樹人先樹己，樹己先立德

韓李

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082 （2017） 04-0137-01

當(dāng)前人們一直在呼喚“道德教育”，“以德當(dāng)先”，全社會(huì)普遍重視道德在人的發(fā)展中起到的重要作用。那么，如何保證教師所施的教育活動(dòng)能夠正確并有效地影響學(xué)生呢？

筆者認(rèn)為，這里的“立德”指的是立“師德”，所謂樹人先樹己，樹己先立德。

教師是學(xué)生心中的榜樣，眼中的旗幟，征途上的燈塔，因此作為教師應(yīng)該做到教化學(xué)生之初先要反省自我，提高學(xué)生之前先提升自我，成就學(xué)生的之時(shí)先成就自我。這就是樹人先樹己。

教師應(yīng)該是個(gè)“道德人”：利他，無私，奉獻(xiàn)，自我犧牲?，F(xiàn)下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊著校園，傳統(tǒng)的勤儉、仁愛、奉獻(xiàn)、等傳統(tǒng)美德受到了挑戰(zhàn)，個(gè)人主義，功利主義，拜金主義開始蔓延，腐蝕著原本應(yīng)該純潔、神圣的師者心，部分教師轉(zhuǎn)型成為唯利出發(fā)，自利的“經(jīng)紀(jì)人”。常規(guī)課堂淪為課后輔導(dǎo)班的替補(bǔ)軍；逢年過節(jié)教師收禮成了普遍現(xiàn)象；評(píng)優(yōu)評(píng)先，選拔班級(jí)干部是關(guān)系戶的天下。種種現(xiàn)象使得教師走下了神圣的講壇。試問這樣的教師怎能擔(dān)當(dāng)教書育人的重任，如何培養(yǎng)出社會(huì)主義建設(shè)的可用良才！

師德是教師的靈魂，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中優(yōu)良素質(zhì)的集中體現(xiàn)，是教師從事一切教育活動(dòng)的行為準(zhǔn)則，是教育事業(yè)不斷追求的內(nèi)動(dòng)力，更是教師走在正確職業(yè)道路上的思想指導(dǎo)。 師德的具體內(nèi)容包括了愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。

首先，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)是師德的核心，更是教師的事業(yè)進(jìn)取的精神動(dòng)力。

教師是一個(gè)光榮的職業(yè)，所謂“建國君民，教育為先”，教育是立民強(qiáng)國的根本，教師擔(dān)負(fù)著傳播先進(jìn)文化，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者，提高民族素質(zhì)的光榮使命；教師是一個(gè)清貧的職業(yè)，“粉筆一支傳到授業(yè)解惑，詩書半榻修身養(yǎng)性育人”，教育要遠(yuǎn)離金錢，遠(yuǎn)離私欲，遠(yuǎn)離名利；教育是一項(xiàng)奉獻(xiàn)的職業(yè)，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，教師是犧牲自我，成就他人，俯首為牛，甘當(dāng)人梯的奉獻(xiàn)者。

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥小皹范鵀橹薄嬲裏釔劢處煃徫?，理解了教師的崗位意義，才能樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，產(chǎn)生強(qiáng)大的職業(yè)動(dòng)力，滿腔熱情，不畏艱難，不懼挫折，在教育事業(yè)的道路上勇往直前，即使在有限的物質(zhì)環(huán)境中也甘之如飴，享受職業(yè)的樂趣。

其次，熱愛學(xué)生是一切教育活動(dòng)的情感源泉。

不熱愛學(xué)生的教師，在教育過程中如何能融入感情，如何能喚起學(xué)生的共鳴，如何能獲得學(xué)生的信服，自然也不會(huì)有良好的教學(xué)效果。管理心理學(xué)中有句名言“如果你想要人們相信你是對(duì)的，并按照你的意見行事，那就首先需要人們喜歡你，否則，你的嘗試就會(huì)失敗”。學(xué)生只有感受到了教師給予的關(guān)懷和溫暖，才能從內(nèi)心熱愛、尊重教師，并愿意聽從教師的教誨和指導(dǎo)，從而達(dá)到教書育人的目的。就如我們說的“親其師，信其道”，而這一切都源于教師對(duì)學(xué)生的熱愛。

第三，教書育人，為人師表，教育工作處處閃爍師德光芒

從“教書”看師德，表面上師德與教學(xué)水平、業(yè)務(wù)能力聯(lián)系不大，其實(shí)師德卻直接影響了教學(xué)水平，在教學(xué)效果上也有直接的反應(yīng)。一名思想道德低劣，沒有事業(yè)心，責(zé)任心，他的課堂必然是馬虎了事，了無生趣，這如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

師德在“育人”中的作用更加直觀。所謂“學(xué)高為師，身正為范”教師的道德觀，價(jià)值觀直接影響一代青年的發(fā)展，學(xué)生常常以教師為模仿對(duì)象，有強(qiáng)烈的“向師性”，在日常接觸中，教師的言語、行為、儀表、人品、對(duì)待事物的態(tài)度，在學(xué)生面前都一覽無余，哪怕是不經(jīng)意的舉手投足，只字片語看起來毫不經(jīng)意，卻會(huì)被學(xué)生記在心里，潛移默化，對(duì)學(xué)生的性格、品的塑造產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

這里是工作中的一件小事，從中我們可以看出現(xiàn)在學(xué)生的人格現(xiàn)狀。在動(dòng)員學(xué)生入團(tuán)過程中，一名學(xué)生問我：“老師，入團(tuán)還要交團(tuán)費(fèi)嗎？對(duì)我有什么實(shí)惠嗎？團(tuán)員名頭和榮譽(yù)對(duì)我以后找工作和漲工資有用嗎？”這番話我們可以看出，學(xué)生把更多的目光投向了金錢、利益等方面，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感、榮譽(yù)感和正確的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這是由于家庭成員缺乏溝通，學(xué)校教育產(chǎn)生偏頗，社會(huì)媒體的不良導(dǎo)向等因素，造成學(xué)生人格缺陷突出，存在拜金主義，享樂主義，審美偏差，自私冷漠等問題。這種情況下更需要教師除了“言傳”，更要做好“身教”，樹立良好的榜樣作用，以自身的道德風(fēng)范感染學(xué)生，以正確的道德行為引導(dǎo)學(xué)生，以崇高的道德威望影響學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。

第四，終身學(xué)習(xí)是教師時(shí)刻站在科學(xué)知識(shí)前沿的保障。

我們經(jīng)常聽到學(xué)生抱怨某些教師的課枯燥無味，只會(huì)照本宣科，管理班級(jí)的方法生硬老套，無法引起學(xué)生的共鳴，這種“古董老師”當(dāng)然無法得到學(xué)生的喜愛，更談不上在學(xué)生心目中建立威信，從事起教育工作必然事倍功半。

教師的工作不是簡(jiǎn)單往復(fù)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，它需要充滿活力，感染力和創(chuàng)造力，未來的教育要求教師必須是一名“教育家”，不但要具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，更要掌握一定的教育理論，教育技術(shù)和管理方法，這就需要教師具備終身學(xué)習(xí)的精神，不斷充實(shí)教育教學(xué)方法，接收前沿知識(shí)信息，更新知識(shí)儲(chǔ)備，提高自身素質(zhì)，適應(yīng)職業(yè)發(fā)展。

可以看出，教師的教育工作時(shí)時(shí)處處閃現(xiàn)著師德的魅力。因此，培養(yǎng)自身良好的師德修養(yǎng)是發(fā)展自身教育事業(yè)的根本途徑；樹立良好的師德風(fēng)貌，發(fā)揮教師的榜樣作用是培養(yǎng)合格人才的必要手段。所以說，樹人先樹己，樹己先立德。

古埃及有句諺語“只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔的頂端，一種是雄鷹，一種是蝸牛”。如果我們做不成雄鷹，不妨做一只勤奮的蝸牛，以師德為土、以知識(shí)為種，以愛心為水，以信念為陽光，在教育的道路上孜孜不倦，堅(jiān)定前行，一定能收獲桃李滿園，催開百花飄香。