李燕對李苦禪的繼承和突破

摘要：習(xí)李苦禪是我國近代史上的一位十分突出的，重要的大寫意水墨畫家，他的畫以鷹、鷺、魚鷹等猛獸大禽為主。李燕是當(dāng)今文化界、書畫界大名鼎鼎的人物。二人之間既是父子，又是師生。李苦禪是齊白石首位入室弟子，因而在畫風(fēng)上受齊白石的影響很大，但是他卻成為了"學(xué)齊而不似齊"的典型代表。同樣李燕既要學(xué)習(xí)李苦禪，又要"不似"。將李苦禪與李燕藝術(shù)進行比較、并分析李燕在李苦禪那兒繼承和突破了什么，能夠更加清晰地看出李燕的獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：李苦禪 李燕 繼承 突破 人格修養(yǎng) 寫生 水墨 構(gòu)圖 思想

一、“學(xué)我者生"一李燕對李苦禪藝術(shù)的繼承

李燕的繪畫的技巧還有審美意境，都可以感受到李苦禪的藝術(shù)風(fēng)格滲透到了李燕的繪畫作品和藝術(shù)情境中。

1、人格品格，道德修養(yǎng)

李苦禪和李燕都經(jīng)歷過亂世，但是對于生活世俗的痛苦都保持著一致的樂觀心態(tài)，他們只對藝術(shù)情有獨鐘，將生命奉獻給繪畫生涯。他們倆人不會為了金錢而追逐名利，去迎合他人的趣味。正如李苦禪所說："人，必先有人格，爾后才有畫格。"

2、注重寫生

李苦禪曾有在西方學(xué)習(xí)繪畫寫生的經(jīng)歷，他強調(diào)"速寫本是最好的畫譜"，速寫是把握造型和繪畫的最快方式。李苦禪堅持寫意畫"意象"方向的追求。不似之似，神似之的意象造型。2】

李燕每個星期日早上去動物園畫速寫，最少能拿回三五十張速寫，最多的時候拿回100張?；丶液?，還不及摘下草帽，父親就要檢查李燕的速寫。

李燕的繪畫方向是小動物，小猴，小鹿，小虎。在大學(xué)三年級時，李燕就已經(jīng)成自己的風(fēng)格，并贏得周圍老師與同學(xué)的肯定。這與平時注重寫生脫不了干系。

3、水與墨的靈動與結(jié)合

李苦禪吸取了石濤等人的技法，在花鳥大寫意繪畫方面有顯著成就。而李燕擅長于畫猴，熊貓等動物。

水與墨，干、濕、濃、淡，隨意中蘊含著樸拙之氣，自然含蓄中蘊含陽剛之氣。這是他們共通的特點。

寫意花鳥畫在新中國成立后被改造成為一種半工半寫的小寫意繪畫，形成了一種紅色為基調(diào)的革命浪漫主義風(fēng)格，把水墨畫視為體現(xiàn)封建情趣的“黑畫”而加以否定。這其實淡化了花鳥畫的寫意精神。李苦禪則把花鳥畫的墨色基調(diào)恢復(fù)過來，抓住了傳萬物之神，開掘了寫意畫的新境界。

而李燕受李苦禪的影響，花鳥畫藝術(shù)不僅僅是在延續(xù)傳統(tǒng)，而是再延伸，使傳統(tǒng)藝術(shù)走進了現(xiàn)代。把對于傳統(tǒng)花鳥畫藝術(shù)的美學(xué)品格延伸體現(xiàn)在了筆墨上，把傳統(tǒng)花鳥畫審美品格的拓展，主要表現(xiàn)在取材和造型上。

二、“似我者死”——李燕對李苦禪藝術(shù)的突破

李苦禪不復(fù)制老師們的藝術(shù)樣貌，而是延續(xù)老師們藝術(shù)道路上的全面修養(yǎng)，最后“造自己個人的宇宙?！眻猿掷L畫的繼承和創(chuàng)新。

李燕面對著父子畫家的形式，兒子大都會成為父親的附屬品，所以李燕需要逐漸地改進自己的繪畫，創(chuàng)作出與李苦禪不同的藝術(shù)特色，形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，才能和父親的繪畫區(qū)分開來，堅持繼承與創(chuàng)新。

1、構(gòu)圖之異

李苦禪認為： 繪畫中的構(gòu)圖，產(chǎn)生了矛盾，這才可以談到構(gòu)圖中的氣勢。四平八穩(wěn)是寫意畫中最忌諱的，有時候差一點兒就畫壞掉了。但還沒有壞-----化險為夷，這才是最有魅力的構(gòu)圖，這種構(gòu)圖也是當(dāng)代畫家所追求的。

李苦禪一直告訴李燕畫面創(chuàng)新，不需要別人告訴我們怎么做，我們就必須要跟著做，不管是構(gòu)圖、用色、繪畫工具和意境表達等方面，只要自己創(chuàng)新就會達到與別人不同的繪畫效果，只有創(chuàng)新才能使自己不會在濤濤的繪畫歷史長河中被淹沒。

2、筆墨之異

李苦禪保留八大山人的“黑、白、灰”—墨禽，“計白當(dāng)黑”構(gòu)成單純而明快的效果。正、大、純、厚是李苦禪先生的筆墨特色。

而李燕的繪畫作品相比善用顏色，水與火的相融，整體畫風(fēng)富有朝氣。畫風(fēng)的原則是“以水墨為主，以淡彩為輔”。通幅作品，由水墨完成的部分約占九成以上，只在少許部分施以標(biāo)志特點的淡彩，這“淡”并非非?！皽\”的意思。而是透明，即“色不傷墨”——色的濃度不宜超過墨的濃度，局部著色，照顧整體畫面的色調(diào)是否和諧。筆、墨、色的結(jié)合，散發(fā)著小動物的萌態(tài)和生活的情趣。

3、思想之異

李苦禪的鷹是真、善、美的綜合產(chǎn)物，雄踞松崖，雄姿勃發(fā)，撼人心魄。他筆下的鷹是豪強人格的化身，是振興中華的希望。

李燕的書畫系以大自然的萌趣與中華人文內(nèi)涵形于筆墨，最擅長寫意動物與人物。藝術(shù)特色表現(xiàn)為靈動的生動氣息，詼諧，萌態(tài)的筆墨趣味，平正見奇的畫面構(gòu)成，詩書畫印與生活感受相結(jié)合。筆墨率真天成。

造成兩人之間的不同，有構(gòu)圖的差異，筆法的差異，生活條件的差異，社會發(fā)展程度的差異，造型具體的差異。差異表現(xiàn)的相反相同的程度不一，構(gòu)成了李苦禪和李燕的聯(lián)結(jié)點，也是李燕繼承李苦禪并創(chuàng)新的發(fā)展點。

結(jié)語：

“學(xué)我著生，似我者死?！边@句話是當(dāng)年齊白石說的。李苦禪突破了自我，走出了“影子”的怪圈。而這句話現(xiàn)在同樣也可用于李燕。

藝術(shù)是時代的產(chǎn)物，呈現(xiàn)時代的精神。

偉大的詩人歌德曾經(jīng)說過：“人生短暫，藝術(shù)長存?！?/p>

引語：

1】導(dǎo)師的成長軌跡——李苦禪教子 2011-06-08 08：29：16 新浪博客 嘉影書法

2】李苦禪藝術(shù)的時代特征 嘉德在線

3】李苦禪繪畫風(fēng)格研究 來源：重慶文化信息網(wǎng) 作者：重慶市文化藝術(shù)研究院 侯振偉

參考文獻：

[1]李曦林.學(xué)我者生——齊白石、李苦禪藝術(shù)異同論，載于《李苦禪紀念文集》[M].北京：人民出版社。1994

[2]常德強，“學(xué)我著生，似我者死?！薄獜睦羁喽U與齊白石藝術(shù)之異同分析李苦禪的藝術(shù)風(fēng)格，中國美術(shù)，2010

作者簡介：王冠楠 （1994.3—），女，漢族，籍貫：江蘇鹽城人， 齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 ，16級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)專業(yè) 研究方向：油畫

（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）