淺析當前流行音樂文化與生產(chǎn)和消費的關系

摘要：生產(chǎn)完全控制了音樂類型、消費者的品味以及產(chǎn)品被“聆聽”的方式。阿多諾認為流行音樂已經(jīng)完全商品化了，可預測的音樂類型的微小變化可以確?！昂诵摹睒藴驶?，同時滿足在音樂消費者中尋求新奇的欲望。文化工作者不僅僅是“過濾”對他們沒有意義的文化對象，相反，文化材料的象征價值是通過解釋性知識框架進行文化建構的，這些解釋性知識框架是由調(diào)解生產(chǎn)和消費之間的空間而產(chǎn)生的。文化中介的作用是通過對品味和愿望的反身監(jiān)測和商品塑造來滿足預期的需求，將生產(chǎn)轉化為消費。

關鍵詞：流行音樂 文化產(chǎn)業(yè) 生產(chǎn) 消費 媒體

一、消費生產(chǎn)：政治經(jīng)濟學和法蘭克福學派

馬克思主義思想對文化產(chǎn)業(yè)和音樂產(chǎn)業(yè)理論的重要貢獻是無可爭議的，政治經(jīng)濟框架對于分析流行音樂業(yè)務的邏輯和動態(tài)及其復制的全球所有權和控制模式是不可或缺的。資本驅(qū)動的邏輯首先顯示在鞏固民族音樂市場上，通過戰(zhàn)后美國的橫向和縱向一體化戰(zhàn)略，到了70年代中期已經(jīng)國際化。2000年以后各大公司已經(jīng)將生產(chǎn)和消費與流行音樂進行對接。但這遠遠不夠。文化商品消費的波動和不可預知性，如音樂CD或?qū)］嬒螺d，必須采用各種生產(chǎn)策略，試圖塑造和控制消費環(huán)境。政治經(jīng)濟學方法的價值在于它試圖表明生產(chǎn)制度如何產(chǎn)生消費并塑造它。這意味著他們還將消費者的賬戶作為該控制系統(tǒng)的支持。但音樂消費者的文化中介“代理”，人們實際購買的品位的選擇和變化在文化生產(chǎn)方面已經(jīng)非常大的轉變。法蘭克福學派理論家認為，生產(chǎn)完全控制了音樂類型、消費者的品味以及產(chǎn)品被“聆聽”的方式。因此，阿多諾認為流行音樂已經(jīng)完全商品化了。這個過程是成熟的資本主義將文化商品化的戰(zhàn)略的一部分，從而通過將文化生產(chǎn)與制度的要求結合起來，進一步整合休閑與工作。結果是，流行音樂變得越來越標準化，一個產(chǎn)品和下一個產(chǎn)品之間只有微小的變化。阿多諾在這里強調(diào)非常可預測的音樂類型的微小變化可以確?！昂诵摹睒藴驶瑫r滿足在音樂消費者中尋求新奇的欲望。

阿多諾甚至認為流行音樂的形式是“預先消化的”，他們對消費者進行了深入分析，這就是產(chǎn)品生產(chǎn)的消費者的可預測性。他們也會對消費者進行不注意的傾聽，這樣的結果是一個可預測的核心的一系列不可預測的變化。因此，阿多諾認為聽眾被嬰兒化，即品位降低到兒童的水平。在這樣的市場環(huán)境下，“嚴肅的音樂”幾乎沒有機會。這種觀點認為，音樂不僅完全商品化，而且還成為社會控制、舒緩和安撫普通聽眾的代理人。所有這些都表明生產(chǎn)能夠控制消費，品位的模式將由音樂事業(yè)決定。但是，數(shù)據(jù)也表明青少年流行市場非常不穩(wěn)定，遠遠超過了命中率。這表明，流行音樂的制作與消費之間存在相當大的距離，而音樂商品化卻使得廣泛定義的音樂消費類型的發(fā)展不可能將消費完全整合到首選的生產(chǎn)設計中。

二、文化生產(chǎn)：從過濾到文化中介

雖然將音樂作為“主導結構”的重點放在生產(chǎn)上是非常有道理的，但音樂業(yè)界對于唱片公司等組織的分析顯示，這些組織允許對可變、復雜的文化制作進行描述，在消費時甚至可以有爭議。這種模式的文化生產(chǎn)集中于了解音樂中的象征性物品如何在特定的商業(yè)和制度環(huán)境中產(chǎn)生，這些環(huán)境會影響到“受歡迎度”和可銷售的趨勢，文化組織（如唱片公司）將根據(jù)消費趨勢和風格來解釋生產(chǎn)者和消費者的行為。 這種方法的價值在于它演示了音樂及其商業(yè)交換的象征價值往往是一個“意想不到的”結果，這些結果發(fā)生在組織中，成功取決于他們能夠控制業(yè)務的程度并將音樂作為商品而不是消費者的口味。實際上，音樂風格的模式和趨勢不僅僅是消費者需求的結果，更多的是生產(chǎn)者決策的結果，有時候能夠成功地與觀眾和其他因素連接。這種觀點表明，生產(chǎn)和消費之間存在相當?shù)木嚯x，生產(chǎn)者在面對不可預測性的情況下，通過開發(fā)其控制音樂市場（水平和垂直整合，過度生產(chǎn)，差異選擇和推廣）的實踐來面對音樂消費者的不可預測性。產(chǎn)品輸出的邊界是媒體，它可以選擇性地覆蓋新的風格和標題。由于唱片公司依靠廣播電視引進新藝人和創(chuàng)造新紀錄，所以宣傳活動的目標受眾是媒體守門人或“代理消費者”，例如DJ，唱片評論家和作品編輯。媒體構成了文化產(chǎn)業(yè)的制度性子系統(tǒng)，因為“這個戰(zhàn)略檢查點”阻止或促進了時尚潮流。這是因為消費者的意識的存在和可用性取決于報紙和雜志的特色故事、評論欄和廣播電臺的播放。唱片公司對這些媒體看門人的反饋非常敏感。

這種模式假設過多的“原材料”在文化工作者的各種檢查中被過濾出來，物品的象征價值是通過在特定環(huán)境和約束類型下運作的群體的社會行為來達成的。文化工作者不僅僅是“過濾”對他們沒有意義的文化對象，相反，文化材料的象征價值是通過解釋性知識框架進行文化建構的，這些解釋性知識框架是由調(diào)解生產(chǎn)和消費之間的空間而產(chǎn)生的。它們既是生產(chǎn)者也是消費者，他們有能力塑造和重新引導文化商品的形式使其符合生產(chǎn)過程中其他文化中介的期望，這對于實際產(chǎn)生的影響至關重要。“文化中介”一詞是由文化社會學家皮埃爾·布爾迪厄創(chuàng)造的一個術語，它已經(jīng)被用來預測和促進新形式的的創(chuàng)造性工作和休閑娛樂。文化中介的作用是通過對品味和愿望的反身監(jiān)測和商品塑造來滿足預期的需求，將生產(chǎn)轉化為消費。這種模式假設唱片公司的邊界更加多緣，參與唱片對象調(diào)解的每個代理人都構成了象征性領域或“文化中介”，消費在每個階段都被折回到生產(chǎn)階段。 因此，文化中介，如唱片制作人，可以在干預制作組聲音方面發(fā)揮決定性的作用，試圖通過組織安排和記錄來重塑，使結果符合其他文化工作者的期望。

雖然生產(chǎn)視角的文化特征可以說是通過文化模式的生產(chǎn)方面，如唱片公司代理商的邊界跨越活動來預見的，但該模型決定性地打破了生產(chǎn)記錄的過程可以被認為是一個線性過程。然而另一方面，音樂市場上制作成功的產(chǎn)品是有時是矛盾和矛盾的一系列互動活動的結果，因為參與該過程的每個代理人都在一個文化網(wǎng)絡中運行，而這些假設條件和對消費者品味和需求不斷變化的預期。成功的文化中介必須找到一種表達這兩個領域的方法。

參考文獻：

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[3] 黃德俊.我國流行音樂產(chǎn)業(yè)環(huán)境及其發(fā)展途徑分析.[J]商業(yè)時代.2010（09）

作者簡介：王媛媛，1992年9月，女，漢族，河北石家莊人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學新聞傳播學院，傳播學專業(yè)

（作者單位：河北大學新聞傳播學院）