材料在表現(xiàn)中的運(yùn)用

摘要：在抽象藝術(shù)視覺里，材料在我們生活中各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用特別廣泛，材料表現(xiàn)的審美形式語言，在藝術(shù)的范疇中不斷地被藝術(shù)接納與應(yīng)用。如今，我們的研究由淺入深的認(rèn)識(shí)到材料在綜合材料繪畫，它是以材料在綜合材料作為最直接或間接視覺語言表現(xiàn)藝術(shù)。在當(dāng)今社會(huì)繪畫藝術(shù)審美中，藝術(shù)作品審美的提升決定于藝術(shù)家如何對(duì)待和體驗(yàn)生活，物化于傳統(tǒng)的藝術(shù)審美形 式也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這就要求藝術(shù)家對(duì)各種繪畫材料應(yīng)用表現(xiàn)和形式語言做到持之以恒，與非同一般的精神品格追求更多可能性。

關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù) 審美視覺

抽象藝術(shù)是一個(gè)出現(xiàn)在歐洲20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，是真正擺脫傳統(tǒng)繪畫觀念真實(shí)再現(xiàn)，不受任何傳統(tǒng)藝術(shù)形式的束縛繪畫語言。抽象繪畫經(jīng)過了時(shí)代性的發(fā)展，如今已成為人們接受的審美形式，融合了多元文化發(fā)展的今天，抽象藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)意識(shí)，純碎按照藝術(shù)家們個(gè)人的內(nèi)心情感自由表達(dá)。隨之抽象藝術(shù)文化大融合下，抽象藝術(shù)已經(jīng)具有更提煉更典型的表現(xiàn)語言和想象空間，并逐步萃取自然最本質(zhì)的材料和表現(xiàn)語言得到多重表達(dá)[1]。

在審美視覺里 ，材料在表現(xiàn)中的應(yīng)用語言在抽象藝術(shù)中占據(jù)著很大的作用和意義，隨著時(shí)代的發(fā)展及藝術(shù)思想觀念的不斷提升，利用材料在繪畫中的表達(dá)引起了廣泛的關(guān)注。通過各種組合材料功能性、特殊性等來傳達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感，完全體現(xiàn)了質(zhì)感美、肌理美、材質(zhì)美等。

黑格爾曾說：藝術(shù)美不能忽視自然，作為藝術(shù)的創(chuàng)造必然以自然為理念相對(duì)立重要性[2]。歐洲傳統(tǒng)繪畫坦培拉水性材料，到立體派開始，材料的應(yīng)用的個(gè)性審美性質(zhì)被廣泛地運(yùn)用于創(chuàng)作中，藝術(shù)家采取各種自然材料、生活各領(lǐng)域材料嘗試分析用理性思維組合方式。發(fā)展至今天抽象繪畫，塔皮埃斯對(duì)物質(zhì)材料顯現(xiàn)物質(zhì)自身探索和物質(zhì)即精神的世界闡述，擴(kuò)展了材料本質(zhì)內(nèi)涵和應(yīng)用空間。

在西方藝術(shù)發(fā)展史中，來自1910年俄國(guó)藝術(shù)大師康定斯基嘗試?yán)L畫的第一幅抽象繪畫作品，開創(chuàng)了抽象藝術(shù)最早的一張純碎抽象畫代表之作?？刀ㄋ够岬剿膭?chuàng)作來源最初給他的靈感是音樂，解釋了把音樂中的音階融入創(chuàng)作中所表達(dá)的點(diǎn)、線、進(jìn)行重新解構(gòu)藝術(shù)形式[3]?？刀ㄋ够簧嬶L(fēng)可分為早期的寫實(shí)風(fēng)景、印象派、野獸派、幻景風(fēng)景時(shí)代。第一次大戰(zhàn)之后，“圓的時(shí)代” 成熟期， 最后在巴黎時(shí)代開始幾何構(gòu)成，邁進(jìn)了內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)，創(chuàng)作出不可思議的記號(hào)與象征世界。他表現(xiàn)主義抽象到幾何學(xué)抽象傳達(dá)一種充滿抒情記號(hào)世界。其次是他受到野獸派主義的影響，繪畫觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，使他成為典型“熱抽象”代表[4]。1913年，出現(xiàn)了一位冷抽象藝術(shù)大師蒙德里安與之相對(duì)立康定斯基熱抽象，蒙德里安開始 嘗試在幾何體中點(diǎn) 、線、面重新相 結(jié)合進(jìn)行構(gòu)建畫面形式，他在畢加索和布拉克的立體派里面吸取營(yíng)養(yǎng)，逐步向立體派、幾何學(xué)等抽象繪畫的組合，也使得成為幾何體抽象繪畫代表[7]。

在抽象藝術(shù)造型美學(xué)探索中，最早追朔的 立體主義、野獸派、達(dá)達(dá)的美學(xué)思想與藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展，奠 下了良好的基礎(chǔ)。偉大的藝術(shù)家畢加索在立體派創(chuàng)作里面具有較強(qiáng)的抽象理解，他把原有的畫面應(yīng)用些麻布 、麻繩等夸張的表現(xiàn)材料 技法進(jìn)行重新解構(gòu)，1912年，他創(chuàng)作的《藤椅上的靜物》拼貼作品，引起更多的藝術(shù)家對(duì)材料的藝術(shù)觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，使材料不僅僅是作為繪畫創(chuàng)作的載體，而是追逐材料的本身特征推向人們引起觀者共鳴和視覺想象力。藝術(shù)家毫無顧忌地把材料應(yīng)用于自我表現(xiàn)和傳達(dá)，使材料得以重生，這情形開拓了藝術(shù)家抽象繪畫創(chuàng)作想象力。隨著時(shí)代高科技快速的發(fā)展，西方現(xiàn)代藝術(shù)探索主張創(chuàng)新、觀念的變革、使得不同的流派探求在不同材料在表現(xiàn)中的應(yīng)用給人們帶來了不同的藝術(shù)語言。藝術(shù)家通過了材料本本身的認(rèn)識(shí)和不斷的實(shí)驗(yàn)，突破了材料傳統(tǒng)的審美定義能夠直接與藝術(shù)家賦予內(nèi)在精神，使創(chuàng)作思維和表現(xiàn)形式的互動(dòng)，建立起不同流派風(fēng)格和材料技法的應(yīng)用探究其藝術(shù)根源。

在抽象藝術(shù)理論和實(shí)踐的總結(jié)和探索中，由于中西抽象藝術(shù)闡述的d面非常廣，加上客觀條件的限制，相對(duì)國(guó)內(nèi)外抽象藝術(shù)的相關(guān)研究并不能做到全面的總結(jié)。但我會(huì)不斷努力、不斷搜集更加充分的相關(guān)資料和研究。

結(jié)語：材料在繪畫的審美形式語言有助于視覺沖擊力，但歸根到底脫離不開藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律。至90年代，我國(guó)繪畫的轉(zhuǎn)變?cè)绞嵌嘧硕嗖拾l(fā)展起來，但發(fā)現(xiàn)一些畫作跟西方有明顯的痕跡，縱觀這些年的藝術(shù)家堅(jiān)持材料的實(shí)驗(yàn)仍然取得很大成就，出現(xiàn)大批應(yīng)用材料進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家。尚揚(yáng)、朱進(jìn)、王懷慶、張?jiān)?、楊重光、馬路、譚跟雄、周長(zhǎng)江、胡偉、江大海、蘇笑柏、丁乙、顧黎明、黃淵青、李磊等藝術(shù)家花費(fèi)寶貴的時(shí)間在材料各領(lǐng)域發(fā)表藝術(shù)觀點(diǎn)和獨(dú)特見解，創(chuàng)作出一大批有代表性中國(guó)元素材料作品，譬如尚揚(yáng)公開提出“古典氣質(zhì)，”他解釋了古典氣質(zhì)是人類最基本精神傳承。重視藝術(shù)精神品格真實(shí)的切入藝術(shù)的時(shí)間，但不建立時(shí)尚和潮流，主張古典氣質(zhì)與現(xiàn)代精神契合[5]。王懷慶的（沒有家的家具），他解釋材料看似頹廢不被重視，但其實(shí)象征了這些曾經(jīng)風(fēng)采風(fēng)流，智慧與典雅也曾凝成一段輝煌的文化，在它們固化的肢體仍然閃著高貴的光芒。譚根雄《紫禁城》拼貼作品，朱進(jìn)用泥土實(shí)現(xiàn)的作品、蘇笑柏用大油漆實(shí)現(xiàn)的作品，張?jiān)蹲匀涣炎儭废盗芯C合材料作 品都是環(huán)繞材料表達(dá)所做的實(shí)驗(yàn)，以材料拼貼語言為主體 、結(jié)合 造型、色彩重組的平面自然變化和相互形成的對(duì)比 情趣，除了這些資料之外，還有些院校如中央美術(shù)學(xué) 院在張?jiān)闹С窒?，編寫有關(guān)于在繪畫中運(yùn)用教材《油畫教學(xué)材料藝術(shù)工作室》還與馬路：編著了：《材料表現(xiàn)：中央美術(shù)學(xué)院油畫系列材料表現(xiàn)工作室跟蹤》，其中在國(guó)內(nèi)至今介紹材料繪畫書最全面的書籍藝術(shù)家張國(guó)龍所著《當(dāng)代.藝術(shù).材料.空間》[5]。但是繪畫在傳統(tǒng) 多樣式的發(fā)展，綜合材料繪畫實(shí)踐探究與使用這一課題還有很大潛力可挖局。

參考文獻(xiàn)：

[1] 許德民.中國(guó)抽象藝術(shù)學(xué)[M]. 上海： 復(fù)旦大學(xué)出版社 ，2009.

[2] 瓦西里·康定斯基[俄]著，羅世平等 譯. 康定斯基論點(diǎn)線面[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社. 2003.10

[2] 趙川著.上海抽象故事.上海人民出版社，2006.9

[4]高明潞 趙璕著 . 現(xiàn)代性與抽象：藝術(shù)研究.北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店， 2009.12

作者簡(jiǎn)介：林友（1987.06——）：男，30歲，漢族，廣東湛江，廣州工商學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)

（作者單位：廣州工商學(xué)院）