論網(wǎng)絡(luò)“神翻譯”

張 慧

論網(wǎng)絡(luò)“神翻譯”

張 慧

網(wǎng)絡(luò)“神翻譯”的出現(xiàn)對譯界帶來不少的影響。該研究觀察了“神翻譯”現(xiàn)象，對神翻譯現(xiàn)象做了分類，重點探討了針對“神翻譯”譯者應(yīng)采取的策略，即用怎樣的翻譯標(biāo)準(zhǔn)來看待這些網(wǎng)絡(luò)“神翻譯”。通過具體分析，擯棄謬之千里的譯法，學(xué)習(xí)“神翻譯”真正傳神之處，用與時俱進的翻譯意識來看待“神翻譯”的種種，總結(jié)了“神翻譯”帶給譯者的啟示。

“神翻譯” 翻譯標(biāo)準(zhǔn) 本土化

一、前言

在互聯(lián)網(wǎng)+的時代，自媒體盛行，各種網(wǎng)站、社交平臺（如微博、微信、公眾號、訂閱號）、視頻網(wǎng)站構(gòu)成了人們現(xiàn)代學(xué)習(xí)和娛樂的主要媒介?！吧穹g”則是近年來走紅網(wǎng)絡(luò)的獨特風(fēng)景線，這些富有趣味性的搞笑翻譯不乏神作，廣為流傳，值得從事翻譯研究的專業(yè)人士和外語教學(xué)工作者的重視和研究。

二、“神翻譯”的現(xiàn)象和分類

“神翻譯”在百度百科的詞條解釋中是這樣定義的：是指富有趣味性的搞笑翻譯，是網(wǎng)友對這些對富有特色的翻譯詞匯的稱贊之語。

我們通過語料調(diào)查分析，把“神翻譯”分為三類：語言類、文學(xué)類和影視類。語言類主要集中在歐美大牌樂隊名、歌名、影片的片名翻譯及公示語的翻譯上；文學(xué)類主要體現(xiàn)在詩歌的翻譯上；影視類表現(xiàn)為字幕組的翻譯上。

（一）語言類

“神翻譯”在語言類的表現(xiàn)主要集中在樂隊名、歌名、影片的片名翻譯以及公示語的翻譯上。這些大牌名曲的“本土化”，帶來了很多笑料。例如，

（1）a. Eagles （樂隊名字）

b. We Are The Champions （歌曲名字）

c. How I Met Your Mother（影視劇片名）

例（1a）中的Eagles是樂隊名字，傳統(tǒng)翻譯為：“老鷹樂隊”；而神翻譯的版本是：“神雕樂隊”；（1b）中的“We Are The Champions”是歌曲名字，它是皇后樂隊常用于體育頒獎典禮的歌曲，傳統(tǒng)翻譯為：《我們是冠軍》；而神翻譯的版本是：《我們都是昌平人》；（1c）中的“How I Met Your Mother”是2005年的一部美劇，傳統(tǒng)譯文是《老爸老媽的浪漫史》；神翻譯的版本是：《追愛總動員》。

公示語是在公眾場合給公眾呈現(xiàn)的文字語言，是人們生活中最常見的實用語言。在公示語的翻譯上，常常出現(xiàn)一些令人啼笑皆非的“神翻譯”。例如，

（2）小心落水。(Fall into Water Carefully)

這是城市公園里的一個公示語，該“神翻譯”Fall into Water Carefully表達的是“小心翼翼地掉進水里”，這與“小心落水”的本意南轅北轍。正確的譯文應(yīng)為：Danger！Deep Water!

（二）文學(xué)類

文學(xué)類主要反映在詩歌翻譯中，我們以網(wǎng)絡(luò)廣為流傳的莎士比亞短詩的各種翻譯體為例，

（3）詩句原版：

You say that you love rain，

but you open your umbrella when it rains.

You say that you love the sun，

but you fi nd a shadow spot when the sun shines.

You say that you love the wind，

but you close your windows when wind blows.

This is why I am afraid，

you say that you love me too.

傳統(tǒng)翻譯：

你說你愛雨，但當(dāng)細(xì)雨飄灑時你卻撐開了傘；你說你愛太陽，但當(dāng)它當(dāng)空時你卻看見了陽光下的暗影；你說你愛風(fēng)，但當(dāng)它輕拂時你卻緊緊地關(guān)上了自己的窗子；你說你也愛我而我卻為此煩憂。

網(wǎng)絡(luò)神翻譯之詩經(jīng)版：

子言慕雨，啟傘避之。子言好陽，尋蔭拒之。子言喜風(fēng)，闔戶離之。子言偕老，吾所畏之。

網(wǎng)絡(luò)神翻譯之離騷版：

君樂雨兮啟傘枝，君樂晝兮林蔽日，君樂風(fēng)兮欄帳起，君樂吾兮吾心噬。

網(wǎng)絡(luò)神翻譯之七言絕句版：

戀雨卻怕繡衣濕，喜日偏向樹下倚。欲風(fēng)總把綺窗關(guān)，叫奴如何心付伊。

網(wǎng)絡(luò)神翻譯之幽默版：

你有本事愛雨天，你有本事別打傘??！你有本事愛陽光，你有本事別乘涼?。。∧阌斜臼聬鄞碉L(fēng)，你有本事別關(guān)窗啊?。?！你有本事說愛我，你有本事?lián)旆试戆。。。。?/p>

這些版本當(dāng)時在微博和微信上廣為流傳，引發(fā)了諸多關(guān)于翻譯的討論。

（三）影視類

該類主要研究對象是字幕組翻譯，就是一些義務(wù)翻譯者將原版英文電影或連續(xù)劇對白及臺詞翻譯成中文，出現(xiàn)在視頻屏幕上。例如，

（4）原文：My fault.

神翻譯：怪我咯。

普通譯文：是我的錯。

（5）原文：I want what you want.

神翻譯：愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

普通譯文：我希望你得到你想要的。

三、處理“神翻譯”的策略

網(wǎng)絡(luò)上的這些“神翻譯”是時代的產(chǎn)物，在如今自媒體盛行的年代，有的人因為一個段子或是一個視頻，一夜之間就能成為“網(wǎng)紅”，因此博出彩、博出位、盡情展示自己與眾不同的腦洞和才華是這些神翻譯譯者的主要目的。

“神翻譯”的語言都具有網(wǎng)絡(luò)化、流行化、本土化、個性化和娛樂化的特點，正因為這些特點，使得它具有一定的傳播性，處理這些“神翻譯”，我們需持有嚴(yán)肅認(rèn)真的翻譯態(tài)度和正確的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

（一）對待“神翻譯”宜采用的翻譯標(biāo)準(zhǔn)

在翻譯標(biāo)準(zhǔn)上，嚴(yán)復(fù)提出的“信、達、雅”三字標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)典，這一標(biāo)準(zhǔn)的理解和詮釋：“信”指忠實原文，“達”指譯文符合譯入語的語言規(guī)范，“雅”指譯文的形式給讀者美的享受。這一標(biāo)準(zhǔn)同樣可以運用在網(wǎng)絡(luò)“神翻譯”的鑒別上。

上述莎翁詩歌眾多的翻譯版本中，顯而易見傳統(tǒng)譯文是最不出彩的，“信”和“達”是符合了，但是不夠“雅”，雖理解無誤，但從詩歌翻譯的角度，音節(jié)、押韻等方面都沒有做到詩歌的優(yōu)美；從體裁的對應(yīng)角度，無論詩經(jīng)、離騷還是七言絕句版，都和原文有體裁和韻律上的對應(yīng)，在“信、達、雅”三個方面都符合好翻譯的標(biāo)準(zhǔn)；這類“神翻譯”是值得提倡的。

另一方面，須避免雷人、謬誤的“神翻譯”。第一類語言類的“神翻譯”中不乏引以為戒的譯文，如將“We Are The Champions”翻譯成“我們都是昌平人”，因為它違反了翻譯的首要原則：“忠實”。比如莎翁詩歌的翻譯中的幽默版：“你有本事?lián)旆试戆　焙驮闹馑ド踹h(yuǎn)，完全是作者自行添加的再創(chuàng)作，這種背離原文的“神翻譯”，只有搞笑的效果，并不值得提倡。

（二）借鑒傳神的“神翻譯”

上文提到可借鑒的“神翻譯”都是體現(xiàn)了時代特征和譯者的再創(chuàng)作的翻譯類型，是“流行”和“經(jīng)典”的結(jié)合，可以用作解構(gòu)譯者翻譯意識、建構(gòu)更好的翻譯意識，這些譯文可借鑒的積極之處有：

（1）適度的“本土化”。翻譯不僅應(yīng)該是語言本身的翻譯，更應(yīng)該是兩種語言所代表的文化之間的翻譯，因此，適度的“本土化”能使得譯文更好的被讀者所理解?！氨就粱睂儆诜g策略中的“歸化”，對應(yīng)于“異化”策略，這兩種翻譯策略是韋努蒂提出的，一直以來，都是翻譯探討的熱點。簡單的說，歸化是以譯入語讀者的理解與感受為導(dǎo)向，偏向譯入語文化；而異化則主張保留源語的文化特點和語言風(fēng)格，偏向源語。

（2）適度的“流行化”。用流行化的語言能引起眾多網(wǎng)民的共鳴，流行語基本都是當(dāng)下熱點，能產(chǎn)生迅速傳播，流行語的運用也可譯出原文中的笑點，讓譯入語讀者對譯文產(chǎn)生更好的情感體驗，可以引發(fā)更多的讀者參與互動、推動譯文的不斷前進。

（3）適度的“個性化”。一些古文形式、引經(jīng)據(jù)典的個性化翻譯，充分體現(xiàn)了中文的古典之美，漢字的韻律之美，值得細(xì)細(xì)品味，可以支撐經(jīng)典。這類個性化的譯文能體現(xiàn)譯者深厚文字功力，具有美感，值得欣賞，值得借鑒。

（4）適度的“娛樂化”。網(wǎng)絡(luò)“神翻譯”突出的特點就是娛樂化，而在從前任何的翻譯理論中都沒有提到“娛樂化”這一標(biāo)準(zhǔn)，這也是網(wǎng)絡(luò)時代擺在譯者面前的一個新課題。現(xiàn)在譯者群體越來越細(xì)分，比如從事純文學(xué)翻譯的譯者不一定能做商務(wù)翻譯，能勝任商務(wù)翻譯的人未必能勝任政務(wù)翻譯，外交部的翻譯也不一定能勝任網(wǎng)絡(luò)字幕的翻譯。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)盛行的“神翻譯”現(xiàn)象的出現(xiàn)，對于專業(yè)的翻譯人士和從事翻譯研究的人員來說，需要用正確的翻譯理論去分析這些現(xiàn)象，運用合適的翻譯標(biāo)準(zhǔn)和策略去評判它們，在翻譯的準(zhǔn)確性和趣味性中尋找平衡，從“神翻譯”中吸取精華，為我所用，將翻譯修煉成既具有時代特征又能流傳的經(jīng)典。

神翻譯現(xiàn)象的出現(xiàn)也體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時代對譯者提出的更高要求。翻譯是譯者的知識儲備、文學(xué)素養(yǎng)、對兩種語言的掌握能力、跨文化溝通能力等綜合能力的體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)神翻譯的出現(xiàn)讓譯者對自身的修煉有了新的目標(biāo)，熟悉網(wǎng)絡(luò)用語、能把握時代脈搏、具有幽默感成為了現(xiàn)代譯員向“神翻譯”進軍的能力必備。

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（作者單位：上海電機學(xué)院外國語學(xué)院）

張慧（1979-），女，江蘇常州人，講師，碩士，研究方向：翻譯理論與實踐。