楊愛華
摘要:媒介的發(fā)展始終貫穿著兩個自由向度:對時空限制的擺脫和對交互性的追尋。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展助力下,超越時空已然實現(xiàn),媒介的發(fā)展焦點就主要集中在了互動化發(fā)展上面。有鑒于媒介文化是圖像文化、商業(yè)文化和高科技文化,[1]本文擬從藝術(shù)和商業(yè)的文化層面,結(jié)合高科技因素,對媒介文化的互動化發(fā)展進行論述和分析。
關(guān)鍵詞:媒介文化 互動藝術(shù) 交互性廣告
“多媒體即是本質(zhì)上互動的媒體”,[2]它塑造了一個形式多樣、自由表達、高度互動的文化氛圍,媒介多元化的交互方式影響了人的思維和行為方式,整個社會形成了一種多元互動的良性發(fā)展態(tài)勢。
一、媒體互動藝術(shù)的新活力
網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展使信息全球化高速公路得以建立,同時也帶來了信息的迅速膨脹。當(dāng)前信息的海量供應(yīng)與人們注意力資源有限之間的矛盾極度凸顯。視覺藝術(shù)的高效和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn),加之眼球經(jīng)濟的過度熱炒,使得藝術(shù)越來越傾向平面化、媚俗化,人們的眼睛已經(jīng)越來越疲于觀看。在媒介融合所帶來的豐富多樣的媒介形式面前,傳統(tǒng)藝術(shù)的靜態(tài)表現(xiàn)形式對人們單一感官的調(diào)度明顯變得心有余而力不足。
于是,媒體互動藝術(shù)應(yīng)運而生,并由此引發(fā)了視覺藝術(shù)和高科技技術(shù)相互融合的創(chuàng)新思潮。一時間,各種豐富的媒體裝置藝術(shù)、虛擬影像、生命科技如雨后春筍般破土而出,展現(xiàn)出一片勃勃生機。它們以新鮮獨特的親民姿態(tài),吸引著觀者的注意力,使受眾積極參與到藝術(shù)作品中。與傳統(tǒng)藝術(shù)相比,互動藝術(shù)最大的特色在于將科技化的多種媒體藝術(shù)表現(xiàn)手法與人的各個感官交叉搭配。它是一種可以超越時空的藝術(shù)敘述,充分利用聲、光、電等多媒體技術(shù),結(jié)合視、聽、觸、嗅等感官的知覺力,使參與者達到視知覺與心理的多重感受。
魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D氛J(rèn)為,藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通。媒體互動藝術(shù)通過對多種感官的綜合調(diào)度,不但激發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作者的靈感與創(chuàng)造激情,也喚醒了他們對這個世界的重新認(rèn)知和反思。且不提諸多經(jīng)典的互動藝術(shù)作品,從我們身邊的普通作品中就足以窺探一斑。例如,大連工業(yè)大學(xué)首屆國際藝術(shù)與科技節(jié)展,其中的藝術(shù)裝置作品:“蓮·心”。它借助于互動感應(yīng)技術(shù),表達了“假如美麗的世界因為人的介入而變得生靈涂炭”的創(chuàng)作主題。裝置作品以人的遠(yuǎn)觀-走近-深入-觸及為順序,植物做出相應(yīng)的吸引-躲避-反擊-自毀的反應(yīng),通過花朵對人距離遠(yuǎn)近的感應(yīng)而出現(xiàn)盛開、顏色變化、雷鳴聲、閉合、冒煙等層層遞進的變化形式,充分調(diào)動人的視聽等知覺感官,營造出一個既神秘莫測又“深受其害”的靈性植物。讓參與者既體驗到新鮮有趣,又感受到了自然的可敬可畏,反思人類對生態(tài)環(huán)境的破壞行為。又如,互動影像作品“聲控建筑”。在展出過程中,觀眾和周圍環(huán)境所發(fā)出的聲音都會被記錄下來,聲音分貝的高低變化致使畫面中的建筑不斷發(fā)生波動變形。觀者在參與作品的過程中,既體驗到視聽互動所帶來的樂趣,同時也深刻感受到噪音污染給人類賴以生存的環(huán)境帶來了危害。
藝術(shù)不再僅僅是一種視覺審美式的展覽品,而是更多的與人互動,融入我們的現(xiàn)實生活,變成了一種全民參與式的文化活動。它消弭了藝術(shù)作品主體與客體的距離,消除了藝術(shù)高高在上的感覺,拉近了文化精英與普通大眾的界限。
二、交互性商業(yè)廣告的生機
全媒體時代的來臨,使受眾群體不斷加速“碎化”。人的主體性地位上升,商業(yè)信息更是唯受眾馬首是瞻。要想在信息膨脹、注意力稀缺、分眾化進程加快的市場中分得一杯羮汁,必須具備長遠(yuǎn)的眼光,及時轉(zhuǎn)換商業(yè)思維模式,利用恰當(dāng)?shù)拿浇樾问?,快速而?zhǔn)確的聚集受眾的吸引力。
不同的媒介,其清晰度不同、受眾定位不同、參與互動的程度也不同,從而信息達到的有效性也不一樣。商業(yè)廣告宣傳能否將錢用在“刀刃”上,與媒介選擇息息相關(guān)。平面化的信息勸服式的商業(yè)廣告顯得越來越無力,媒體經(jīng)濟模式不再只是將信息和娛樂“推”到公眾面前,而是應(yīng)該需要更多的注重于“拉力”,著重于滿足受眾感官性與體驗性的心理需求。目前在市場上較受熱捧的是借助網(wǎng)絡(luò)的具有信息交互性的廣告和營銷方式?!拔磥淼臄?shù)字化生活將會是‘隨選信息的天下。當(dāng)我們需要某種信息的時候,我們可以直截了當(dāng)?shù)匾蟆!盵3]如今,有些精明的廣告商搭上了高科技化的互動媒體快車,使商品宣傳從傳統(tǒng)的二維平面廣告中走向了立體化、多維化、互動化的現(xiàn)實生活場景之中,將商品信息藝術(shù)性地傳達出去。如此,商業(yè)化的產(chǎn)品形象便變得鮮明、生動、親切而有趣起來,消費者們紛紛參與到其中,樂此不疲。
例如,金霸王電池品牌Duracell,在公車站頂部設(shè)置了一個產(chǎn)品互動裝置。在寒冷的天氣里,只要等車的人接觸到站臺兩邊的感應(yīng)點,加熱裝置就會自動開啟,給人們傳遞溫暖。此互動裝置,將產(chǎn)品和品牌的“能量”與“正能量”準(zhǔn)確有效的傳達給了人們,也使人們打心眼里深深地記住了這個產(chǎn)品和品牌。
又如,瑞士保險公司KPT,為了提倡要多微笑的健康保險理念,策劃了一次互動游戲的活動。該游戲機利用人臉識別技術(shù),將彈球的擊球開關(guān)改裝成用微笑來控制,同時在App或網(wǎng)站上可以同步參與活動。人們紛紛參與其中,并在網(wǎng)上與他人共同分享活動所帶來的樂趣。該活動取得很大反響,公司的形象和知名度也得到極大提升。
媒體技術(shù)的進步,也帶來了商業(yè)文化的革新,不僅引起了廣告表現(xiàn)形式、媒介載體形態(tài)的變化,也引起了廣告創(chuàng)意思路的變化。廣告活動的互動體驗,使受眾改變了過去被動接受的狀態(tài),主動參與到產(chǎn)品的傳播過程中,這利于受眾對品牌和產(chǎn)品形成更為深刻的理解。受眾在各種趣味式的、人性化的交互過程中,樂于和他人共同分享,即滿足了消費者的心理需求,又使得消費者親自主導(dǎo)了傳播的過程。
參考文獻:
[1]道格拉斯·凱爾納.媒介文化:介于現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間的文化研究認(rèn)同性與政治·中文版導(dǎo)言(丁寧譯).商務(wù)印書館,2004.1 .2 .9
[2] [3]尼古拉·尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].??冢汉D铣霭嫔?,1997
(作者單位:湖南城市學(xué)院)