齊澤宏
從教28年,送走了一批又一批畢業(yè)生,又迎來了一屆又一屆的學(xué)子,每每講起一篇又一篇曾經(jīng)多次講過的課文,還總是那么虔敬而謹慎,絲毫不敢懈?。赫J真、細致地研讀課文,不厭其煩地查閱資料,滿懷激情的做著教學(xué)設(shè)計,滿心期待著有不同于往常的課堂呈現(xiàn)。
《故都的秋》是人教版高中必修2第一單元第2課,屬于一篇自讀課文。本單元共三篇課文,前一篇是講讀課文《荷塘月色》,后一篇是課外自讀課文《囚綠記》。葉圣陶先生說:“課文無非是個例子”,因此,本單元的講讀課就是要通過對文質(zhì)兼美的典范課文《荷塘月色》的講解,使學(xué)生能較好地掌握語言知識與語言運用能力,發(fā)展思維能力、語言感悟能力和審美能力,進而獲得文化感受能力;而自讀課《故都的秋》則是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,把在講讀課上獲得的知識和初步培養(yǎng)起來的能力運用到的言語實踐中,并使語文核心素養(yǎng)得到進一步提升;課外自讀課《囚綠記》則是學(xué)生運用課堂所學(xué),獨立閱讀,獨自運思,以培養(yǎng)自己課外自主學(xué)習(xí)的能力。作為自讀課,其最終目的是完全實現(xiàn)由課內(nèi)學(xué)習(xí)向課外學(xué)習(xí)的延伸,合理地拓寬學(xué)生的閱讀空間,將學(xué)生現(xiàn)有的閱讀總量科學(xué)有序地擴大,著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀課外優(yōu)秀讀物的習(xí)慣和能力。自讀課是一種完全以學(xué)生為主體進行的閱讀課型,它能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。由課堂講讀到課堂自讀再到課外自讀,正是由“教”到“扶”再到“放”的過程,是舉一反三的知識遷移的體現(xiàn)。葉圣陶先生說:“‘講都是為了達到用不著‘講,換個說法,‘教都是為了用不著‘教。”通過“講”,最終要達到學(xué)生能自讀,即通過“舉一”最終要達到“反三”。
同時,自讀課應(yīng)以學(xué)生的體驗與感悟作為教學(xué)的方法指引。自讀是講讀不可替代的,它不僅有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮,最寶貴的是可以使學(xué)生在這里獲得自主探究和自我體驗的機會,即在讀寫實踐中摸索、積累和體悟。而體驗與感悟是學(xué)生心理活動的產(chǎn)物,是其內(nèi)省的過程,是其主動探究的結(jié)果,是學(xué)生形象思維與創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要途徑,唯有在閱讀中體驗,在體驗中感悟,才能使學(xué)生投身到言語實踐之中,才能喚醒學(xué)生的自我意識,展現(xiàn)學(xué)生的主體意識,才能培養(yǎng)學(xué)生積極自主的運用語言的能力。
當(dāng)然,學(xué)生這種體驗與感悟的獲得首先得有教師的必要引導(dǎo)。教師在吃透教材、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,形成自己獨特的感受和體驗、思考和見解,然后再以此激活學(xué)生的閱讀感受和體驗、思考與見解,也就是指導(dǎo)學(xué)生通過聽、說、讀、寫、思活動,認真品味散文的語言,深入領(lǐng)會作者的思想感情,學(xué)習(xí)使用語言進行思維與交際的能力,這也正是語文教學(xué)的本色追求和教師對學(xué)生主體意識的引導(dǎo)、激發(fā)與尊重的體現(xiàn)。
有了以上認識,我初步確定了《故都的秋》這篇課文的課堂設(shè)計思路:作為教師,我主要在閱讀目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法等方面做一些必要的引導(dǎo),然后把課堂還給學(xué)生,把主動權(quán)交給學(xué)生,最終放手讓學(xué)生去讀,以充分體現(xiàn)自讀課的“自”的特點;讓他們自己去感知、領(lǐng)悟、體驗、聯(lián)想、想象;讓他們完全融進作品,陶醉于其中,體會優(yōu)美語言的精妙,獲得獨立的美感享受。
于是,我開始課文研讀,開始查閱資料,開始了細致深入的備課。
葉圣陶先生說:“教師備課要在作者的思路上。”因此,我首先盡可能全面地、詳細地了解作者及其作品。我仔細研讀了郁飛的《關(guān)于我父親的〈故都的秋〉》,黃清華的《〈故都的秋〉的畫面美和音樂美》、方世教的《著意繪秋景,閑筆出真情》等文章。同時,還通過中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)查閱了郁達夫散文研究的相關(guān)文獻,如:《郁達夫與英國感傷主義文學(xué)》(劉久明,《中國文學(xué)研究》2001年第02期)、《自我身份(認同)危機——兩種文化中的孤獨者和漫游者郁達夫》(張雪蓮,《山東社會科學(xué)》2004年第11期)、《景語·情語——讀郁達夫散文〈故都的秋〉》(楊秀媚,《名作欣賞》2005年第02期)和《雋永感傷的四季 憂生傷世的風(fēng)骨——郁達夫散文中的四季解讀》(李桂萍,《名作欣賞》2014年27期),并查閱了相關(guān)著作:《郁達夫》(華夏出版社1997年版)、《郁達夫評傳》(素雅編,現(xiàn)代書局1931版)、《郁達夫文集》(三聯(lián)出版社1991年版)。
我還下載了相關(guān)素材:《故都的秋》朗誦音頻、視頻,秋雨、秋葉、秋樹、秋景、秋蟬、落日、馴鴿群、長城紅楓、秋天槐樹、白色牽?;ā⑶锾旃麑?、秋晨秋霧、北國之秋、北京的秋天、潭柘寺、一椽破屋、廿四橋明月等圖片,以備制作PPT課件。
通過研讀教材及相關(guān)資料,深入思索,本課教學(xué)設(shè)計粗略如下:
課型:課堂自主閱讀課
課時:2課時
操作流程:目標(biāo)導(dǎo)向——整體感知——局部探究——思維操練——自查自結(jié)
操作原則:目標(biāo)導(dǎo)控,微格操作,小步推進。
操作方法:通過導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)疑、導(dǎo)練、導(dǎo)結(jié)等目標(biāo)導(dǎo)控的方法,在整體感知的基礎(chǔ)上,進行片段細讀,局部探究,從“感受”“領(lǐng)悟”“積累”“運用”等幾個層面,逐步深入,品味語言文字表達的妙處。做到知識問題化,問題層次化。
教學(xué)輔助:PPT
上課前一天,我預(yù)留了4道預(yù)習(xí)題:
1.故都的秋給作者的整體感受是什么?
2.郁達夫是從哪個角度寫秋的?有人寫秋聲,有人寫秋形、秋色,他寫的是什么?
3.自讀這篇課文時,你有哪些疑惑?
4.搜集郁達夫生平資料。
上課時,簡單導(dǎo)入新課后,我請同學(xué)們舉出幾例歷代名家描寫秋的名篇和佳句。師生共同舉例:
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)
八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。(杜牧《山行》)
看萬山紅遍,層林盡染……萬類霜天競自由。(毛澤東《沁園春·長沙》)
……
那么,郁達夫筆下的秋究竟是怎樣一種景象呢?
一、定標(biāo)導(dǎo)向。
第一步,展示學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.領(lǐng)悟作家內(nèi)心的獨特感受,欣賞大自然的優(yōu)美景致;
2.品味詩一般的語言、意境,品鑒情景交融的表現(xiàn)手法。
第二步,教給學(xué)生多種學(xué)習(xí)方法:美讀感染法、圈點批注法、比較閱讀法、語境創(chuàng)設(shè)法等,引導(dǎo)學(xué)生初步感知文本,并力圖深入其內(nèi)部。
1.美讀感染法。就是根據(jù)文章內(nèi)在要求,準(zhǔn)確安排停頓、處理重音、調(diào)控速度、把握語調(diào),把文章朗誦出來。通過這樣的美讀,讓學(xué)生耳與心謀,感悟語言的意蘊、情感、韻味,以培養(yǎng)語感。
2.評點圈注法。評點法是中國古代文人讀書時常用的方法,是閱讀的時候把讀書感想、疑難問題,批寫在書中的空白地方。圈注,就是用一套固定的符號,劃出重要詞句,標(biāo)出層次段落,點出疑難之處等等。
3.比較揣摩法。對文本的標(biāo)點、字詞、句子或段落,采用增、刪、調(diào)、聯(lián)、換、改的辦法,使學(xué)生在比較中體味語言運用的妙處,以培養(yǎng)語感。
4.語境創(chuàng)設(shè)法。根據(jù)教學(xué)需要,創(chuàng)設(shè)特定語境,使學(xué)生身臨其境參與言語活動,從動態(tài)語言中獲得語感。
二、整體感知。通過初讀與粗思獲得對課文整體的粗略認知。
第一步:初讀。
這篇文章語言如詩一般,使用美讀感染法,可以點燃學(xué)生的語文學(xué)習(xí)熱情。首先,我為學(xué)生做美讀示范。在貼切的背景音樂的烘托下,富有感情的片段朗讀,很快感染了學(xué)生,把學(xué)生引入到文章營造的氛圍里。接著,學(xué)生自由朗讀課文句段,要求讀準(zhǔn)語調(diào)、語速、重音、節(jié)拍,讀出情感,領(lǐng)略意蘊,初步體驗文章的精微與高妙之美。要求學(xué)生入于眼,出于口,聞于耳,記于心,初步感知富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語句、精彩的文段,體會文章詩一般的音樂美、節(jié)奏感,從而感受到審美對象的美。要求學(xué)生使用評點圈注法,邊讀邊標(biāo)出重點詞語、優(yōu)美語句及自己的疑問。清代唐彪曾說過:“讀書而無評注,即偶能窺其微妙,日后終至茫然,故評注不可以已也?!币虼耍覉猿肿寣W(xué)生用此法讀書,這對于訓(xùn)練學(xué)生思維,提高自身鑒賞能力是大有裨益的。其中評點法包括點評和總評。點評以旁批、眉批與夾批的形式于字、詞、句、段處作批,或贊許優(yōu)點,或指出毛病,簡明概括,一語中的;總評則是對一段文章或一篇文章所做的概括評價,往往寫在一段文章或一篇文章的末尾。
不少學(xué)生有感情地讀出了自己圈注的重點詞語、優(yōu)美語句:
1.北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼。
2.秋的味,秋的色,秋的意境和姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。
3.北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像樣。
4.江南,秋當(dāng)然也是有的;但草木凋得慢,空氣來得潤,天的顏色顯得淡。
5.在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。
……
這就為下一步品味詩一般的語言、意境,品鑒情景交融的表現(xiàn)手法打下了基礎(chǔ)。
接著向?qū)W生提問:
1.郁達夫是從哪個角度寫秋的?
2.故都的秋給作者的整體感受是什么?(請用文中的一句話來回答)
3.描寫秋天,有人寫秋聲,有人寫秋形、秋色,郁達夫?qū)懙氖鞘裁矗浚ㄎ以趯W(xué)生閱讀中巡回,并給以提示,隨時解答學(xué)生閱讀中的困惑。)
這一步也是對學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況的檢閱。學(xué)生課前預(yù)習(xí)時已有了淺層思考,在這里再次運用老師教給的方法再做深層思考。此過程學(xué)生通過讀一讀、查一查、比一比的方法,捕捉初感,粗解情意,達到口腦并用之效,如與南國的秋相比。對所讀內(nèi)容做到品析景物,揣摩語言,初步定向,具有直覺性和隨意性的特點,處于一種朦朧而不確定的狀態(tài)。
第1問,學(xué)生回答:秋味。第一段中“他從杭州趕上青島,又從青島趕上北平的理由,只不過是想飽嘗一嘗這故都的秋,這故都的秋味”。這是中心段,是統(tǒng)領(lǐng)全篇的文字。
第2問,學(xué)生回答:“可是啊,北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼。”即,清、靜、悲涼。
第3問,也就是說他該怎樣賞玩這故都的秋味,同學(xué)們又一遍快速閱讀,篩選信息,粗理課文的線索,并積極回答:
有學(xué)生回答:如第3段秋晨民居小院所見的“很高的碧綠的天色”,青天下的“馴鴿”,槐樹葉底“漏下來的日光”,破壁腰中的藍色的“牽?;ā?,“幾根疏疏落落的尖細且長的秋草”。
有學(xué)生回答:第4段早晨鋪得滿地的槐樹“落蕊”,第5段被稱作“北國的特產(chǎn)”的衰弱的“秋蟬”。
有學(xué)生回答:第6至10段中的又奇又有味的“北方的秋雨”以及雨后感嘆秋涼的“都市閑人”,第11段北方的“棗子顆兒”和其他鮮果。
我進一步問:在南國的時候,每年到了秋天,最讓郁達夫思念的是北國的哪些景物?
學(xué)生回答說:是陶然亭的蘆花、釣魚臺的柳影、西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲。
我又問:可為什么到了故都他卻不著力寫這些景物,只是匆匆的一筆帶過,反而大寫牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗呢?請大家討論交流。
通過再讀課文、同學(xué)間討論,大多數(shù)學(xué)生都找到了作者情感的投射點:
同學(xué)1.我認為牽?;?、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗是秋天的代表性景物,更能表現(xiàn)秋味,選擇它們更有典型性。
同學(xué)2.牽?;?、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗是人們生活中在平凡不過的東西,作者想從平凡中寫出不平凡的味道來。
同學(xué)3.從身邊的細小的熟悉的事物寫起,更易引起人們對秋的共鳴。
同學(xué)4.風(fēng)景名勝,游人熙熙攘攘,不符合本文“清”“靜”“悲涼”的感情基調(diào)。
可緊接著有個別學(xué)生產(chǎn)生了疑惑:
同學(xué)1.從以上的景物描寫,作者所說的秋味似乎并不濃呀?
同學(xué)2.牽?;ā⒒比?,好像并不能讓人感受到印象中的秋的那種色彩濃烈,相反倒是淡淡的感覺。說“落寞”、“頹廢”好像更貼切。
同學(xué)3.作者在課文第12自然段中把南國和北國的秋進行了對比,說南國之秋“色彩不濃,回味不永”,那也就是說北國之秋“色彩濃,回味永”,這個難以體會。
學(xué)生的這些疑惑恰恰是我希望聽到的,這說明學(xué)生已深入文章,觸動了思維的琴弦。于是,我趁此進入下一個環(huán)節(jié)——
第二步:粗思。學(xué)生在初讀、初感的同時或之后,對捕捉到的語意粗加思考。
設(shè)問:在對這些自然風(fēng)物中的描寫中,哪地方突出了“清”、哪些地方突出了“靜”、哪些地方突出了“悲涼”?
學(xué)生結(jié)合文中注釋,通讀課文,認真圈注記錄,大致把握課文內(nèi)容及結(jié)構(gòu),初步感知文中蘊含的作者情感;同時,學(xué)生們通過同桌或小組內(nèi)議一議、辯一辯的方式討論交流我提出的問題,大家很快有了各自的答案。下面是學(xué)生答案的整理:
第3段寫秋院,“很高很高的碧綠的天色”“牽?;ǖ乃{朵”突出的是“清”;“聽得到青天下馴鴿的飛聲”“細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”“靜對著像喇叭似的牽?;ā蓖怀龅氖恰办o”;“一椽破屋”“破壁腰”“牽牛花的藍朵”“秋草”突出的是“悲涼”。
第4段“秋槐圖”中,“落蕊”“鋪得滿地”“一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細膩,又覺得清閑”突出的是“清”;“腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”突出的是“靜”;“潛意識下并且還覺得有點兒落寞”突出的是“悲涼”。
第5段寫秋蟬的“衰弱”“殘聲”突出的是“悲涼”。
第6-11段寫秋雨,“灰沉沉的天”“云漸漸地卷向了西去”“很厚的青布單衣或夾襖”突出的是“清”,“息列索落”下雨聲及慨嘆著天涼了的話突出的是“靜”,也有“悲涼”。
我接著提出探究性問題:為什么郁達夫筆下的秋景會呈現(xiàn)出“清”“靜”“悲涼”的特點?
學(xué)生閱讀文本,圍繞提供的問題思考、討論。我也參與討論和辯論,并相機點撥,請學(xué)生關(guān)注郁達夫的個人遭際和社會風(fēng)云。很快就有同學(xué)就展示了課前預(yù)習(xí)搜集到的資料:
1933年4月,由于國民黨白色恐怖等原因,郁達夫從上海移居到杭州,撤退到隱逸恬適的山水之間,思想苦悶,創(chuàng)作枯淡,而這篇散文寫于1934年,作者正處于苦悶時期。這篇文章正是郁達夫用他的情感繪出的一幅細膩深沉的主觀意境圖,“清”“靜”“悲涼”正是他此時心境的最好寫照。
緊接著有學(xué)生認識到:作者因個人遭際和社會風(fēng)云而在故都特定的氛圍中所產(chǎn)生的的特別“濃烈”的是情感,而非景。我?guī)椭鷮W(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗進行聯(lián)想比較,進一步體驗情景,感受語言,觸發(fā)語感。學(xué)生認識到:牽牛花、尖細的秋草和槐樹的落蕊,還有蟬聲,這些景物濃濃地寫出了作者內(nèi)心的清閑和落寞。學(xué)生豁然開朗,對上一環(huán)節(jié)中產(chǎn)生的疑惑也就有了答案。
在這個環(huán)節(jié)上,我指導(dǎo)學(xué)生有意識地聯(lián)想與這一詞語相關(guān)的詞語,使之從已有的語言積累中去搜尋可以替換的材料,并進行比較:景物的安排順序是按照清、靜、悲涼來排列的,牽?;ㄍ癸@的是“清”,槐蕊凸顯的是“靜”,秋雨、秋蟬、秋棗凸顯的是“悲涼”。這對深層理解文章、詞句起到很好地點撥作用,激發(fā)了學(xué)生積極運用和錘煉語言的興趣。
三、局部探究。充分發(fā)揮學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力。
第一步,深入理解文本,領(lǐng)悟語言內(nèi)涵。設(shè)問:
1.課文中用了“青天”“藍朵”“秋草”“落蕊”“樹影”“灰土”“灰沉沉的天”“青布”“棗樹”等詞語,這些視覺形象表達了作者怎樣的情感?
2.課文中描寫到馴鴿的飛聲、秋蟬的衰弱的殘聲、息列索落雨聲、慨嘆著天涼了的人聲等等,這些關(guān)于“聲”的描寫是否與文章中“靜”的描寫矛盾,其作用是什么?
3.本文是寫景文,為什么在12段插入對寫秋詩文的議論?
學(xué)生再讀課文,認真思索,相互討論交流,很快多數(shù)學(xué)生有了答案并積極展示。歸納整理如下:
1.這些視覺形象屬于冷色調(diào),寫出了作者內(nèi)心的清閑和落寞。
2.這些關(guān)于“聲”的描寫與文章中“靜”的描寫并不矛盾,相反,反襯了故都的靜,這里運用了以動襯靜的手法。
3.說明感秋處處有,范圍廣,人數(shù)多,不分國別、階級,而中國的文人最突出,但這秋的深味“非要在北方,才感受得到底”,還是為了突出北國之秋。這使整個文章的情、景、理交融起來,充實了內(nèi)容,深化了主題。所以本質(zhì)上還是對故都的秋的更深層次的贊揚、熱愛、向往。
第二步,體驗人文情懷,感悟美感哲理。設(shè)問:
1.郁達夫不寫北平的最引人注目的宮殿廟宇、亭臺樓閣,而是寫尋常百姓的家院和普通街景,體現(xiàn)了作者怎樣的情懷?
2.下面選文中用了哪些手法來描寫的,好處是什么?
(1)在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細數(shù)著一絲一絲漏的日光,或在破壁腰中,靜對著像喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍朵,自然而然地也能感覺到十分的秋意。
(2)像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極細微極柔軟的觸覺。
在上一步“讀”和“思”的感知和體驗的基礎(chǔ)上,學(xué)生對文本內(nèi)容的理解逐步接近了作者的創(chuàng)作時心態(tài),從而誘發(fā)其分享個人所得的欲望,呈現(xiàn)“心求通而未得,口欲言而弗能”(朱熹語)之態(tài)。當(dāng)此之時,我相機點撥,幫助學(xué)生體會作者運用語言的技巧,理解文本表情達意的功能。學(xué)生經(jīng)過一番思索,積極作答,內(nèi)容整理如下:
1.作者專注于寫尋常百姓的家院和普通街景,說明其審美眼光是和普通百姓的生活緊密聯(lián)系在一起的;他以熱情洋溢的文字表達了對古今中外賞秋詩文、賞秋文化的珍愛,說明他在賞景中體驗和感悟到了故都的文化氣息。
2.(1)這里用了視覺描寫和聽覺描寫。景物寫得非常細致,“清天下馴鴿的飛聲”,有聲;寫“碧綠的天色”“一絲一絲漏下來的日光”“像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵”,有色;也寫了觀景、賞景的心態(tài)、動作,如“細數(shù)”“靜對”,透露出悠閑、愜意。總起來說,有聲有色、有動有靜地表現(xiàn)了作者熱愛故都之秋的情懷。(2)這里用了視覺描寫和聽覺描寫,給讀者以逼真的感受。落蕊鋪得滿地,寫視覺形象;腳踏上去,沒有聲音,也沒有氣味,是觸覺感受。作者此時的心境,應(yīng)該是既欣喜又落寞。
四、思維操練。
結(jié)合課文,運用比較、分析、綜合、概括、聯(lián)想、想象等思維方法對學(xué)生進行思維訓(xùn)練,培養(yǎng)其運思能力。如就課文3—6段設(shè)問:
1.“說到牽?;ā?,作者認為“以藍色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下”,為什么?
2.作者寫槐樹,是靜態(tài)的寫,還是動態(tài)的寫?體現(xiàn)在哪些方面?
3.作者在文中寫到秋蟬”和“秋雨”,雖詳略不同,但表現(xiàn)方法卻是一致的。請簡要賞析。
4.結(jié)合《故都的秋》和《荷塘月色》,談?wù)勗鯓娱喿x寫景抒情類散文。
學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)踴躍參與,各抒己見,充分表達自己見解,激發(fā)了發(fā)散思維,誘使自己對所給問題的深層次的理解。這個過程中,有思維碰撞的火花,有分歧爭論,也有贊賞認同,學(xué)生對文本的理解漸漸由感性而至理性。這時,我要求學(xué)生大聲地、有條理地表達出個人的理解和觀點。在此,其他學(xué)生提出修正意見,我相機作適當(dāng)點撥,同時對后進學(xué)生進行必要的輔導(dǎo)和激勵,并給出確定的評價。答案簡要整理如下:
1.秋的特征應(yīng)是清淡,藍色或白色正是清淡的顏色,這與作者的心情一致。
2.是動態(tài)的寫,寫出了動感,具體體現(xiàn)在:①使人聯(lián)想起它是秋的點綴;②落蕊鋪滿地;③掃街的留下掃帚紋。
3.都運用了對比手法,將故都的蟬和雨與南方的相比,并以南方的蟬和雨來襯托故都的蟬多與雨奇。
4.閱讀寫景抒情類散文,概括地講,應(yīng)做到:把握文體特征,鑒賞寫景手法,品味語言特色。
第五步,自查自結(jié)。
一是通過對前面的內(nèi)容進行適時適度的遷移訓(xùn)練,以變式練習(xí),延伸其達成目標(biāo),最終達到積累語言、培養(yǎng)語感的目的。
設(shè)問:關(guān)于這篇文章的感情基調(diào),有兩種說法:有人認為是悲秋,但有人認為是頌秋。你認為呢?請說說你的理由。
學(xué)生通過相互討論、認真思考并綜合之前的所思所感,得出相對一致的認識:
這篇文章的感情基調(diào)應(yīng)該是頌秋。因為文章開頭的“我的不遠千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來的理由,也不過想飽嘗一嘗這‘秋,這故都的秋味”,文章最后的“秋天,這北國的秋天,若留得住的話,我愿意把壽命的三分之二折去,換得一個三分之一的零頭”,都直接表達了作者對故都之秋的深深向往和眷念。郁達夫的個人遭際和社會風(fēng)云以及其特有的憂郁氣質(zhì),使得文章總的感情基調(diào)是深沉的憂思和落寞的悲涼。
二是通過課堂限時拓展訓(xùn)練,使學(xué)生強化達標(biāo),活化所學(xué),積累語言。補充拓展性閱讀材料《江南的冬景》(作者郁達夫),并輔以必要的訓(xùn)練題,讓學(xué)生通過書面或口頭表達出他們思維的結(jié)果:
1.本文開篇有何特點?作用是什么?
2.從全文來看,作者寫到江南的哪些冬景?表達了作者怎樣的情感?
3.在寫到江南的冬雨時,作者寫道“這不是江南冬景的迷人又是什么”。你認為作者在這里感到的“江南冬景的迷人”之處是什么?
4.作者運用一系列對比描寫了江南的冬景,請簡要分析。
我及時檢查、糾正或補充,并不失時機地做變式拓寬練習(xí)。
這篇課文按計劃順利完成。
事實上,語文自讀課相對于講讀課而言,對教師提出了更高層次的要求。一是要深入鉆研教材,明確教學(xué)目的和要求;二是要注意兩種課型知識遷移的銜接與能力訓(xùn)練的銜接,完成由教師“教”向?qū)W生“學(xué)”的過渡與轉(zhuǎn)化。特別是這種課型重在通過自讀來訓(xùn)練學(xué)生的心智,它一方面必須遵循教學(xué)的基本原則和目標(biāo)要求,不能任學(xué)生信馬游韁;另一方面還要體現(xiàn)自讀課“自”的特點,要敢于放開手腳,讓學(xué)生充分地“動”起來。這是我講完這節(jié)課后得到的感悟。