中學(xué)歷史教材的發(fā)展趨勢(shì)研究

王杰

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越重視人的發(fā)展，歷史學(xué)總是把人作為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)用整體的觀點(diǎn)和唯物史觀來(lái)研究歷史、研究社會(huì)關(guān)系，從而提高人的整體綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決問(wèn)題的能力。本文主要通過(guò)研究中學(xué)歷史的發(fā)展現(xiàn)狀和新課改的基本思路，來(lái)

歸納總結(jié)中學(xué)歷史教材的改革發(fā)展趨勢(shì)，從編寫(xiě)體制、教學(xué)方式和編寫(xiě)原則等方面對(duì)中學(xué)歷史教材進(jìn)行發(fā)展趨勢(shì)研究，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：歷史教材 新課改 趨勢(shì)

一、中學(xué)歷史的發(fā)展現(xiàn)狀

（1）中學(xué)歷史在中學(xué)生的課程設(shè)置中處于尷尬地位.在以前初、高中的課程安排中，歷史學(xué)科作為課程的其中科目之一，不管老師、家長(zhǎng)、還是學(xué)生對(duì)歷史都不夠重視，認(rèn)為歷史可有可無(wú)。但隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史開(kāi)始越來(lái)越受到關(guān)注，地位開(kāi)始顯著提高。

（2）新課改的必然要求。隨著改革的不斷深化，教育改革越來(lái)越受到更多人關(guān)注，不僅是教育部門(mén)，還有老師和家長(zhǎng)。因此，教育改革勢(shì)在必行，傳統(tǒng)的教育方式隨著政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的要求?，F(xiàn)在，各個(gè)地區(qū)都相繼的提出對(duì)教育進(jìn)行改革。

（3）素質(zhì)教育的必然選擇。歷史教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在21世紀(jì)教育改革的大背景下，總體改革方向是確定的，這就為新世紀(jì)的素質(zhì)教育提供了更多更好地歷史資源，使其歷史知識(shí)、歷史觀念和歷史思維能力在全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)中發(fā)揮更大的作用。如何通過(guò)具體的改革途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就是歷史教育面臨的基本課題。

二、課程改革的基本思路

新世紀(jì)歷史課程改革的基本思路，嚴(yán)格遵循2001年頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》。綱要中指出：“基礎(chǔ)教育課程改革要以鄧小平同志關(guān)于‘教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)和江澤民同志‘三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育思想和教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。”[1]它還提出新課程的目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義 、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，具有社會(huì)主義法制意識(shí)，具有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)，使培養(yǎng)成有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的一代新人。

為了實(shí)現(xiàn)這一總體目標(biāo)，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了基礎(chǔ)教育的總體框架和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，其改革思路，在學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的課程理念之外，還要結(jié)合國(guó)內(nèi)的具體的教學(xué)實(shí)踐，具體情況，有針對(duì)性的進(jìn)行改革。

三、中學(xué)歷史教材改革趨勢(shì)

為了與新課改的改革思路相適應(yīng)，同時(shí)也為了滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展對(duì)于教材多樣化的要求，使學(xué)生更好地提高自身的能力，我將教材改革的發(fā)展趨勢(shì)作了幾點(diǎn)歸納總結(jié)。

（1）從教材的編寫(xiě)體制上：從以前的編年體轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)題式。以前，無(wú)論是初中還是高中，都是用編年體的編寫(xiě)體制，現(xiàn)在，初中還是使用編年體，而高中則使用專(zhuān)題式的編寫(xiě)體制。教材也越來(lái)越多樣化，現(xiàn)在有人民教育出版社、人民出版社、北京師范大學(xué)出版社、岳麓版等很多版本的教材，各套教材與以往教材相比，都有不同程度的改革，“他們各具特色，每套教材在選材、編寫(xiě)、裝幀、設(shè)計(jì)等方面都有不同程度的創(chuàng)新”[2]，但都重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視思想教育和能力的培養(yǎng)?！耙痪V多本”和“多綱多本”教科書(shū)的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)歷史教科書(shū)體制的初步軌跡，并為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育提供了良好的條件，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

（2）從教學(xué)方式上：由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。教育以培養(yǎng)人為最終目的，人之所以受教育是為了滿(mǎn)足自身生存與發(fā)展的需要，是為了使個(gè)體的才能與潛能得到充足的發(fā)揮。因此，立足于以學(xué)生為本的發(fā)展原則，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，由學(xué)生習(xí)慣接受所有知識(shí)到樂(lè)于思考。過(guò)去強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練，教師滿(mǎn)堂灌，而如今則更加的強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，學(xué)會(huì)探究，樂(lè)于動(dòng)手，上課老師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流和合作的能力。

（3）從編寫(xiě)的原則上：應(yīng)體現(xiàn)歷史的整體史觀和唯物史觀。研究歷史，應(yīng)該放在整體上進(jìn)行解剖。歷史發(fā)展是具有內(nèi)在的發(fā)展趨勢(shì)和一般規(guī)律的。只有在中外歷史的縱橫比較中才能探尋出歷史的規(guī)律與趨勢(shì)。英國(guó)當(dāng)代著名史學(xué)家杰弗里.巴勒克拉夫說(shuō)：“今天的歷史學(xué)家所需要的是范圍廣泛的比較性資料，使他們能夠探索和分析世界上所有地區(qū)的歷史發(fā)展和社會(huì)模式之間的共性和差異，能夠認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的規(guī)律性。”[3]因此，就要求教材的編寫(xiě)要遵循整體史觀。

中學(xué)階段正是學(xué)生樹(shù)立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。歷史學(xué)科的教學(xué)意義之一即是透過(guò)歷史事實(shí)教給學(xué)生科學(xué)的歷史觀，進(jìn)而幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。唯物史觀因其理論的開(kāi)放性和包容性，在新的歷史時(shí)期可以有新的具體解釋去指導(dǎo)歷史教學(xué)，或?yàn)槿藗兘鉀Q生活中的共同困惑，尤其是在青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀不健全的特殊年齡階段，更需要唯物史觀的指導(dǎo)使其走出迷茫和困惑。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)研究中學(xué)歷史教材的發(fā)展趨勢(shì)，能夠使學(xué)生更好地了解教材，在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中處理好與教材的關(guān)系，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)和實(shí)踐能力，養(yǎng)成學(xué)生探索知識(shí)的能力，使學(xué)生由被動(dòng)接受到主動(dòng)接受知識(shí)，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生樹(shù)立唯物史觀，使學(xué)生的思維和視野不斷擴(kuò)大，從而樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部制訂：《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行）》（2001年6月）。

[2]嚴(yán)志梁；《我國(guó)歷史教育和歷史教科書(shū)》，《課程.教材.教法》1995年第10期。

[3]杰弗里.巴勒克拉夫著：《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢(shì)》，上海譯文出版社，1987年版，第164頁(yè)。

（聊城大學(xué)）