論我國(guó)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)化轉(zhuǎn)向及其制度構(gòu)建

單玉艷

摘要：技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向是工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。生態(tài)化的技術(shù)作為一種新型的技術(shù)形式，必將成為未來(lái)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。因此，在我國(guó)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向也將成為推進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展生態(tài)化的必然選擇。而制度作為一種規(guī)范和約束，在實(shí)現(xiàn)技術(shù)這一轉(zhuǎn)向的進(jìn)程中必將發(fā)揮重要的保障作用。本文將從探究推動(dòng)技術(shù)生態(tài)化轉(zhuǎn)向的原因入手，進(jìn)一步闡述技術(shù)生態(tài)化的內(nèi)涵、特征及系統(tǒng)構(gòu)成，并在此基礎(chǔ)上論述實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)向的制度構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：技術(shù) 生態(tài)化 制度構(gòu)建

中圖分類號(hào)：N949文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）23-0236-02

一、生態(tài)危機(jī)與技術(shù)生態(tài)化

（一）傳統(tǒng)技術(shù)應(yīng)用誘發(fā)生態(tài)危機(jī)的原因

1.思想誘因——物理主義世界觀的主導(dǎo)

物理主義認(rèn)為，物理規(guī)律是支配世間萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律。而技術(shù)作為人們對(duì)物理規(guī)律把握的物質(zhì)性成果，物理主義世界觀必然就是一種支持科技發(fā)展的世界觀。一方面，這種世界觀相信，世界上“存在一個(gè)終極理論，我們也有能力發(fā)現(xiàn)它”，[1]一旦人們發(fā)現(xiàn)了這一終極理論，那么人們征服自然的時(shí)日也就不遠(yuǎn)了；另一方面，這種世界觀對(duì)人與非人事物進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分，認(rèn)為人作為主體在對(duì)一切非人事物進(jìn)行認(rèn)知、改造和征服時(shí)都無(wú)需對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象抱有絲毫的憐惜和同情之心，只有這樣才能保證科學(xué)的客觀真理性，而且為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，這種世界觀還對(duì)科學(xué)做了一個(gè)預(yù)設(shè)——科學(xué)只追求真理，與道德無(wú)關(guān)。因此，這種世界觀就決定了人們?cè)诶每萍颊J(rèn)識(shí)和改造自然的過(guò)程中總是打著“征服自然”的旗號(hào)，而往往無(wú)視對(duì)自然造成的破壞，科技高于一切的認(rèn)知也使得人們只是片面地追求高效、高產(chǎn)，卻沒(méi)有注意到這種高效、高產(chǎn)是以生態(tài)環(huán)境的破壞為代價(jià)的。

2.現(xiàn)實(shí)誘因

工業(yè)革命使人類社會(huì)進(jìn)入到工業(yè)文明的時(shí)代，工業(yè)文明促生了工業(yè)化的生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出了巨大的物質(zhì)財(cái)富，工業(yè)化生產(chǎn)方式是至今為止人類發(fā)展進(jìn)程中最為有效和先進(jìn)的一種生產(chǎn)方式。但這里所說(shuō)的“有效”和“先進(jìn)”在很大程度上是以其為人類社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富為衡量標(biāo)準(zhǔn)的，經(jīng)濟(jì)利益是這種生產(chǎn)方式的最終目的和價(jià)值指向。這就使得人們?cè)谶M(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)，考慮的只是如何從自然界中獲取盡可能多的自然資源，隨意地向自然排棄生產(chǎn)的廢棄物，把大自然當(dāng)成了取之不盡的“資源庫(kù)”和填之不滿的“垃圾回收站”，而全然不顧這些行為對(duì)生態(tài)環(huán)境所造成的破壞和污染。

（二）實(shí)現(xiàn)技術(shù)發(fā)展生態(tài)化轉(zhuǎn)向的必要性

1.改善人與自然關(guān)系的必然選擇

迄今為止，人類社會(huì)的文明依次經(jīng)歷了原始社會(huì)的狩獵文明、農(nóng)業(yè)社會(huì)的農(nóng)耕文明以及工業(yè)社會(huì)的工業(yè)文明。與之相適應(yīng)，人與自然的關(guān)系依次表現(xiàn)為和諧、被動(dòng)和諧到不和諧。顯然，現(xiàn)代社會(huì)正處在這種“不和諧”的狀態(tài)之中，而這種“不和諧”在很大程度上又是由科學(xué)技術(shù)的不合理應(yīng)用造成的。在工業(yè)社會(huì)中，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成為人們利用和改造自然的銳利武器，而科學(xué)技術(shù)的不斷更新和進(jìn)步又使得人們征服和控制自然的欲望不斷膨脹，科學(xué)技術(shù)的工業(yè)化特征日漸顯著，這就使得科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍已經(jīng)開(kāi)始將人與自然那種“被動(dòng)和諧”的關(guān)系“斬?cái)唷绷?，環(huán)境污染、資源枯竭、氣候異常等一系列環(huán)境問(wèn)題接踵而至就是最有力的證明。因此，要想改善這種狀態(tài)就必須從技術(shù)的應(yīng)用上入手，實(shí)現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)化轉(zhuǎn)向就成為人們的必然選擇。

2.建設(shè)生態(tài)文明的必由之路

馬克思主義認(rèn)為，“人類文明的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，是自然、社會(huì)與人相互影響、相互作用的過(guò)程，決定文明發(fā)展的最終力量是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步與發(fā)展?！盵2]工業(yè)化的生產(chǎn)方式雖然為人類帶來(lái)了巨大的物質(zhì)利益，但它是以犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的，如果人類想要繼續(xù)生存下去，那就必須轉(zhuǎn)向一種新的生產(chǎn)方式。而生態(tài)文明作為繼工業(yè)文明之后一種新的文明形態(tài)，它追求的是人與自然的和諧，體現(xiàn)的是人對(duì)自然的一種人文關(guān)懷。生態(tài)文明是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式發(fā)展的產(chǎn)物，同樣的，其發(fā)展也必然依賴社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，而這種進(jìn)步的生產(chǎn)方式指的就是與這種文明形式相適應(yīng)的生態(tài)化的生產(chǎn)方式。然而，我們都知道，任何一種生產(chǎn)方式如果想要把它訴諸實(shí)際，都必須借助一定的物質(zhì)技術(shù)形式，科技作為人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的工具，其本身并不具有特定的屬性，關(guān)鍵要看它與哪種生產(chǎn)方式相聯(lián)系。工業(yè)化的生產(chǎn)方式“賦予了”科技以工業(yè)化的特征，使科技“第一生產(chǎn)力”的作用日益突出，但同時(shí)，也把科技的負(fù)面效應(yīng)發(fā)揮到了極致；而生態(tài)化的生產(chǎn)方式則不同，它把人與自然的和諧發(fā)展作為價(jià)值指向，是一種可持續(xù)的生產(chǎn)方式，因此，如果能夠?qū)崿F(xiàn)科技的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，必將極大地推動(dòng)生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展。

二、技術(shù)生態(tài)化的內(nèi)涵及特征

（一）內(nèi)涵

所謂的技術(shù)生態(tài)化，我們可以從三個(gè)方面來(lái)理解：作為主體的“技術(shù)”、作為修飾的“生態(tài)”和作為動(dòng)詞的“化”。首先是作為主體的“技術(shù)”，在這里它并不僅僅指的是作為物質(zhì)實(shí)體的具體技術(shù)，它還應(yīng)該包括一項(xiàng)技術(shù)從研發(fā)、設(shè)計(jì)到應(yīng)用再到管理等整個(gè)技術(shù)活動(dòng)中，以及與技術(shù)有關(guān)的政策、法規(guī)、發(fā)展戰(zhàn)略等。其次是作為修飾的“生態(tài)”，它是對(duì)技術(shù)發(fā)展方向的一種規(guī)定，它要求技術(shù)的發(fā)展要符合生態(tài)學(xué)的原理、遵循生態(tài)學(xué)的規(guī)律、融合生態(tài)學(xué)的思想，它體現(xiàn)的是對(duì)生態(tài)環(huán)境的一種人文關(guān)懷，以維持生態(tài)平衡、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處為最終目的。最后是作為動(dòng)詞的“化”，它是這一概念的關(guān)鍵之所在，從字面來(lái)看，它體現(xiàn)的是一個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，而這個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)從量變到質(zhì)變的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，通過(guò)一事物對(duì)另一事物的接受、吸收積累量變，當(dāng)量變積累到一定程度的時(shí)候，就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，這個(gè)變化的結(jié)果就是我們所追求的轉(zhuǎn)化的結(jié)果，顯然，它需要一個(gè)漫長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

綜上，我們可以將技術(shù)生態(tài)化作如下界定：技術(shù)生態(tài)化就是將生態(tài)學(xué)的原理、規(guī)律和思想融入到技術(shù)的研發(fā)、設(shè)計(jì)、應(yīng)用和管理等整個(gè)技術(shù)活動(dòng)中，以實(shí)現(xiàn)技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。

（二）基本特征

1.生態(tài)性

可以說(shuō)，生態(tài)性是技術(shù)生態(tài)化最根本的特征。從其提出的背景來(lái)看，它是傳統(tǒng)技術(shù)對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞之后人們對(duì)于技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的一種反思；從其實(shí)現(xiàn)過(guò)程來(lái)看，它始終把生態(tài)學(xué)的原理、規(guī)律和思想作為基本準(zhǔn)則融入到整個(gè)技術(shù)活動(dòng)之中，確保技術(shù)發(fā)展的生態(tài)方向；從其價(jià)值訴求來(lái)看，它始終把對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)作為其最終的價(jià)值訴求，通過(guò)“綠化”后的技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)污染的治理和環(huán)境的保護(hù)。

2.協(xié)調(diào)性

傳統(tǒng)技術(shù)在應(yīng)用過(guò)程中對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，從表面上來(lái)看，反映出的是技術(shù)與自然關(guān)系的對(duì)立，而事實(shí)上，卻是人與自然關(guān)系的對(duì)立：人類利用技術(shù)對(duì)自然的過(guò)分破壞、自然對(duì)人類的無(wú)情“報(bào)復(fù)”。關(guān)于人與自然的關(guān)系，恩格斯在《自然辯證法》中有過(guò)精彩的論述，他指出：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的。”[3]由此可見(jiàn)，一旦人與自然的關(guān)系對(duì)立起來(lái)，人類的生存也將受到很大威脅。而技術(shù)生態(tài)化就是對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行生態(tài)化改造和創(chuàng)新的一次技術(shù)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，它要求技術(shù)遵循生態(tài)規(guī)律，賦予技術(shù)以生態(tài)內(nèi)涵，其生態(tài)性決定了它必然要把協(xié)調(diào)人、技術(shù)與自然的三者之間的關(guān)系作為主要目標(biāo)，這也是技術(shù)生態(tài)化的基本要求和重要內(nèi)容。

三、推進(jìn)我國(guó)技術(shù)生態(tài)化轉(zhuǎn)向的制度構(gòu)建

（一）建立健全社會(huì)公眾的參與機(jī)制

1.提升公民的生態(tài)素養(yǎng)

一定的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)素養(yǎng)是公民參與技術(shù)生態(tài)化轉(zhuǎn)向的一個(gè)重要前提，必須通過(guò)各種渠道來(lái)普及生態(tài)知識(shí)，培養(yǎng)公民的生態(tài)意識(shí)，提升公民的生態(tài)素養(yǎng)，只有這樣才能使公民在生態(tài)化技術(shù)研發(fā)的決策和監(jiān)督的過(guò)程中進(jìn)行一定的生態(tài)思考。

2.建立公眾參與技術(shù)研發(fā)決策機(jī)制

一方面，拓寬公眾參與決策的渠道，鼓勵(lì)公眾對(duì)技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)向生態(tài)化的轉(zhuǎn)向獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，通過(guò)采用座談會(huì)、聽(tīng)證會(huì)等形式，聽(tīng)取民意，集中民智，彌補(bǔ)政府決策的不足，使決策更具有科學(xué)性；另一方面，加強(qiáng)公眾的監(jiān)督意識(shí)，賦予并保障公眾的監(jiān)督權(quán)利，使公眾有權(quán)對(duì)決策的執(zhí)行進(jìn)行監(jiān)督，以保障決策合理高效地推進(jìn)。

（二）建立合理有序的市場(chǎng)機(jī)制

1.建立以求帶供、以銷思求的“供求機(jī)制”

一方面，以消費(fèi)者對(duì)生態(tài)產(chǎn)品的需求為原動(dòng)力，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)工藝和生產(chǎn)模式，為消費(fèi)者提供綠色可持續(xù)的生態(tài)產(chǎn)品；另一方面，對(duì)推出的生態(tài)產(chǎn)品的供銷情況進(jìn)行及時(shí)的調(diào)查和反饋，改善過(guò)程中存在的不足，逐步形成一個(gè)以綠色需求帶動(dòng)綠色生產(chǎn)、以綠色消費(fèi)反思綠色供求的螺旋式的“供求機(jī)制”。

2.建立以技術(shù)促低價(jià)、以低價(jià)促消費(fèi)的“價(jià)格機(jī)制”

以生態(tài)化的技術(shù)取代傳統(tǒng)的生產(chǎn)技藝，以其自身的屬性特質(zhì)實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，以低價(jià)來(lái)促進(jìn)消費(fèi)，最終實(shí)現(xiàn)以消費(fèi)來(lái)促進(jìn)技術(shù)的良性循環(huán)。

3.建立競(jìng)爭(zhēng)與合作雙贏的“競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制”

對(duì)于生態(tài)技術(shù)的研究和應(yīng)用，企業(yè)之間既應(yīng)相互競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行技術(shù)的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新，還應(yīng)適時(shí)地進(jìn)行相關(guān)技術(shù)的交流與合作，互補(bǔ)優(yōu)缺，在競(jìng)爭(zhēng)中謀合作，在合作中求共贏。

（三）建立健全環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)的促進(jìn)機(jī)制

1.設(shè)立專門的生態(tài)技術(shù)咨詢和推廣平臺(tái)

一方面，協(xié)會(huì)要積極吸納有關(guān)生態(tài)技術(shù)研究的專業(yè)人才，并及時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)外生態(tài)技術(shù)研發(fā)的最新信息，以便為企業(yè)或公眾提供專業(yè)的知識(shí)解答，并使其能夠了解生態(tài)技術(shù)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，從而為技術(shù)的改進(jìn)和升級(jí)提供借鑒；另一方面，面向企業(yè)擬定專門的生態(tài)技術(shù)推廣策略，根據(jù)企業(yè)的類別推廣相關(guān)的技術(shù)，從而增強(qiáng)技術(shù)推廣的針對(duì)性，使其更具有實(shí)效性。

2.加快推動(dòng)有關(guān)技術(shù)生態(tài)化轉(zhuǎn)向的立法

一方面，積極發(fā)揮協(xié)會(huì)的橋梁紐帶作用，聽(tīng)民意、集民智，讓公眾為相關(guān)的立法工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還要聽(tīng)取企業(yè)代表的意見(jiàn)和建議，確保立法能夠切實(shí)保障企業(yè)的合法權(quán)益，從而保障政府在立法中能夠兼顧各方利益；另一方面，協(xié)會(huì)還應(yīng)該就立法的進(jìn)程進(jìn)行適時(shí)地監(jiān)督和推進(jìn)，從而使立法工作能夠高效有序的進(jìn)行。

（四）建立科學(xué)綠色的技術(shù)研發(fā)機(jī)制

1.提升技術(shù)研發(fā)人員的生態(tài)素養(yǎng)

一方面，通過(guò)各種途徑對(duì)技術(shù)研發(fā)人員進(jìn)行生態(tài)思想的灌輸，如組織定期的生態(tài)理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)、有關(guān)技術(shù)研發(fā)生態(tài)轉(zhuǎn)向的研討會(huì)等，引導(dǎo)他們樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，并逐步將生態(tài)理念融入到技術(shù)研發(fā)的過(guò)程中；另一方面，注重與國(guó)外生態(tài)技術(shù)研發(fā)人員的交流與互動(dòng)，由于國(guó)外尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于生態(tài)技術(shù)的研究起步較早，積累的經(jīng)驗(yàn)也相對(duì)豐富，因此，可以適時(shí)地組織國(guó)內(nèi)外生態(tài)技術(shù)研發(fā)人員的交流研討，以輕松活躍的形式分享經(jīng)驗(yàn)、交流心得，也可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行實(shí)時(shí)的互動(dòng)。

2.堅(jiān)持生態(tài)技術(shù)研發(fā)和傳統(tǒng)技術(shù)改造并重的技術(shù)轉(zhuǎn)向策略

既要不遺余力地進(jìn)行生態(tài)技術(shù)的研發(fā)工作，同時(shí)也要注重對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)的生態(tài)改造，只有這樣才能在節(jié)約成本的同時(shí)，又能減少不必要的資源浪費(fèi)，從而確保技術(shù)轉(zhuǎn)向的生態(tài)性。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟