本相同。僅在辦學(xué)規(guī)模和數(shù)量上有所變化。新式教育興起以后，貴州省對私塾并未嚴(yán)加禁止，而是要求改良以后作為新式小學(xué)的補(bǔ)充。1912年貴州學(xué)政司訂立了《改良私塾辦法》十二條。1920年貴陽地區(qū)尚有私塾100余所。大批私塾通過改良，成為貴州初等教育的重要補(bǔ)充。1934年貴州有小學(xué)1819所，其中40%為私立小學(xué)。

（二）各級各類學(xué)校分布不平衡

清末民初，貴州各地學(xué)校發(fā)展很不平衡，差距較大。貴州學(xué)校分布的不平衡性在地域上尤為顯著。以1917年貴州各地區(qū)小學(xué)分布狀況來說明貴州學(xué)校發(fā)展的不平衡性（表2）。

表2可以看出，民國時(shí)期貴州小學(xué)數(shù)量分布嚴(yán)重不平衡，遵義地區(qū)教育文化相對發(fā)達(dá)，開辦小學(xué)數(shù)量最多，達(dá)到405所，而畢節(jié)地區(qū)教育文化發(fā)展較為滯后，開辦小學(xué)數(shù)量僅有85所，前者開辦小學(xué)數(shù)量是后者的476倍。由此可以看出，民國時(shí)期貴州各地小學(xué)分布極不平衡。

再以貴州舉辦中學(xué)為例來看學(xué)校分布不平衡性。由于受經(jīng)濟(jì)條件影響，貴州辦學(xué)十分困難，以致貴州教育不發(fā)達(dá)，中學(xué)辦學(xué)方式采取幾縣聯(lián)合辦學(xué)，這種辦學(xué)模式稱為聯(lián)立中學(xué)。教育廳直接舉辦的中學(xué)稱為省立中學(xué)。全省8所中學(xué)除貴陽模范中學(xué)為省立中學(xué)外，其余為聯(lián)立、私立或縣立中學(xué)。 1917年，全省有8所中學(xué)，主要分布在貴陽、遵義、都勻、安順等地，全省90%以上的縣沒有中學(xué)。直至1930年，全省共有中學(xué)26所。然而，這26所中學(xué)，僅分布在13個(gè)縣，其余72個(gè)縣仍未舉辦中學(xué)。

（三）學(xué)校發(fā)展規(guī)模低于全國平均水平

清末民初，貴州社會動蕩，政局不穩(wěn)。特別是民國初期，貴州軍閥混戰(zhàn)，社會生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣。面對這樣的形勢，當(dāng)政者無暇顧及教育發(fā)展。教育經(jīng)費(fèi)枯竭，學(xué)校發(fā)展受限，嚴(yán)重影響貴州教育發(fā)展，使貴州的學(xué)校發(fā)展落后于全國平均水平?！?915年貴州有小學(xué)1340所，在校學(xué)生50639人；1930年發(fā)展到1752所，在校學(xué)生83000人，在全國居于33位，處于靠后位置。1930年全省有中學(xué)26所，在全國排列第26位。學(xué)齡兒童接受義務(wù)教育的比例全國總平均為227%，貴州為5.53%；全國平均每萬人受過中等教育的人數(shù)為11.07人，貴州僅為3.99人，在全國各省中排在26位；中學(xué)數(shù)量在21位，學(xué)生數(shù)排在20位，經(jīng)費(fèi)排在24位，中等學(xué)校學(xué)生均費(fèi)排32位。每千人中受初等教育的人數(shù)僅為5人，在全國各省市中排在第33位；平均每人負(fù)擔(dān)教育經(jīng)費(fèi)全國平均為0.1048元，貴州為0.023元，在全國排31位?！盵5]顯而易見，清末民初貴州教育發(fā)展嚴(yán)重滯后，無論是學(xué)校數(shù)量、在校生人數(shù)，還是教育經(jīng)費(fèi)都在全國處于靠后位置。

三、清末民初貴州近代學(xué)校發(fā)展的原因

清末民初，貴州近代學(xué)?？焖俳⑴c蓬勃發(fā)展有諸多方面原因。但總體來講，它與地方官員積極擁護(hù)清末“新政”和維新知識分子廣泛宣傳新學(xué)思想密不可分。

（一）地方官員積極擁護(hù)清末“新政”

清末民初，貴州地方社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型變化階段，封建教育制度開始向近代教育制度轉(zhuǎn)變。其主要得益于清末實(shí)行“新政”，廢科舉、倡新學(xué)之推動。1901年清政府頒布興學(xué)詔書，提出“興學(xué)育才為當(dāng)務(wù)之急”，要求除京師大學(xué)堂外，各省所有書院于省城者，均改設(shè)為大學(xué)堂。各府、廳、直隸州改設(shè)為中學(xué)堂，各州、縣改設(shè)小學(xué)堂，并設(shè)立蒙養(yǎng)學(xué)堂。1902年清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》即“壬寅學(xué)制”。1905年清廷發(fā)布“上諭”，宣布從1906年起廢除科舉，清政府對教育制度進(jìn)行全面改革。于是，這場由清政府主導(dǎo)的、自上而下的教育改革在全國迅速展開。清廷頒布興學(xué)詔書后，貴州各級官員積極響應(yīng)?！爱?dāng)科舉將停未停之際，本省學(xué)校漸次萌芽，在官府方面，奉中央命令，不能不有所興革?！试诠饩w三十年前后，官立私立學(xué)堂皆次第興起”[6]顯而易見，清政府頒布“興學(xué)詔書”，貴州地方官員積極擁護(hù)中央教育改革政策。在地方官員推動下，學(xué)校在貴州各地普遍涌現(xiàn)，他們大力興辦學(xué)校，并對以前的各級各類學(xué)校進(jìn)行整改和加強(qiáng)，使之完善，初步建立起近代學(xué)校體系。

（二）維新知識分子在貴州廣泛宣傳“新學(xué)”

1896年刑部侍郎李端棻上《請推廣學(xué)校一折》奏議“自京師及各府州縣皆設(shè)學(xué)堂?！蔽煨缱兎ㄊ?，李端棻因支持康有為、梁啟超倡導(dǎo)的“變法”運(yùn)動被流放新疆，中途遇赦，轉(zhuǎn)回家鄉(xiāng)貴陽，繼續(xù)宣傳維新改良派的教育思想。在維新知識分子李端棻、嚴(yán)修等一批有識之士提倡、鼓吹、踐行之下，貴州一些知識分子既不滿于當(dāng)時(shí)社會的黑暗、腐朽、落后，又勇于探索變革現(xiàn)狀，加上社會新思潮對舊思想沖擊，引起這些知識分子對新事物、新觀念的向往，進(jìn)而對“新學(xué)”采取擁護(hù)和支持態(tài)度。[7]新學(xué)火種傳入貴州，便呈燎原之勢，薪火相傳的研習(xí)新學(xué)之風(fēng)在貴州各地日漸興盛。尤其是嚴(yán)修對學(xué)古書院的改革及經(jīng)世學(xué)堂的成立，是貴州教育史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。嚴(yán)修在經(jīng)世學(xué)堂講授現(xiàn)代科學(xué)知識，開創(chuàng)貴州第一個(gè)有組織有目的的進(jìn)行現(xiàn)代教育的講學(xué)活動，新學(xué)第一次有規(guī)模、有意識地移植貴州，邁出貴州近代教育第一步。因此，維新知識分子將新學(xué)思想傳入貴州，使貴州知識界思想觀念發(fā)生巨大變化。這為建立貴州近代學(xué)校體系，奠定良好的思想基礎(chǔ)。

四、清末民初貴州近代學(xué)校對教育文化的影響學(xué)校是教育發(fā)展的基礎(chǔ)，它對教育文化的影響是多方面的。清末民初，貴州近代學(xué)校的發(fā)展對貴州教育的影響主要在于傳播西方自然科學(xué)知識、培養(yǎng)近代知識分子群體以及改變社會風(fēng)氣方面。

（一）推動西方自然科學(xué)在貴州傳播與發(fā)展

近代學(xué)校為貴州傳播西方自然科學(xué)播下種子。明清以來，科舉制度日益完善，八股取士是官僚階層的重要來源，成為讀書人的風(fēng)向標(biāo)。八股文束縛人的思想，扼殺人的聰明才智，對推動社會生產(chǎn)力發(fā)展毫無益處。然而，與社會發(fā)展密切相關(guān)的自然科學(xué)被視為商賈、工匠之流的學(xué)問，在明清時(shí)期倍受冷落，造成大眾自然科學(xué)知識水平低下，精通自然科學(xué)者，寥寥無幾，成為“絕學(xué)”。鴉片戰(zhàn)爭后，中國知識分子認(rèn)識到西方列強(qiáng)能打敗清朝，科學(xué)技術(shù)起到?jīng)Q定性作用。為此，中國有識之士開始倡導(dǎo)興辦新式學(xué)校，學(xué)習(xí)西方科技知識。1862年，貴州籍貢生黎庶昌在京疾呼“請開絕學(xué)”[8]，由此引發(fā)知識分子群體注重研習(xí)自然科學(xué)的傾向。貴州荔波籍人郭竹居用自己修撰的《勾股細(xì)草》作為經(jīng)世學(xué)堂的教學(xué)教材。貴陽籍人李裕福精于數(shù)學(xué)，他丁憂回鄉(xiāng)后，幫助嚴(yán)修辦經(jīng)世學(xué)堂，親自講授數(shù)學(xué)。正是這些精于西方算學(xué)的知識分子借助新式學(xué)校為貴州培養(yǎng)一批具有自然科學(xué)知識的人才，如彭述文、黃干夫等皆是自然科學(xué)的佼佼者。嚴(yán)修對彭述文如此評價(jià)“陶其凎以彭述文解天元開方遒長草呈，開與福田之法恰同?！盵9]由此可見，近代學(xué)校為貴州知識群體學(xué)習(xí)西方科技知識起到示范和推動作用。

（二）在培養(yǎng)近代知識分子群體方面提供重要舞臺

學(xué)校在培養(yǎng)近代知識分子群體方面發(fā)揮重要作用。首先，它為近代知識分子成熟提供途徑。近代以來，貴州具備新思想的知識分子脫胎舊體制。如科學(xué)會的創(chuàng)始人平剛、徐天敘、張協(xié)陸，算學(xué)館或達(dá)德學(xué)校的創(chuàng)始人黃干夫、凌秋鶚、黃齊生等人都是舊學(xué)中的士子。他們深受傳統(tǒng)文化熏陶，曾醉心科舉仕途，取得過秀才身份。他們的價(jià)值觀和人格，或多或少保留原有的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。然而，他們之所以與舊有的知識分子不同，是他們在社會大變革的潮流下，敢于捕捉和吸收先進(jìn)的科學(xué)文化。他們創(chuàng)辦近代學(xué)校，既成為貴州教育近代化的里程碑，又自身從傳統(tǒng)知識分子向近代知識分子轉(zhuǎn)型。

其次，近代學(xué)校是培養(yǎng)貴州近代知識分子的沃土。自1902年以來，貴州初步建立近代學(xué)校體系，一批從事近代教育實(shí)踐而率先近代化的知識分子，以學(xué)校為基地，以近代化為目標(biāo)，擔(dān)負(fù)起在貴州傳播近代科學(xué)文化知識為職責(zé)，培養(yǎng)和造就貴州近代化所需要的新一代知識分子。以達(dá)德學(xué)校為例，20世紀(jì)的前20年，培養(yǎng)王若飛、劉方岳、謝六逸等，他們成為推動貴州，乃至中國近代化進(jìn)程的杰出知識分子。從早期達(dá)德學(xué)校畢業(yè)生，又擔(dān)負(fù)起造就新人的任務(wù)，他們薪火相傳，為貴州現(xiàn)代化培養(yǎng)一批批不可缺少的知識分子群體。[10]

（三）在改變社會風(fēng)氣方面發(fā)揮重要作用

近代學(xué)校對貴州社會風(fēng)氣影響極為寬泛。以男女接受教育權(quán)利而言，讓女子享有男子同等教育是中國近代教育重要內(nèi)容之一。中國封建社會女性地位低下，女子必須遵守“三綱五?！薄叭龔乃牡隆薄芭訜o才便是德”等社會倫理規(guī)范。在封建倫理規(guī)范下，剝奪女子接受學(xué)校教育的權(quán)利被社會廣泛認(rèn)同，成為當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣。近代學(xué)校讓女子接受教育是對封建傳統(tǒng)教育的徹底否定。如貴州達(dá)德學(xué)校在致力完善教育體系的同時(shí)，開風(fēng)氣之先，將女子納入教育軌道。1905年凌秋鶚和黃齊生在達(dá)德學(xué)校招收女生，凌秋鶚為此誓言“男女共校，自吾校始?！盵11]1933年達(dá)德學(xué)校率先在高中實(shí)行男女同班授課。又如，1915年遵義縣長周恭壽開辦縣立女子師范，正式招生并分別設(shè)立師范班和簡易班，它是貴州省最早的女子中等學(xué)校。

中國封建社會男女締結(jié)婚姻關(guān)系必須遵從“父母之命，媒妁之言?！边@是當(dāng)時(shí)人們普遍接受的社會倫理觀念，由此導(dǎo)致許多女子成為封建婚姻的殉葬品，過著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”茍延殘喘的悲慘生活。近代學(xué)校崇尚人格獨(dú)立教育，它反對封建社會習(xí)以為常的陋習(xí)，為婦女解放起到思想啟蒙的作用。1925年黃齊生任遵義省立三中校長，他對學(xué)生講述自己早年出游巴黎、倫敦的所見所聞，以此開闊學(xué)生視野，學(xué)會思想解放和人格獨(dú)立。他支持學(xué)校青年余維德、楊德容的自由戀愛，在當(dāng)時(shí)引起社會很大震動。[12]這些事例說明清末民初近代學(xué)校在實(shí)現(xiàn)男女平等教育，婚姻自由等方面，不遺余力地改變貴州社會積成已久的陳規(guī)陋習(xí)。

結(jié)語

清末民初，在中國社會急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，貴州教育經(jīng)歷前所未有的變化。這種變化從縱橫兩個(gè)方面來說。從縱向看，清末民初是貴州學(xué)校體系從傳統(tǒng)走向近代、封閉走向開放的時(shí)期，地方教育不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求、受教育階層分布日趨廣闊、教育平民化程度不斷提高、辦學(xué)主體日趨多樣、辦學(xué)效率不斷提高等；從橫向看，由于貴州軍閥混戰(zhàn)，造成社會動蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。就教育發(fā)展的總體水平而言，與全國相比，仍處于落后地位。然而，從貴州教育發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，清末民初是貴州近代學(xué)校體系逐漸完善的時(shí)期，它為當(dāng)今貴州教育發(fā)展打下基礎(chǔ)。

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[10]嚴(yán)修蟫香館使黔記，丁酉八月二十三日。劉泳唐選輯，貴州省地方志編纂委員會辦公室編：《貴州地方志參考叢書》，貴陽：貴州省地方志編纂委員會出版，1986.

[11]凌秋鶚凌秋鶚致曾俊候的信[J]貴州教育志通訊，1984（2）