認(rèn)知識(shí)解視域下讓步構(gòu)式“Just Because X Doesnt Mean Y”研究

張松松+胡晉陽

〔摘要〕英語讓步構(gòu)式“Just Because X Doesnt Mean Y”（簡稱JBX-DMY）的研究一直未能解決認(rèn)知識(shí)解的問題。文章一方面將識(shí)解操作視為認(rèn)知基礎(chǔ)，通過COCA語料觀察，描述了JBX-DMY的識(shí)解方式、識(shí)解視點(diǎn)和識(shí)解方向，并提出在識(shí)解過程中存在“隱喻-轉(zhuǎn)喻”的認(rèn)知機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)：（1）該構(gòu)式的認(rèn)知識(shí)解方式主要為順序識(shí)解和同時(shí)識(shí)解；（2）該構(gòu)式允準(zhǔn)各種識(shí)解視點(diǎn)，但對識(shí)解方向有所限制，體現(xiàn)出部分能產(chǎn)性；（3）該構(gòu)式的認(rèn)知識(shí)解涉及“隱喻-轉(zhuǎn)喻”機(jī)制。另一方面還將JBX-DMY與漢語讓步構(gòu)式“即使X，也Y”進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)它們具有類似的識(shí)解方式，但識(shí)解特點(diǎn)存在差異①

。

〔關(guān)鍵詞〕Just Because X Doesnt Mean Y；讓步構(gòu)式；認(rèn)知識(shí)解

〔中圖分類號〕〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕〔文章編號〕1008-2689（2017）02-0023-05

引言

英語熟語“Just Because X Doesnt Mean Y”（簡稱JBX-DMY）是原型句式“即使p，也q”的否定變體。從例（1）至例（4），JBX-DMY的X和Y分別表達(dá)肯定/肯定，否定/否定，肯定/否定以及否定/肯定意義。該句式X部分有肯定和否定兩種情況，但無論Y部分如何變化，doesnt mean會(huì)改變Y部分的含義，或變?yōu)榉穸?，或?jīng)雙重否定成肯定；表達(dá)因果關(guān)系的連詞because在加上just后，不僅取消了原本對X部分的推測用法，甚至獲得了全新的對Y部分的（否定）推測。由于JBX-DMY的意義和功能無法從其組配成分得到完全推斷，該句式應(yīng)被視為構(gòu)式。JBX-DMY構(gòu)式編碼的情景為兩個(gè)事件的讓步關(guān)系，其構(gòu)式義為“根據(jù)事件X推斷并否定事件Y”，可同時(shí)表達(dá)因果與讓步義。如：

（1）Just because youre breathing， doesnt mean youre alive.

（2）Just because we cant be together， doesnt mean I wont love you.

（3）Just because today is a terrible day doesnt mean tomorrow wont be the best day of your life.

（4）Just because you are not a model parent does not mean you are a terrible parent.

JBX-DMY的研究較少，主要聚焦于句法、語義層面。有學(xué)者對于JBX-DMY的句法結(jié)構(gòu)存在爭議。Hirose[1]認(rèn)為該構(gòu)式由that引導(dǎo)的名詞性從句和because引導(dǎo)的狀語從句整合而來。Bender & Kathol[2]則認(rèn)為該構(gòu)式存在隱形的代詞主語it或that，just because從句應(yīng)為附加語，該構(gòu)式后半部分作主語。Hilpert[3]認(rèn)為上述兩種觀點(diǎn)都無法完全闡釋該構(gòu)式的句法特點(diǎn)。對JBX-DMY語義的探討則多少涉及到because的因果解讀與推測解讀。經(jīng)邏輯推演，該構(gòu)式的語義功能主要是否定推測過程并質(zhì)疑結(jié)論效度[1][2]，與否定推測直接相關(guān)的是doesnt mean后的動(dòng)詞[3]。上述研究初步揭示了JBX-DMY的句法和語義特征。

Hilpert[4]通過分析歷時(shí)語料發(fā)現(xiàn)just because已語法化為讓步連接詞，且JBX-DMY的使用頻率在1950年后逐步上升，其語篇功能已由表達(dá)因果關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎痉穸ㄍ茰y?；谠摪l(fā)現(xiàn)，Hilpert[5]將研究范圍拓寬到英語常見讓步構(gòu)式，運(yùn)用概念整合理論分析了英語讓步關(guān)系，推測英語讓步連接詞是因果連接詞的次級語法化結(jié)果。Hilpert的研究逐步揭示了英語讓步構(gòu)式語法化的基本途徑，但未解釋JBX-DMY構(gòu)式語法化及多義性的認(rèn)知機(jī)制。

還有學(xué)者通過對比JBX-DMY與類似構(gòu)式，佐證“語言具有概括性”的觀點(diǎn)，但未能進(jìn)一步闡釋其認(rèn)知基礎(chǔ)與認(rèn)知機(jī)制，如Weilbacher & Boas[6]對比了英語“Just because ... doesnt mean”（JB-X DM-Y）構(gòu)式和德語“Nurweil ... heisstnoch （lange） nicht”（NW-X HDN-Y）構(gòu)式，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)構(gòu)式不僅句法形式相似，甚至能表達(dá)相同的語義。

基于前人研究發(fā)現(xiàn)，文章研究擬從認(rèn)知識(shí)解角度進(jìn)一步觀察JBX-DMY的句法和語義特征，提出其語法化和多義性的認(rèn)知機(jī)制，并與漢語讓步構(gòu)式“即使X，也Y”構(gòu)式進(jìn)行跨語言的對比分析，以期對后續(xù)相關(guān)研究有一定啟示。

一、 識(shí)解方式

語言特征反映我們的經(jīng)驗(yàn)和概念組織，但語言并非迫使我們用單一方式看待世界。為實(shí)現(xiàn)一定表達(dá)目的，我們以特定的方式來組織場景，而這種“構(gòu)想和描寫同一情景的能力”[7]就是識(shí)解。Langacker[8]以“半杯水”為例對識(shí)解作直觀和形象的闡述：一個(gè)玻璃杯裝著半杯水，這一情景至少存在四種不同認(rèn)識(shí)，這些識(shí)解方式各自對應(yīng)一個(gè)不同的表達(dá)式。概念化主體對情景中所指對象的選取具有不確定性，既有可能突顯容器（裝了水的玻璃杯），也有可能突顯所盛液體（玻璃杯中的水），還有可能突顯某種體積比較關(guān)系，它可以是容器與液體的關(guān)系（玻璃杯是半滿的），也可以是液體與空氣的關(guān)系（玻璃杯是半空的）。人們對同一類概念結(jié)構(gòu)的不同觀察、理解和感知方式反映到語法層面就形成了不同的句法結(jié)構(gòu)。Goldberg[9]提出“情景編碼假設(shè)”，認(rèn)為“人們與外部世界互動(dòng)的體驗(yàn)被識(shí)解為事件，事件之間的關(guān)系經(jīng)由概念化等認(rèn)知方式固定下來，并借助構(gòu)式表達(dá)它們的中心意義”。為描寫事件，人們采用多種構(gòu)建情景的方式。Langacker[10]提出三種識(shí)解方式，即同時(shí)識(shí)解（simultaneous）、順序識(shí)解（sequential）和交替識(shí)解（alternating）。同時(shí)識(shí)解又叫整體識(shí)解，比如說，當(dāng)看見一列整齊擺放的餐盤（a stack of plates）時(shí)，雖然“一列”由若干概念實(shí)體組成，但我們通常將它們視為單一概念實(shí)體。順序識(shí)解和交替識(shí)解體現(xiàn)另一類概念化方式，比如說，“我洗了一整列餐盤”，從洗第一個(gè)碗到最后一個(gè)碗，每一個(gè)“洗”的動(dòng)作在概念層面具有均質(zhì)性，整個(gè)洗碗的過程在時(shí)間和心理層面均具有序列性。交替識(shí)解是整體識(shí)解和順序識(shí)解的整合，比如說，“一群鵝從頭頂飛過”，我們既聚焦單一概念實(shí)體，又注意若干概念實(shí)體的整體特征。

從構(gòu)式外部觀察，JBX總是先于DMY出現(xiàn)，并通常位于句首。由于JBX和DMY在句法上具有先后次序，說話人通常以從左至右的順序依次識(shí)解，所以，JBX-DMY的認(rèn)知識(shí)解方式為順序識(shí)解。對于例（1），說話人通常先識(shí)解breathing，再識(shí)解alive，反映到句法層面便是JBX出現(xiàn)在DMY之前。反之，由于JBX通常位于DMY前，對于例（1）說話者不大可能先概念化alive，再概念化breathing，說話者也不大可能從后往前識(shí)解。與例（1）類似，說話人通常先有例（2）cant be together的概念，再有wont love you的概念，由于識(shí)解概念的順序與概念化的次序保持一致，說話人先識(shí)解概念cant be together，再識(shí)解概念wont love you。JBX-DMY構(gòu)式的識(shí)解方式遵循從心理順序到語言次序的規(guī)律。除順序識(shí)解外，其余兩種識(shí)解方式（同時(shí)識(shí)解和交替識(shí)解）由于不符合心理現(xiàn)實(shí)，鮮見相關(guān)語料。

從構(gòu)式內(nèi)部觀察，概念JBX和概念DMY的識(shí)解方式可分為同時(shí)識(shí)解和復(fù)雜識(shí)解。同時(shí)識(shí)解不需要說話者的復(fù)雜認(rèn)知加工，如例（1）說話者通常會(huì)首先直觀、簡單地識(shí)解breathing，再識(shí)解alive。除了同時(shí)識(shí)解，概念JBX和概念DMY還存在復(fù)雜識(shí)解。說話人可根據(jù)交際需求對前后兩個(gè)事件進(jìn)行不同程度的側(cè)顯，并借助程度形容詞來表達(dá)。首先，說話人可側(cè)顯兩個(gè)事件的極端情景，如例（3）的terrible和best分別突顯否定極端情景和肯定極端情景。我們認(rèn)為，說話人在順序識(shí)解時(shí)采用語用預(yù)設(shè)策略，即針對極端情景依次編碼出次極端情景和一般情景，并借助不符合交際需求的情景來理解符合交際需求的情景。例（3）分別體現(xiàn)了兩類概念的集合，首先是從否定極端情景到正常情景的依次編碼，然后再是從肯定極端情景到正常情景的依次編碼。說話者對例（3）可分別編碼出下列情景：Just because today is a normal day doesnt mean tomorrow wont be another normal day of your life；Just because today is a bad day doesnt mean tomorrow wont be the good day of your life；Just because today is a terrible day doesnt mean tomorrow wont be the best day of your life. 前兩句所編碼的情景與說話者的交際需求不相符，且既然極端情景能最大程度地突顯兩類事件的矛盾，說話者便無需編碼各類非極端情景。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，在一定的認(rèn)知環(huán)境下，聽話者傾向于使用最少的認(rèn)知努力去推測最大化的言語隱含。在識(shí)解過程中，說話者無需針對不同程度的情景依次編碼，而僅需根據(jù)交際需求突顯（明示）必要的信息即可。說話人對一系列概念的選擇性突顯體現(xiàn)出語言的經(jīng)濟(jì)性。其次，說話人可突顯次極端情景。根據(jù)上述假設(shè)，此時(shí)說話人無需編碼極端情景和一般情景，只需編碼次極端情景。對于這類情況，說話人根據(jù)交際需求僅突顯事件Y。與例（3）所述極端情景相比，例（4）表征了說話人對否定環(huán)境及否定極端情景的依次編碼，即從not model到terrible。除了突顯極端情景和次極端情景，說話人還可突顯非極端情景。說話人雖未突顯程度形容詞，但仍分別突顯事件X和Y以滿足讓步需求。對于此類情況，前后兩事件的認(rèn)知識(shí)解方式為同時(shí)識(shí)解，無需復(fù)雜的認(rèn)知加工。例（5）則通過表征兩類肯定情景即messy和low，突顯DMY的情景。

（5）Just because we have messy rooms doesnt mean we get low grades.

上述例句體現(xiàn)說話人能根據(jù)不同交際需求靈活調(diào)整突顯情景，這些情景編碼為構(gòu)式，并借助構(gòu)式表達(dá)它們的中心意義。牛保義[11]指出，反義形容詞的識(shí)解常以常規(guī)量度為參照點(diǎn)，通過比較而獲得。為表達(dá)讓步語義，JBX-DMY前后兩部分允準(zhǔn)程度形容詞出現(xiàn)，這些程度形容詞之間的語義關(guān)系值得進(jìn)一步探究。

二、 識(shí)解特點(diǎn)

否定概念DMY影響情景識(shí)解結(jié)果，主要體現(xiàn)為通過改變事件Y的肯/否定和褒、貶義，從而改變JBX-DMY的情態(tài)特點(diǎn)。如引言所述，JBX概念既能突顯肯定事件，又能突顯否定事件，如例（1）和例（4）；而概念DMY除了突顯自身事件外，還會(huì)改變整個(gè)情景的突顯狀況，如例（2）雖前后分別突顯cant be together和wont love you，但經(jīng)doesnt mean修飾后，整句突顯的概念從否定事件（I）wont love you變?yōu)榭隙ㄊ录↖）will love you。同理，例（3）雖分別突顯a terrible day和wont be the best day，但由于否定概念doesnt mean先于概念Y，整句突顯情景變?yōu)閠omorrow will be the best day of your life。雖然JBX-DMY構(gòu)式的結(jié)構(gòu)較為單一，但由于概念DMY對整句語義的影響具有不確定性，JBX-DMY有可能存在四類識(shí)解結(jié)果，各類情景編碼的不同組合表征了說話人對概念JBX和概念DMY的識(shí)解進(jìn)行了不同的處理。

為滿足交際需求，說話人可對事件進(jìn)行調(diào)整。時(shí)間是人類認(rèn)知世界的最基本的范疇之一。動(dòng)詞所指示的事件和情景有其內(nèi)在的時(shí)間結(jié)構(gòu)，我們可以通過語言手段從特定的視角來呈現(xiàn)該時(shí)間結(jié)構(gòu)[12]。JBX-DMY具有時(shí)間維度特點(diǎn)，前后既允準(zhǔn)不同時(shí)間概念入場，也允準(zhǔn)相同時(shí)間概念，呈現(xiàn)出多種識(shí)解視點(diǎn)和識(shí)解方向。如：

（6）Just because your father dropped you in the water doesnt mean you cant trust me.

（7）Just because I dont react， doesnt mean I didnt notice.

（8）Just because youve hit thirty， doesnt mean you cant be fresh anymore.

（9）Just because you are covered up in a onepiece doesnt mean you look slimmer.

第一種情況，說話者按照從過去到現(xiàn)在的順序?qū)Ω拍頙BX和概念DMY進(jìn)行順序識(shí)解，如例（6）所示，事件dropped發(fā)生在過去，事件cant trust me則發(fā)生于當(dāng)下，說話者識(shí)解的視點(diǎn)處于“現(xiàn)在”，識(shí)解方式為從過去到現(xiàn)在進(jìn)行順序識(shí)解，至于是否向未來延伸則取決于聽話者的識(shí)解。例（7）代表了第二種情況，與例（6）相反，說話者按照從現(xiàn)在到過去的順序?qū)η昂髢蓚€(gè)概念進(jìn)行順序識(shí)解。第三種情況可用例（8）表示，例（8）體現(xiàn)了概念DMY識(shí)解的動(dòng)態(tài)性，anymore雖指示將來時(shí)間，但說話人仍選擇當(dāng)下為識(shí)解視點(diǎn)，識(shí)解方向?yàn)閺默F(xiàn)在向?qū)碜R(shí)解。最后一種較為常見，說話人視點(diǎn)不變，以當(dāng)下為時(shí)間參照點(diǎn)，依次識(shí)解概念JBX和概念DMY，如例（9）。

根據(jù)排列組合原理，邏輯上應(yīng)還存在從將來到現(xiàn)在的識(shí)解順序，以及以未來或過去為參照時(shí)間的識(shí)解，但并未在COCA中找到相應(yīng)語料。我們認(rèn)為，上述三類識(shí)解方向之所以罕見，是因?yàn)槿藗儍A向于用已經(jīng)歷和體驗(yàn)的事體去理解未經(jīng)歷或不理解的事體。語言對世界的作用在于人們能借助語言，用“已知”理解“未知”。對于JBX-DMY構(gòu)式，“將來”雖在一定程度上可以預(yù)測，但人們不大可能首先獲得將來事件的概念，再獲得當(dāng)下事件的概念，并以將來為識(shí)解視點(diǎn)，對當(dāng)下進(jìn)行讓步推測；同理，對于說話人而言，過去的事件已經(jīng)發(fā)生，除非語境允準(zhǔn)（如歷史性現(xiàn)在時(shí)和詳細(xì)報(bào)道等），否則說話者不太可能以過去為識(shí)解視點(diǎn)，對過去情景進(jìn)行讓步編碼。

語言的普遍性得益于人類相同的身體結(jié)構(gòu)和外部世界相似的規(guī)律，以此為基礎(chǔ)形成部分共通的認(rèn)知方式，并反映到語言上，而語言的差異性則歸結(jié)為人類主觀能動(dòng)性和識(shí)解方式的不同[13][14]。李芋均和文旭[15]分析了漢語“即使X，也Y”句式的認(rèn)知識(shí)解方式，分析了“即使”的語法化過程，并分別歸納了該句式前后兩個(gè)概念的識(shí)解特點(diǎn)。受其啟發(fā)，我們么在歸納英語JBX-DMY構(gòu)式的認(rèn)知識(shí)解特點(diǎn)后，將其與漢語“即使X，也Y”構(gòu)式進(jìn)行對比，擬佐證“語言具有概括性”的認(rèn)知理據(jù)及“語言具有差異性”的認(rèn)知基礎(chǔ)。通過語料觀察和分析，我們發(fā)現(xiàn)，JBX-DMY構(gòu)式的識(shí)解方式總體為順序識(shí)解，并包含復(fù)雜的內(nèi)部識(shí)解，與漢語“即使X，也Y”句式的認(rèn)知識(shí)解方式大致相同，但識(shí)解特點(diǎn)卻存在差異。JBX-DMY允準(zhǔn)多種識(shí)解視點(diǎn)和識(shí)解方向，呈現(xiàn)出識(shí)解的復(fù)雜性和立體性。在漢語“即使X，也Y”句式中，概念“即使X”的識(shí)解表現(xiàn)為復(fù)雜性、立體性和動(dòng)態(tài)性，概念“也Y”的識(shí)解表現(xiàn)為立體性和靜態(tài)性。而對于英語JBX-DMY構(gòu)式而言，概念JBX和概念DMY皆具有復(fù)雜性和立體性，概念JBX還具有靜態(tài)性，概念DMY還具有動(dòng)態(tài)性。這種差異性歸因于否定概念DMY對識(shí)解的影響，而共性則在于擁有類似的互動(dòng)體驗(yàn)基礎(chǔ)和共同的認(rèn)知機(jī)制。[15]

根據(jù)體驗(yàn)哲學(xué)，人們與外部世界互動(dòng)獲得感知覺體驗(yàn)，這些體驗(yàn)通過范疇化、概念化、意象圖式、隱喻和轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知方式在語言中獲得意義。我們認(rèn)為，JBX-DMY的認(rèn)知識(shí)解受“隱喻-轉(zhuǎn)喻”[16][17]的支配，可大致描述如下：動(dòng)詞和情景指示的時(shí)間域投射到表達(dá)事件關(guān)系的因果域（時(shí)序原則），該隱喻喚起了說話人對因果概念的識(shí)解，根據(jù)“因果復(fù)句的語義變化是一個(gè)主觀化過程”[18]，可推斷因果關(guān)系的語法化同樣是一個(gè)主觀化過程，而該過程與轉(zhuǎn)喻機(jī)制有關(guān)，即說話人根據(jù)交際需求，將本來表達(dá)因果關(guān)系的because語法化為讓步連接詞，即說話人將客觀的因果關(guān)系變?yōu)橹饔^的讓步關(guān)系，該過程可視作概念轉(zhuǎn)喻。隱喻-轉(zhuǎn)喻機(jī)制對JBX-DMY的語義建構(gòu)具有促動(dòng)作用，說明用理據(jù)性對語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行解釋更為合理可行[19][20]。在認(rèn)知能力與語言符號的互動(dòng)過程中，隱喻和轉(zhuǎn)喻形成了一個(gè)連續(xù)體，隱喻和轉(zhuǎn)喻分居兩端，中間地帶則是隱轉(zhuǎn)喻和轉(zhuǎn)隱喻，該連續(xù)體的深層還存在一個(gè)并行的，由感知相似性、體驗(yàn)相關(guān)性和概念鄰近性組成的連續(xù)體，用于輔助隱喻-轉(zhuǎn)喻連續(xù)體，以保證其連貫性。

三、 結(jié) 語

英語讓步構(gòu)式“Just Because X Doesnt Mean Y”（簡稱JBX-DMY）的研究一直未能解決認(rèn)知識(shí)解的問題。文章一方面將識(shí)解操作視為認(rèn)知基礎(chǔ)，通過COCA語料觀察，描述了JBX-DMY的識(shí)解方式、識(shí)解視點(diǎn)和識(shí)解方向，并提出在識(shí)解過程中存在“隱喻-轉(zhuǎn)喻”的認(rèn)知機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)：（1）該構(gòu)式的認(rèn)知識(shí)解方式主要為順序識(shí)解和同時(shí)識(shí)解；（2）該構(gòu)式允準(zhǔn)各種識(shí)解視點(diǎn)，但對識(shí)解方向有所限制，體現(xiàn)出部分能產(chǎn)性；（3）該構(gòu)式的認(rèn)知識(shí)解涉及“隱喻-轉(zhuǎn)喻”機(jī)制。另一方面還將JBX-DMY與漢語讓步構(gòu)式“即使X，也Y”進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)它們具有類似的識(shí)解方式，但識(shí)解特點(diǎn)存在差異。JBX-DMY具有豐富的語義內(nèi)涵和復(fù)雜的語法構(gòu)造，后續(xù)研究應(yīng)聚焦該構(gòu)式讓步語義的建構(gòu)、探究詞項(xiàng)與構(gòu)式的互動(dòng)、考察熟語構(gòu)式在組構(gòu)性[21]和主觀性等方面的特點(diǎn)，并與更多的漢語讓步構(gòu)式進(jìn)行對比，尋找語言共性。

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（責(zé)任編輯：高生文）