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    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念及要素

    2017-05-30 11:12:04孫語晗
    大東方 2017年7期
    關(guān)鍵詞:概念設(shè)計藝術(shù)設(shè)計要素

    摘 要 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興學(xué)科,是隨著經(jīng)濟、文化和社會的發(fā)展以及我們自身生存環(huán)境日益迫切的需要而產(chǎn)生的,對各種自然、人工環(huán)境加以組織、改造、利用,使之更加符合人類的行為和心理需要并具有更高審美價值的一門新學(xué)科。

    空間、造型、藝術(shù)、技術(shù)、材料、環(huán)境與文化要素等方面的內(nèi)容是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)作要素。此外,材料、環(huán)境與文化要素等層面的內(nèi)容也包括在內(nèi)。

    關(guān)鍵字: 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 概念 要素

    一、 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

    1. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的含義

    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科,是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的,它是二十世紀工業(yè)與商品經(jīng)濟發(fā)展中,科學(xué)經(jīng)濟和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位的把實用功能和審美功能作為有機的整體統(tǒng)一起來。

    “環(huán)境藝術(shù)”是一個大的范疇,綜合性很強,是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃,藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計劃,其中包括了環(huán)境與設(shè)施計劃、空間與裝飾計劃、造型與構(gòu)造計劃、材料與色彩計劃、彩光與布光計劃、使用功能與審美功能的計劃等,且表現(xiàn)手法也是多種多樣的。從藝術(shù)風(fēng)格來看,其總體往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)精神生活的特征,總是具有時代的印記。這與當(dāng)時的哲學(xué)思想,美學(xué)觀點,經(jīng)濟發(fā)展等直接相關(guān)。

    2. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍

    環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計領(lǐng)域。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具體包括空間形象設(shè)計,裝修設(shè)計,室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計和陳設(shè)設(shè)計四個方面。

    (1)空間形象設(shè)計是一種空間結(jié)構(gòu)的總體設(shè)計,解決空間的尺度、比例、協(xié)調(diào)等結(jié)構(gòu)問題。

    (2)裝修設(shè)計的總體設(shè)計的具體實施。按照空間結(jié)構(gòu)的整體設(shè)計,進行墻面、地面、天花板、間隔等處理。

    (3)室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計,解決室內(nèi)通風(fēng)、保暖、溫度調(diào)節(jié)等方面的工程性設(shè)計。這是保證室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的重要方面。

    (4)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計包括家具、燈具、織物、藝術(shù)陳設(shè)品綠化植物等。

    二.環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計中的創(chuàng)作要素

    環(huán)境藝術(shù)中的創(chuàng)作要素主要包括空間、造型、藝術(shù)、技術(shù)、材料、環(huán)境與文化要素等層面的內(nèi)容。

    1. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的空間要素

    所謂空間是指“空虛能容受之處”。然而既謂空虛,必能容受,既欲容受,便需設(shè)計。只是空間形態(tài)不同于平面、肌理、立體等實體形態(tài)有其特殊的形成、操作和組織規(guī)律。

    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計屬于空間藝術(shù)的研究范疇。空間藝術(shù)是一個多元的、復(fù)雜的綜合體,對它的理解涉及哲學(xué)、倫理、藝術(shù)、科學(xué)、民族、地域、經(jīng)濟等各個方面。設(shè)計師們不僅要研究建筑、場地及技術(shù)手段等這些有形的空間組成要素,還要研究社會、道德、倫理、習(xí)俗、情感等這些無形的組成要素。

    2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的造型要素

    環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計創(chuàng)作中的造型要素是指構(gòu)成形體的基本視覺元素,包括形態(tài)、材質(zhì)、色彩與光影等內(nèi)容。形態(tài)的表現(xiàn)形式可從構(gòu)成形態(tài)的要素點、線、面、體等方面及平面、立體、空間形態(tài)等方面提出設(shè)計的構(gòu)思,但更重要的是由于結(jié)構(gòu)的因素產(chǎn)生一種全新的空間形象。材質(zhì)是指材料和質(zhì)感的結(jié)合也是造型要素之一。色彩也是造型要素之一由于色彩具有先于形態(tài)識別的特點其概念設(shè)計可從色彩的明度、色相、純度等方面及對比、調(diào)和以及物理、生理、心理、地域、文化等方面來提出設(shè)計的構(gòu)思創(chuàng)意。光影是指光和影的結(jié)合兩者是從不分開的只是光在明處影在暗處而己。其概念設(shè)計可從光影的造型、色彩、空間等方面來提出設(shè)計的構(gòu)思創(chuàng)意。

    毫無疑問,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是最能體現(xiàn)空間的造型藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是在一個三維的環(huán)境中創(chuàng)造三維乃至思維的空間。

    3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的藝術(shù)要素

    現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)是一個全球化的現(xiàn)象,藝術(shù)作為與環(huán)境藝術(shù)共生的一個有機的側(cè)面,在環(huán)境藝術(shù)歷史上大大的向前推進了一步。如何理解現(xiàn)代藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計創(chuàng)作的關(guān)系呢?引用澳大利亞著名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師理查德古德溫的話,藝術(shù)是設(shè)計的源泉,一個優(yōu)秀的設(shè)計師,應(yīng)具有藝術(shù)家一樣的思維,其創(chuàng)作過程也同樣需要藝術(shù)家式的敏銳和激變。從自身的角度來說,我們更需要用藝術(shù)的眼光來審視現(xiàn)存的設(shè)計,但是設(shè)計和藝術(shù)之間的確存在著矛盾,并且持續(xù)不斷此消彼長。即需要從純粹的藝術(shù)行為,轉(zhuǎn)移到相對實際和相對商業(yè)化的環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域去。從環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計創(chuàng)作來看,對其產(chǎn)生影響的藝術(shù)形式主要包括大地藝術(shù)、陳設(shè)藝術(shù),以及音樂藝術(shù)、電影藝術(shù)等相關(guān)藝術(shù)觀念對其設(shè)計創(chuàng)作概念的形成產(chǎn)生的推動作用。

    4.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的技術(shù)要素

    環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計的發(fā)展具有一定的時代性,是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計要借助技術(shù)的手段才能實現(xiàn)??茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展直接作用環(huán)境藝術(shù),如運用電腦模擬人們的景觀審美,利用智能燈光技術(shù)豐富環(huán)境的視覺效果,這些必然會改變?nèi)藗児逃械墓ぷ髋c思維方式,并提高人們的生活質(zhì)量與工作效率,使設(shè)計師形成更為廣闊的概念設(shè)計創(chuàng)作視野。諸如太陽能技術(shù)、節(jié)能技術(shù)、生態(tài)技術(shù)、虛擬技術(shù)、信息技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)與新工藝、新材料的不斷涌現(xiàn),均為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中技術(shù)創(chuàng)新概念的提出奠定了堅實的基礎(chǔ)。此外,環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計中的創(chuàng)作要素還包括材料、環(huán)境與文化要素等層面的內(nèi)容,對其展開研究與探索,對明晰創(chuàng)作中概念設(shè)計的目的和任務(wù)是具有十分重要的意義和作用的。

    總之,不管是創(chuàng)作整個過程還是各要素的應(yīng)用。最重要都是要有敢于突破的勇氣,敢于不管別人說什么堅定自己的信念,走自己的路。我行我素的創(chuàng)作思維可能會被庸才看不慣,但是,我們該提醒自己不要陷入平庸。

    作者簡介:孫語晗(1992.10.24)女,漢族,籍貫:山東聊城 ,齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。16級在讀研究生,碩士學(xué)位,專業(yè):藝術(shù)設(shè)計 ,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

    (齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)

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