新課程理念下初中語文教學(xué)如何運(yùn)用審美教育

蘇洪英

摘要：新課程改革逐漸深入促使傳統(tǒng)教育理念以及傳統(tǒng)教育方式已經(jīng)無法滿足實(shí)際的教學(xué)要求，審美教育在初中語文教學(xué)中具有越來越重要的作用。所謂審美教育，實(shí)際上就是利用審美活動(dòng)中介性，逐漸凈化心靈，提升精神境界，最終實(shí)現(xiàn)人格教育活動(dòng)，有利于陶冶學(xué)生情操，在初中語文教學(xué)中具有不可替代的作用。本文對新課程理念下初中語文教學(xué)中應(yīng)用審美教育對策作了分析，為提升初中生審美能力打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵字：新課程；初中語文；審美教育；對策

新課程改革對初中語文教學(xué)提出了更高的要求，不僅需要重視人文內(nèi)涵，還需要重視語文教育對學(xué)生審美情趣影響，促使學(xué)生形成健全人格。語文美育，實(shí)際上就是在進(jìn)行語文教育過程中，盡可能發(fā)掘語文教學(xué)中審美因素，激發(fā)學(xué)生審美期待以及審美興趣，促使學(xué)生能夠接受美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、審美感知能力、審美意識以及審美創(chuàng)造能力。作為新課程改革的重要內(nèi)容，語文審美教育對語文人文性具有非常重要的影響，同時(shí)也是促進(jìn)全面發(fā)展以及培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性的關(guān)鍵性途徑。[1]

一、新課程理念下初中語文運(yùn)用審美教育對策

1、鼓勵(lì)學(xué)生積極探索美。文學(xué)是以情動(dòng)人，也就是文章表象實(shí)際上是思想情感的生動(dòng)反應(yīng)，是思想感情重要結(jié)晶。在語文教育過程中，情感因素具有非常重要的作用，因此，在語文教育過程中，需要充分發(fā)掘課文中情感內(nèi)容，牽一發(fā)而動(dòng)全身，這樣能夠提升語文教育效果，審美教育效果更加理想。

例如，在《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)過程中，文章中充滿了痛惜志強(qiáng)，痛惜羅布泊生態(tài)環(huán)境受到破壞，行文中體現(xiàn)出非常強(qiáng)烈憂患意識，給予振聾發(fā)聵效果，學(xué)生在閱讀文章之后往往能夠產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也能夠體味到破壞環(huán)境帶來的嚴(yán)重后果，體悟到保護(hù)環(huán)境的重要作用，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感以及環(huán)保意識，給予學(xué)生啟迪，陶冶學(xué)生情操。在初中語文教學(xué)過程中，需要把握課文情感，美育效果更加理想。例如，初中語文《紫藤蘿瀑布》的教學(xué)過程中，教學(xué)中利用通感的方式生動(dòng)形象表達(dá)文章內(nèi)容，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中體味其中的情感，促使學(xué)生能夠在閱讀中體味以及想象其中蘊(yùn)藏的美，進(jìn)而更加有效的體味作者想要表達(dá)的思想情感，提升語文教學(xué)有效性。

2、感悟語言藝術(shù)美。作為語言藝術(shù)，文學(xué)利用語言工具來塑造典型與形象，借此來有效反映現(xiàn)實(shí)，因此，語言在文學(xué)中具有不可替代的作用。作家在進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，如果無法將生活素材轉(zhuǎn)化成為感染力語言，那么文學(xué)作品思想性以及藝術(shù)性受到非常大影響，因此，優(yōu)秀文學(xué)作品與優(yōu)美語言之間具有非常密切的關(guān)聯(lián)。在中學(xué)語文教材中，選擇了很多語言優(yōu)美文章，諸如，樸素自然的《三峽》、生動(dòng)典雅的《大自然的語言》、辛辣諷刺的《范進(jìn)中舉》等等，差異化語言風(fēng)格能夠給予學(xué)生各種美感。在實(shí)際教學(xué)過程中需要促使學(xué)生能夠品味課文語言中所具備的凝練沒，諸如，《天凈沙·秋思》中“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“古道”、“瘦馬”等等；還可以結(jié)合教材內(nèi)容來領(lǐng)略自然景物中所蘊(yùn)含的無限美感，諸如，《蘆花蕩》中的自然景物描寫，生動(dòng)形象表現(xiàn)出蘆花蕩中的美；同時(shí)還可以能夠體味到人物身上所表現(xiàn)的美，諸如，《背影》中的父親背影形象等等。在初中語文教學(xué)過程中，語文教師需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語言環(huán)境，體味到語言表現(xiàn)力量，這樣才能夠體味到語言藝術(shù)，指導(dǎo)學(xué)生能夠從語言賞析角度發(fā)現(xiàn)美并且創(chuàng)造美。

3、引導(dǎo)學(xué)生理解美。在美的領(lǐng)域中，形象具有非常重要的作用。作家在文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，往往按照美學(xué)規(guī)律，結(jié)合藝術(shù)技巧來創(chuàng)造形象。在初中語文教學(xué)過程中，教材中選擇了很多刻畫人物形象的文章，刻畫人物往往具有非常崇高品質(zhì)。例如，《藤野先生》中塑造了一個(gè)沒有民族偏見并且正直的形象，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生有效分析人物形象，進(jìn)而更加深刻揭示人物內(nèi)心特點(diǎn)，促使讀者能夠感受人物情操，激起學(xué)生在情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生追求正義并且熱情情感，構(gòu)建優(yōu)秀品質(zhì)以及高尚情操。藝術(shù)形象具有非常大審美價(jià)值，利用提煉以及概括能夠更加真實(shí)反映出生活丑惡，具有非常高的審美價(jià)值。[2]

例如，在進(jìn)行《范進(jìn)中舉》的教學(xué)過程中，文章著重刻畫庸俗的市儈小人形象，作者通過化丑為美方式來實(shí)現(xiàn)丑的轉(zhuǎn)化，具有豐富藝術(shù)美，一方面揭示了丑陋，引起讀者嘲笑以及憎恨，同時(shí)也能夠見解表現(xiàn)對于美好事物無限向往；從另外一個(gè)方面，采用了諷刺、夸張以及對比等多樣化表現(xiàn)方式，對丑事物進(jìn)行加工，使得丑形象轉(zhuǎn)化成為美的藝術(shù)。因此，學(xué)生可以正確掌握人物形象，感受到美帶來的無限魅力，得到美的熏陶。此外，文學(xué)形象美不僅體現(xiàn)在人物形象方面，還體現(xiàn)在自然現(xiàn)象，諸如，山水草木、日月星城等自然景物經(jīng)過藝術(shù)加工之后，能夠形成文學(xué)形象。在初中語文教學(xué)過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生正確分析以及掌握景象，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生活、對祖國的無限熱愛，美學(xué)教育意義非常大。

4、實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐有效結(jié)合。在初中語文教學(xué)過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)沒，培養(yǎng)學(xué)生審美理想，激發(fā)學(xué)生對于美的追求以及創(chuàng)作熱情。教師需要結(jié)合美學(xué)規(guī)律，從審美角度設(shè)計(jì)趣味性教學(xué)活動(dòng)，從各個(gè)環(huán)節(jié)著手來提升教學(xué)藝術(shù)性以及科學(xué)性，利用趣味性教學(xué)活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生美感情緒，給予學(xué)生美感體驗(yàn)，有效滿足學(xué)生審美期待。

例如，在初中語文《沁園春·雪》教學(xué)過程中，上半部分主要描寫北方雪景，體現(xiàn)出對祖國山河無限熱愛，下半部分則是對歷代英雄進(jìn)行評析，進(jìn)而抒發(fā)個(gè)人保護(hù)，體現(xiàn)出革命的英雄主義，學(xué)生能夠在創(chuàng)造自然美的過程中體現(xiàn)出深廣社會(huì)內(nèi)容。教師在語文教學(xué)過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生掌握社會(huì)美，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到社會(huì)實(shí)踐中。初中語文教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念以及傳統(tǒng)教育方式，尊重學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位，轉(zhuǎn)變單向性教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，端正學(xué)生審美價(jià)值取向。在初中語文教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生掌握課文中的藝術(shù)美、語言美以及自然美等等。

二、結(jié)語

在初中語文教學(xué)過程中，審美教育是不可或缺的內(nèi)容，不僅有利于陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生心靈，還有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，因此，初中語文教師需要采用有效教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)熱情，不斷提升語文課堂教學(xué)質(zhì)量，將審美教育融入到初中語文課堂教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)

[1] 何建偉. 談新課程背景下初中語文教學(xué)的審美教育[J]. 文教資料， 2012（22）：50-51.

[2] 李勸虎. 談新課程背景下初中語文的審美教育[J]. 新課程學(xué)習(xí)：基礎(chǔ)教育， 2010（8）：32-32.