山西省左權(quán)縣鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的旅游文化轉(zhuǎn)化

王曉敏

近年來，左權(quán)縣在紅色旅游業(yè)方面打造出許多獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)，例如以八路軍抗日舊址為代表的一系列紅色文化旅游景點(diǎn)。然而，左權(quán)縣的旅游發(fā)展存在著很多問題，其中之一是很難以其獨(dú)特的地域文化吸引游客更長時(shí)間的停留。如何將本地的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)和地域文化轉(zhuǎn)化為旅游文化，以刺激旅游業(yè)發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)卣毙杷伎嫉闹匾n題。本文以元宵節(jié)游街為例，探尋左權(quán)縣鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的旅游文化轉(zhuǎn)化之路。

引言

“歌舞之鄉(xiāng)”左權(quán)縣歷史文化底蘊(yùn)深厚，在長期的歷史積淀下，形成了眾多獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，如廟會(huì)、社火、游街、民歌小調(diào)、小花戲等。其中的正月十五元宵節(jié)游街傳統(tǒng)，是一種集節(jié)日慶典、民間信仰、地方文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等為一體的綜合性節(jié)日鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，在當(dāng)?shù)氐某鞘猩鐓^(qū)和農(nóng)村社區(qū)廣為流傳，是指在每年的正月十五元宵節(jié)前后，左權(quán)縣各城鎮(zhèn)聯(lián)合舉辦的文藝展示活動(dòng)，包括民歌、小花戲、鑼鼓表演、劃旱船、戲龍等形式，因?yàn)橐陨细鞣N活動(dòng)集中在縣城各大街道上進(jìn)行表演，所以叫做游街、游行。左權(quán)的元宵節(jié)游街傳統(tǒng)由來已久，作為一種鄉(xiāng)土傳統(tǒng)和地域文化，將游街這種文化形式加入到旅游景點(diǎn)中，成為一種旅游文化以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，將會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)收益和文化影響力。

一、左權(quán)縣元宵節(jié)游街傳統(tǒng)概述

左權(quán)縣的元宵節(jié)游街有兩種形式，一種是城市社區(qū)的游街，由左權(quán)縣政府和文化館主辦的、縣城內(nèi)及縣城周圍的社區(qū)、團(tuán)體參與的大型游行演示活動(dòng)，有時(shí)也包括各鄉(xiāng)鎮(zhèn)推送的優(yōu)秀節(jié)目。另一種是農(nóng)村社區(qū)的游街，包括鄉(xiāng)政府舉辦的本行政區(qū)域內(nèi)的聯(lián)合游街和由兩個(gè)以上農(nóng)村合作進(jìn)行的小規(guī)模游街。無論是地域還是規(guī)模的不同，都是地域文化傳統(tǒng)的最真實(shí)體現(xiàn)。

城市社區(qū)的游行活動(dòng)，一般會(huì)在正月十五開始舉行，先會(huì)在年后開始遴選參加游街的團(tuán)體，而且政府的相關(guān)規(guī)定明確提出，禁止使用已經(jīng)錄制好的音像資料，一律采取現(xiàn)場展示的形式，以保證節(jié)目的傳統(tǒng)性。在正月十五當(dāng)天，在街上會(huì)有由通過審核的團(tuán)體進(jìn)行節(jié)目展示，部分優(yōu)秀節(jié)目會(huì)在地方臺(tái)滾動(dòng)播出。當(dāng)晚整個(gè)城區(qū)內(nèi)的各個(gè)街道和社區(qū)單位都會(huì)安排有社火，又叫做“串火盤”活動(dòng)。到了正月十六，則主要是到各社區(qū)、商鋪、企業(yè)單位等進(jìn)行展示，他們到的社區(qū)、商鋪或單位，預(yù)示著來年的紅火和美滿，因此很受人們的歡迎。下午則是在公眾場所的舞臺(tái)上進(jìn)行的大型演出活動(dòng)，當(dāng)天晚上依然會(huì)有社火活動(dòng)。到了正月十七則是元宵節(jié)游街的集中展示，一般會(huì)在廣場及其所在街道進(jìn)行，表演的形式多數(shù)為左權(quán)民歌小調(diào)以及與之相對(duì)應(yīng)的小花戲，以方陣的形式依次展出。

農(nóng)村地區(qū)的游街活動(dòng)更具有民間信仰的色彩。一般由村委會(huì)組織，在正月十五當(dāng)天，一般先會(huì)在本村村廟進(jìn)行表演，真正的游街是在當(dāng)天晚上，同樣是以社火為中心，以家戶為主體，鄰里之間或是一個(gè)大家庭進(jìn)行組織，串演完畢之后，接下來就是在主街道進(jìn)行的游街表演，游街結(jié)束后會(huì)在每個(gè)村落的戲臺(tái)集中表演傳統(tǒng)的民歌小花戲。到了正月十六，表演團(tuán)隊(duì)會(huì)在每家每戶進(jìn)行展演，當(dāng)天下午，則會(huì)進(jìn)行村與村之間的互動(dòng)游行，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“變社火”，一般在兩個(gè)村落之間進(jìn)行。這樣的游行和互動(dòng)，不僅是簡單的文藝展示，更是不同的行政村落的文化交流，有利于傳統(tǒng)文化的傳承交流以及優(yōu)秀傳統(tǒng)的“走出去”發(fā)展。

二、左權(quán)游街傳統(tǒng)中蘊(yùn)含的旅游文化價(jià)值

悠久的歷史為游街這一鄉(xiāng)土傳統(tǒng)打上了深深的文化內(nèi)涵。左權(quán)縣的游街傳統(tǒng)起源于遼州社火中的文社火，最初由兩個(gè)小男孩兒扮演成故事角色，在樂隊(duì)的伴奏下唱一些祈禱詞，到廟中祭祀神靈，游街串巷后回到社火集中地，說唱簡單的秧歌戲文。后來，在說唱的基礎(chǔ)上加上了舞蹈動(dòng)作，并加入了扇子的舞動(dòng)，在唱腔上也開始加入具有本地特色的民歌小調(diào)，漸漸的把歌、舞、戲結(jié)合起來，并逐漸增加了更多游街的形式和內(nèi)容。隨著社火藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了獨(dú)具特色的左權(quán)小花戲藝術(shù)。

2006年5月20日，左權(quán)的開花調(diào)被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄，自此左權(quán)縣獨(dú)特的藝術(shù)形式得到國家和政府的大力推崇，民歌和小花戲這兩種藝術(shù)形式也在傳統(tǒng)的元宵節(jié)游街中得到了淋漓盡致的展示，同時(shí)也得到了本地人們的大力支持和推崇。

左權(quán)縣地區(qū)目前的旅游發(fā)展，主要分為以下幾種：第一種是紅色文化旅游景點(diǎn)，包括八路軍前方總部舊址、左權(quán)將軍烈士陵園、左權(quán)八路軍一二九師司令部舊址、左權(quán)將軍殉難處等，第二種是風(fēng)景旅游區(qū)，如最著名的龍泉國家森林公園，第三種是原生態(tài)園區(qū)，如蓮花巖生態(tài)莊園、皂角生態(tài)園區(qū)等。以上幾種代表性的旅游景點(diǎn)，雖然在歷史背景、自然風(fēng)景等方面有吸引游客的地方，但是沒有形成具有地域特色的旅游文化，就拿蓮花巖生態(tài)莊園為例，整個(gè)景區(qū)以生態(tài)旅游體驗(yàn)為核心，主要為游客提供獨(dú)特的崖居生活體驗(yàn)，但是景區(qū)所呈現(xiàn)出的崖居景觀，很難使游客產(chǎn)生消費(fèi)的動(dòng)機(jī)，究其原因就是缺少地方文化和鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。

形式多樣且具有強(qiáng)大文化認(rèn)同的元宵節(jié)游街的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，對(duì)于左權(quán)縣的旅游發(fā)展來說將會(huì)具有重要的推動(dòng)作用。一方面，在缺少地域文化和旅游文化吸引力的景區(qū)，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的加入將會(huì)為景區(qū)增加濃濃的地方特色，使之不僅僅是純粹的自然景觀，而且更具人文因素，為景區(qū)增加活力。另一方面，在旅游景區(qū)中的鄉(xiāng)土文化，可以通過游客的認(rèn)知增加知名度，更有利于革命老區(qū)地域文化的傳播和傳承，這對(duì)于地域的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)延續(xù)來說，無疑具有重要的意義。

三、左權(quán)縣節(jié)日鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的旅游文化轉(zhuǎn)化

前面所闡釋的元宵節(jié)的節(jié)日鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，其種類多樣的展示形式以及強(qiáng)大的地域文化吸引力，可以為類似的只具觀賞性的景區(qū)帶來更大的發(fā)展，如游行中的小花戲、民歌小調(diào)、社火表演、串火盤互動(dòng)、劃旱船等形式，可以引入到旅游景區(qū)中，即作為地域傳統(tǒng)文化的展示，也可以稱為景區(qū)的旅游文化，吸引更多的游客前來體驗(yàn)。

左權(quán)縣目前的旅游項(xiàng)目中還很少涉及鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，只有部分景區(qū)加入了社火這一簡單的形式，并沒有把地域文化的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成旅游文化，成為旅游景區(qū)的吸引力，這就需要當(dāng)?shù)卣吐糜尉皡^(qū)的共同努力來打造。首先，政府應(yīng)該為旅游景區(qū)提供旅游文化的發(fā)展方向指引，尤其是在打造地域文化方面，可以引進(jìn)先進(jìn)的旅游文化發(fā)展觀念，如西安大唐芙蓉園的《夢(mèng)回大唐》歌舞表演，桂林風(fēng)景區(qū)的《山水間》表演，都是地方傳統(tǒng)表演文化與旅游景區(qū)的完美結(jié)合，并取得了良好的效果，因此，政府應(yīng)該積極引導(dǎo)游街這一獨(dú)特的文化形式加入到旅游景區(qū)中，既是對(duì)旅游推動(dòng)，也是對(duì)地域文化的弘揚(yáng)。在地域傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展方面，左權(quán)縣政府尤其是文化工作部門已經(jīng)做出了很多努力，對(duì)于當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有相應(yīng)的保護(hù)措施，但是在引導(dǎo)地域文化引入旅游景區(qū)方面還處于起步階段，需要進(jìn)一步的開發(fā)和實(shí)踐。對(duì)于旅游景區(qū)來說，尋找新的增長點(diǎn)和吸引力是本景區(qū)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，而鄉(xiāng)土傳統(tǒng)是一種極具開發(fā)潛力的旅游資源，將當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土傳統(tǒng)和地方文化進(jìn)行開發(fā)和改造，使之適用于本景區(qū)的特色，例如將游街中的社火表演、小花戲等引入生態(tài)園區(qū)的生活體驗(yàn)中，將會(huì)促進(jìn)景區(qū)的發(fā)展。

（作者單位：黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院）