基于“道德經(jīng)濟(jì)”的價(jià)值重塑

尼古拉?彼得森

新經(jīng)濟(jì)模式無(wú)需大量的資本投資即可創(chuàng)新、制造和營(yíng)銷產(chǎn)品與服務(wù)，并以較低的邊際成本不斷擴(kuò)大規(guī)模，同時(shí)也使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)根據(jù)信譽(yù)進(jìn)行財(cái)富和資源的分配

近年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展模式正在轉(zhuǎn)變，這一趨勢(shì)席卷全國(guó)。這一點(diǎn)不僅能從逐步向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)中看出來(lái)，也能從大量更為具體的不同類型的發(fā)展案例中體現(xiàn)出來(lái)。表面看來(lái)，這些具體發(fā)展案例似乎毫不相關(guān)，但它們每一個(gè)都標(biāo)志著更加深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式變革。事實(shí)上，一種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式正在出現(xiàn)，我將其稱之為“道德經(jīng)濟(jì)”。

任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式背后的根本問題都與價(jià)值有關(guān)：（1）價(jià)值是如何創(chuàng)造、由誰(shuí)創(chuàng)造的；（2）如何設(shè)定價(jià)值、由誰(shuí)設(shè)定價(jià)值，即決定哪些有價(jià)值和如何衡量其價(jià)值；（3）如何分配價(jià)值，即誰(shuí)受益?，F(xiàn)在，讓我們一起看一看幾個(gè)似乎毫不相關(guān)的具體案例。

轉(zhuǎn)型中的中國(guó)

中國(guó)政府一直在積極推動(dòng)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)，因此出現(xiàn)了大量孵化器。2015年，中國(guó)約有1500家孵化器，到2020年，預(yù)計(jì)將達(dá)到5000家。天使投資、風(fēng)險(xiǎn)投資、創(chuàng)客空間以及創(chuàng)業(yè)比賽等都同樣出現(xiàn)了增長(zhǎng)。

同時(shí)，中國(guó)還鼓勵(lì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，特別是通過采用3D打?。◤母鼜V泛意義上來(lái)說(shuō)，是數(shù)字制造）、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)和“互聯(lián)網(wǎng)+”等解決方案使產(chǎn)業(yè)變得更加“智慧”。所有這些技術(shù)都將使生產(chǎn)變得互聯(lián)、靈活、低廉且智能。

無(wú)論是從電子商務(wù)網(wǎng)站（如天貓）購(gòu)買產(chǎn)品，從休閑娛樂網(wǎng)站（如大眾點(diǎn)評(píng)）選擇文化信息，還是從約會(huì)網(wǎng)站（如百合網(wǎng)）選擇交友對(duì)象，信譽(yù)系統(tǒng)（Dynamic Reputation Score）已成為消費(fèi)者和企業(yè)的一項(xiàng)必備功能。目前，中國(guó)政府正在研究測(cè)試一種社會(huì)信用體系，根據(jù)個(gè)人的社交（在線）、金融和法律數(shù)據(jù)對(duì)其打出動(dòng)態(tài)的信譽(yù)分?jǐn)?shù)。而這個(gè)分?jǐn)?shù)將影響一個(gè)人日常生活的方方面面，如貸款、優(yōu)先就醫(yī)和上學(xué)權(quán)，等等。

也許我們很快還能見到數(shù)字貨幣的引入。中國(guó)人民銀行正在研究一種國(guó)家數(shù)字貨幣，未來(lái)可能導(dǎo)致紙幣和硬幣的消亡。數(shù)字貨幣有很多好處，例如，降低傳統(tǒng)貨幣的發(fā)行和流通成本、方便使用、交易透明（使逃稅漏稅、洗錢、貪污腐敗變得更加困難）等。

P2P融資的興起也令人震驚。不到10年前，中國(guó)只有50個(gè)P2P平臺(tái)，僅約500位活躍投資人。而今天，有1300多個(gè)平臺(tái)，超過300萬(wàn)的活躍投資人，并且每月交易額平均達(dá)到300億元人民幣。

近年來(lái)，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)成為一項(xiàng)重要內(nèi)容，即變成受眾能連接到的平臺(tái)，無(wú)論它屬于社交網(wǎng)絡(luò)、零售、金融（就像P2P平臺(tái)那樣）、人力資源、城市交通（滴滴、優(yōu)步以及現(xiàn)在的城市自行車計(jì)劃）、移動(dòng)支付（支付寶、微信支付），還是清潔能源。那么所有這些新發(fā)展都指向什么呢？

價(jià)值危機(jī)

我需要先介紹一下正在衰落的傳統(tǒng)商業(yè)模式的背景信息，以及為什么它開始無(wú)法反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)的真實(shí)情況。十幾年前，這種“不相干現(xiàn)象”在西方世界產(chǎn)生了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境及治理危機(jī)。我們稱之為“價(jià)值危機(jī)”。

首先，我們來(lái)定義一下什么是“價(jià)值”，需要區(qū)分使用價(jià)值（或者說(shuō)“財(cái)富”）和交換價(jià)值（或者說(shuō)“價(jià)值”）。經(jīng)濟(jì)不僅要能創(chuàng)造財(cái)富，還要能使共同價(jià)值制度化，使財(cái)富可以進(jìn)行比較、交易和流通。通過政治斗爭(zhēng)和選擇建立起來(lái)的制度安排進(jìn)行價(jià)值設(shè)定。

在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，對(duì)于什么樣的財(cái)富應(yīng)具有什么樣的交換價(jià)值，它的衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該怎么樣約定。通過一系列切實(shí)的制度安排，如已建立起來(lái)的會(huì)計(jì)體系、財(cái)產(chǎn)法和文化習(xí)俗（例如，職業(yè)道德要求努力工作而不是悠閑懶散）來(lái)實(shí)現(xiàn)運(yùn)作。

工業(yè)資本主義的制度安排以三大支柱為基礎(chǔ)。第一，試圖在組織機(jī)構(gòu)控制中囊括盡可能多的生產(chǎn)過程方面的大型垂直綜合企業(yè)。第二，工業(yè)勞動(dòng)力的集中性及其向大量圍繞生產(chǎn)開展的標(biāo)準(zhǔn)化操作轉(zhuǎn)變。第三，受更高的工資和不斷發(fā)展的福利國(guó)家驅(qū)動(dòng)的大眾消費(fèi)主義，認(rèn)為消費(fèi)者成為被動(dòng)角色，只能接受工業(yè)創(chuàng)造的新產(chǎn)品。

這一模式伴隨著“第二次工業(yè)革命”而興起，電力、裝配線、鐵路和大眾傳媒等新技術(shù)既允許更大的國(guó)家市場(chǎng)的出現(xiàn)，也允許參與某一特定價(jià)值鏈的人員數(shù)量的擴(kuò)張。它體現(xiàn)了一種制度安排，價(jià)值是由擁有專有資源（勞動(dòng)力、機(jī)器）的企業(yè)創(chuàng)造的，而且價(jià)值應(yīng)該根據(jù)這些資源的生產(chǎn)力進(jìn)行分配。也就是說(shuō)，工資和企業(yè)的財(cái)務(wù)價(jià)值代表了此類專有（或“有形”）資源的生產(chǎn)力。

無(wú)形價(jià)值的興起

曾幾何時(shí)，這確實(shí)發(fā)揮過作用。實(shí)際上，在世界大戰(zhàn)后的幾年里，標(biāo)準(zhǔn)普爾工業(yè)企業(yè)的市值賬面比（市場(chǎng)價(jià)值與有形資產(chǎn)價(jià)值之間的比率）在1-2之間波動(dòng)。1980年，開始出現(xiàn)驚人增長(zhǎng)，直至現(xiàn)在的8-9。

自20世紀(jì)80年代起，網(wǎng)絡(luò)化數(shù)字媒體的出現(xiàn)，加速了生產(chǎn)全球化的發(fā)展。這使得在保持質(zhì)量和效率標(biāo)準(zhǔn)不受影響的同時(shí)，可以外包生產(chǎn)。這種發(fā)展產(chǎn)生了兩大影響。第一，伴隨著中國(guó)、東南亞等新興勞動(dòng)力市場(chǎng)的開放，它為物質(zhì)生產(chǎn)變得更加普遍和廣泛提供了必要條件。第二，全球生產(chǎn)和新型在線社交技術(shù)的出現(xiàn)，加快了創(chuàng)新和其他專業(yè)知識(shí)的獲取速度，從而使其成為普通知識(shí)。這兩點(diǎn)綜合起來(lái)極大降低了標(biāo)準(zhǔn)化勞動(dòng)力、機(jī)器資本和其他“有形”資源的附加值。

相反，價(jià)值現(xiàn)在來(lái)自于無(wú)形資產(chǎn)，如持續(xù)創(chuàng)新的能力，確保復(fù)雜價(jià)值鏈能夠整合起來(lái)，具有靈活性，并通過品牌創(chuàng)造不同的差異感。這是企業(yè)成功的關(guān)鍵，也是構(gòu)成無(wú)形價(jià)值的重要內(nèi)容。

然而，靈活性、品牌和創(chuàng)新產(chǎn)生的背后流程無(wú)法被現(xiàn)有的會(huì)計(jì)和控制體系所捕獲，也無(wú)法代表價(jià)值。相反，它們代表著無(wú)形資產(chǎn)。

這樣一來(lái)，無(wú)形資產(chǎn)對(duì)公司估值越來(lái)越重要，可以說(shuō)代表著生產(chǎn)模式的一定價(jià)值，而且是工業(yè)資本主義制度框架旨在捕獲的價(jià)值。

價(jià)值設(shè)定——金融市場(chǎng)的興起

在工業(yè)資本主義時(shí)期，資本積累主要是一個(gè)私人過程。理想情況下，企業(yè)將其專有資源投入到工作中，以高于成本的價(jià)格出售它的產(chǎn)品，然后通常再把利潤(rùn)投入到長(zhǎng)期市場(chǎng)拓展中。金融市場(chǎng)處于這個(gè)過程的邊緣。而今天的情況則大大不同，越來(lái)越多的企業(yè)利潤(rùn)來(lái)自于金融活動(dòng)。

利潤(rùn)對(duì)財(cái)富創(chuàng)造這個(gè)專有（勞動(dòng)力、機(jī)器）過程的依賴便減少了，但對(duì)吸引在金融市場(chǎng)流通的資本盈余能力的依賴增多了。對(duì)個(gè)人而言，這意味著要實(shí)現(xiàn)個(gè)人投資組合和信用評(píng)分（例如為了貸款買房）的最大化。對(duì)公司而言，意味著要實(shí)現(xiàn)其整體資本市場(chǎng)價(jià)值的最大化。無(wú)形資源可以實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。就像品牌可以刺激消費(fèi)者為產(chǎn)品支付更多一樣，無(wú)形資源也可以刺激投資者為一份股份付出更多。

這些發(fā)展徹底改變了金融市場(chǎng)的作用。在工業(yè)資本主義時(shí)期金融市場(chǎng)是投資的資本市場(chǎng)，而現(xiàn)在則成為最重要的地方，企業(yè)資產(chǎn)價(jià)值和私人財(cái)富都要在金融市場(chǎng)上定價(jià)。換言之，金融市場(chǎng)已成為一種估值機(jī)制，實(shí)際上決定著哪份資本盈余應(yīng)付給哪個(gè)具體主體。

為何會(huì)引起價(jià)值危機(jī)

工業(yè)資本主義是圍繞隱含式社會(huì)契約建立起來(lái)的，其中占主導(dǎo)地位的價(jià)值是持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，然后通過大眾消費(fèi)主義進(jìn)行再分配。這種安排在福利國(guó)家以及一系列普遍接受的規(guī)定中被制度化了，用于衡量當(dāng)時(shí)最重要的生產(chǎn)性資產(chǎn)——?jiǎng)趧?dòng)力以及機(jī)器資本等“有形”資產(chǎn)。

這樣一來(lái)，市場(chǎng)價(jià)格就有了一個(gè)被廣為理解的合理基礎(chǔ)，到最后可以說(shuō)反映了一個(gè)通用定義——什么是社會(huì)有用性，但今天卻不再適用。

金融市場(chǎng)上并沒有一種廣為接受的規(guī)則可以用來(lái)評(píng)估無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值。換言之，將這些價(jià)格與整體社會(huì)價(jià)值的通用定義聯(lián)系起來(lái)變得越來(lái)越難，甚至要合理重建其基礎(chǔ)也變得越來(lái)越難。

現(xiàn)在有越來(lái)越多的工具聲稱可以衡量品牌價(jià)值，但卻沒有一種通用定義來(lái)說(shuō)明品牌價(jià)值的實(shí)質(zhì)是什么，或者該如何衡量品牌價(jià)值。例如，麥當(dāng)勞品牌據(jù)說(shuō)代表該公司54%的市場(chǎng)價(jià)值。但這個(gè)數(shù)字也只是用麥當(dāng)勞公司的市場(chǎng)價(jià)值減去賬面價(jià)值得出來(lái)的，并沒有一種精確方式可以說(shuō)明這個(gè)差額中有多少是純推測(cè)，有多少代表著麥當(dāng)勞公司除制作和銷售漢堡能力以外的社會(huì)效用。

金融市場(chǎng)也面臨一個(gè)非常相似的問題。企業(yè)最大份額的財(cái)務(wù)價(jià)值是以其無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值估算出來(lái)的。從定義上來(lái)講，無(wú)形資產(chǎn)指的是沒有通用評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的資產(chǎn)。所以，雖然市場(chǎng)負(fù)責(zé)定價(jià)，但這些價(jià)格并沒有與任何通用的價(jià)值定義聯(lián)系起來(lái)：除市場(chǎng)動(dòng)態(tài)本身以外，不能說(shuō)它們代表著任何其他問題。

簡(jiǎn)而言之，價(jià)格與價(jià)值之間的這種無(wú)關(guān)聯(lián)不僅是不合理的，而且反映出市場(chǎng)定價(jià)之物與人們重視之物之間的無(wú)關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致了資源的分配不當(dāng)，不符合共同的價(jià)值感。

邁向道德經(jīng)濟(jì)

生產(chǎn)的邊際成本是新自由主義模型面臨的更大挑戰(zhàn)，在數(shù)字化行業(yè)中，它逐漸向零發(fā)展。新自由主義模型以提高生產(chǎn)力并降低邊際成本的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)，推動(dòng)企業(yè)降低其產(chǎn)品與服務(wù)價(jià)格，以便贏得更多消費(fèi)者和更大市場(chǎng)份額。

1. 價(jià)值創(chuàng)造的方式和主體正在發(fā)生變化。然而，過去幾十年里，全球供應(yīng)鏈上的數(shù)百萬(wàn)工人學(xué)會(huì)了如何制造高級(jí)產(chǎn)品（如智能手機(jī)等），教育水平不斷提高，社會(huì)技術(shù)也得到了更廣泛的應(yīng)用，這意味著人們都受過教育并且彼此之間相互聯(lián)系了起來(lái)，制造物品的技能也很豐富，網(wǎng)上也有教如何制造產(chǎn)品的教程。這成百上千萬(wàn)基于網(wǎng)絡(luò)來(lái)設(shè)計(jì)、制作、分享市場(chǎng)產(chǎn)品與服務(wù)的人，我們現(xiàn)在將其稱之為“生產(chǎn)性公眾”。由于利用在線工具交流和管理任務(wù)并設(shè)計(jì)制作和銷售流程，生產(chǎn)性公眾的組織程度越來(lái)越高。

物質(zhì)生產(chǎn)越來(lái)越成為“一般智力群體”的一部分，擁有基本技能的人都可以從互聯(lián)網(wǎng)上尋找信息，利用在線工具進(jìn)行設(shè)計(jì)，并聯(lián)絡(luò)到可以幫助制作的人。例如，美國(guó)洛克汽車公司（Local Motors）通過開放式協(xié)作，已建立起世界上最大的車輛設(shè)計(jì)師和工程師社區(qū)。任何人都能在線加入，設(shè)計(jì)并研發(fā)車輛，甚至可以在其全球微工廠中生產(chǎn)一輛產(chǎn)品。

消費(fèi)者對(duì)定制化產(chǎn)品與服務(wù)的需求越來(lái)越大，被稱為“單個(gè)人的市場(chǎng)”（Market of One），在這樣一個(gè)世界中，從創(chuàng)新速度、靈活性和成本方面來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)企業(yè)結(jié)構(gòu)無(wú)法再與“生產(chǎn)性公眾”相比。

2. 價(jià)值設(shè)定和分配也在發(fā)生變化。有意思的是，逐步興起的道德經(jīng)濟(jì)也在發(fā)展它自己的衡量系統(tǒng)?，F(xiàn)在通過社交技術(shù)就能將數(shù)十億人聯(lián)系起來(lái)，歷史上首次可以捕捉人們對(duì)公司、產(chǎn)品、服務(wù)和個(gè)人的評(píng)價(jià)估值?？梢酝ㄟ^直接評(píng)級(jí)也可以通過售后點(diǎn)評(píng)來(lái)評(píng)價(jià)，而且很容易累積成一個(gè)定量指標(biāo)，顯示出人們對(duì)公司、產(chǎn)品、服務(wù)和個(gè)人的所謂“普遍情感”。

這種衡量系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)在于它們是自然出現(xiàn)的。估值是由社群自身，即與這些資產(chǎn)直接有接觸的人做出的，例如，價(jià)值鏈上的雇員、消費(fèi)者及其他利益相關(guān)方。這樣的話，會(huì)對(duì)產(chǎn)品、公司或個(gè)人的實(shí)際價(jià)值做出更真實(shí)的評(píng)估。

我們已經(jīng)見過普遍情感是如何影響財(cái)富與資源分配的，例如，電子商務(wù)平臺(tái)上的購(gòu)買決定、從哪家供應(yīng)商訂購(gòu)產(chǎn)品、與哪些“生產(chǎn)性公眾”合作，以及投資什么。在做出投資決策之前，利用P2P融資平臺(tái)去評(píng)估一家公司的價(jià)值（其眾籌資本的成功率如何）已越來(lái)越成為風(fēng)險(xiǎn)投資家的普遍做法。

隨著人們估值的加入，并在普遍情感中捕獲它，一種交換價(jià)值也將得以創(chuàng)造出來(lái)，可以比較不同的“價(jià)值順序”，從而將價(jià)格與價(jià)值聯(lián)系起來(lái)。

無(wú)論是比特幣，還是中國(guó)人民銀行正在研究的那種貨幣，數(shù)字貨幣的引入實(shí)現(xiàn)了根據(jù)普遍情感進(jìn)行財(cái)富和資源的無(wú)縫分配，加強(qiáng)了它作為交換價(jià)值的實(shí)用性。

機(jī)遇

現(xiàn)在應(yīng)該很清楚了，本文開頭指出的中國(guó)的具體發(fā)展指的是中國(guó)正在向這種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型。所有這些發(fā)展都推動(dòng)“生產(chǎn)性公眾”無(wú)需大量的資本投資即可創(chuàng)新、制造和營(yíng)銷產(chǎn)品與服務(wù)，并以較低的邊際成本不斷擴(kuò)大規(guī)模；同時(shí)也使經(jīng)濟(jì)根據(jù)信譽(yù)而不再是稀有性和少數(shù)人的決定進(jìn)行財(cái)富和資源的分配。

在這種新經(jīng)濟(jì)中，根據(jù)信譽(yù)開展合作和吸引資源的能力決定了你能否取得成功。正是這個(gè)原因推動(dòng)現(xiàn)在的大部分行業(yè)（零售、金融、人力資源、城市交通等）去變成一個(gè)受信任的平臺(tái)，使“生產(chǎn)性公眾”可以在這個(gè)平臺(tái)上開展合作，人們可以從這個(gè)平臺(tái)收獲所有價(jià)值。

然而，中國(guó)還需要做出選擇。雖然已具備實(shí)現(xiàn)“道德經(jīng)濟(jì)”的所有必要工具和手段，但還需要一些政策選擇。

這些新工具和手段可能更偏向于由當(dāng)前企業(yè)和機(jī)構(gòu)的新生產(chǎn)力量進(jìn)行控制和使用，所以存在進(jìn)一步加劇收入不平等、引起社會(huì)排斥和不滿的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)數(shù)百萬(wàn)人具有創(chuàng)造價(jià)值的能力，但價(jià)值卻被企業(yè)所占據(jù)（擁有數(shù)據(jù)和IP，通過其品牌價(jià)值實(shí)現(xiàn)，并在金融市場(chǎng)上獲得回報(bào)）時(shí)，不僅會(huì)抑制充滿活力的新經(jīng)濟(jì)發(fā)揮潛力，而且可能會(huì)引起社會(huì)不滿。

正如著名社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯所寫，任何系統(tǒng)的基礎(chǔ)都是一個(gè)“鐵籠子”，在客觀社會(huì)機(jī)構(gòu)中對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行制度化——市場(chǎng)、法律、貨幣體系。對(duì)于傳統(tǒng)資本主義模型，這意味著再也不需要相信或接受持續(xù)的資本積累這個(gè)總體目標(biāo)。相反，現(xiàn)在這個(gè)總體目標(biāo)自身也被刻進(jìn)了社會(huì)制度框架的“鐵籠子”里。

這些新平臺(tái)、數(shù)字貨幣、法律、估值體系是喜歡競(jìng)爭(zhēng)還是合作？喜歡利潤(rùn)最大化還是社會(huì)影響最大化？喜歡企業(yè)還是“生產(chǎn)性公眾”？這些選擇將決定中國(guó)是過渡到一種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式還是繼續(xù)停留在現(xiàn)有模式中。

今天，我們擁有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的機(jī)遇可以對(duì)新的“鐵籠子”制度化，通過這個(gè)機(jī)遇，普遍情感的最大化（即我們所說(shuō)的“道德資本”）不僅變成了直接經(jīng)濟(jì)利益，而且像早期資本家的持續(xù)資本積累一樣，成為取得成功甚至生存的條件。

為了確保財(cái)富和資源的分配以人們對(duì)它的評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，這種衡量標(biāo)準(zhǔn)也需要像評(píng)級(jí)體系那樣以同位評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)。如此一來(lái)，生產(chǎn)性公眾不僅創(chuàng)造價(jià)值而且也能從中受益。

芬蘭是全世界第一個(gè)引入“公民工資”（Citizens Pay）的國(guó)家，失業(yè)公民并沒有領(lǐng)取失業(yè)津貼，而是每月會(huì)收到一筆560歐元的基本工資，通過這個(gè)嘗試，希望能夠減少政府的繁文縟節(jié)、消除貧窮、刺激就業(yè)。而且不要求領(lǐng)取人報(bào)告他們是怎么花費(fèi)這筆錢的。

在具備了可以提供給任何人創(chuàng)造財(cái)富的工具與資源之后，向每個(gè)人提供一筆最低收入，使人人都有成為“生產(chǎn)性公眾”的自由，無(wú)需存款便能展示他們的興趣、技能和創(chuàng)造能力，若非如此，他們可能負(fù)擔(dān)不起。要引入這種方式，需要像芬蘭這樣成熟的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)，但這個(gè)問題值得探討，因?yàn)樗焉鐣?huì)包容性策略引入了道德經(jīng)濟(jì)。

（作者為維基工廠CEO、歐盟中歐城鎮(zhèn)化領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目首席專家。王藝璇譯）