構(gòu)式語(yǔ)法對(duì)二語(yǔ)教學(xué)的啟示

張民

構(gòu)式語(yǔ)法理論是近十多年來(lái)興起的語(yǔ)言學(xué)理論，由Goldberg提出的構(gòu)式語(yǔ)法理論將構(gòu)式看作語(yǔ)言的基本單位，認(rèn)為構(gòu)式是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的核心。因此，習(xí)得語(yǔ)言就是習(xí)得構(gòu)式，構(gòu)式語(yǔ)法理論給外語(yǔ)教學(xué)提供了新的視角，具有指導(dǎo)性作用。本文基于構(gòu)式語(yǔ)法理論簡(jiǎn)要介紹了構(gòu)式這一概念給外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)法教學(xué)和詞匯教學(xué)帶來(lái)的啟示。

構(gòu)式語(yǔ)法理論

構(gòu)式語(yǔ)法最初起源于Fillmore&Kray對(duì)一些特殊的邊緣語(yǔ)言現(xiàn)象的研究，如慣用語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)，這與喬姆斯基以常規(guī)的符合語(yǔ)法規(guī)則的所謂核心語(yǔ)言現(xiàn)象為研究對(duì)象正好相反。喬姆斯基提出的普遍語(yǔ)法對(duì)習(xí)語(yǔ)、半習(xí)語(yǔ)等非常規(guī)語(yǔ)言現(xiàn)象很難做出解釋。而構(gòu)式語(yǔ)法對(duì)此現(xiàn)象卻具有很強(qiáng)的解釋力，而且構(gòu)式語(yǔ)法認(rèn)為對(duì)特殊構(gòu)式的研究同樣可以揭示語(yǔ)言的普遍規(guī)律，從而全面解釋各種語(yǔ)言現(xiàn)象。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，Goldberg的構(gòu)式語(yǔ)法發(fā)展較為迅速，與其它認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論一樣，Goldberg的構(gòu)式語(yǔ)法也是一種基于使用的語(yǔ)法理論，即語(yǔ)法源于語(yǔ)言使用，抽象概括出來(lái)的語(yǔ)法規(guī)則又可產(chǎn)生新的語(yǔ)言使用。

Goldberg認(rèn)為構(gòu)式是形式與意義的匹配，構(gòu)式是語(yǔ)言的本質(zhì)。她對(duì)“構(gòu)式”的定義是：如果用c代表獨(dú)立結(jié)構(gòu)，將其看作一個(gè)形式（Fi）和意義（si）的對(duì)應(yīng)體，C能夠成立的充分必要條件是——無(wú)論形式（Fi）還是意義（Si）的某些特征都不能完全從c自身的組成部分或是其他已有的結(jié)構(gòu)推導(dǎo)出來(lái)。即構(gòu)式存在于語(yǔ)言的各個(gè)層面。任何語(yǔ)言表達(dá)式，只要它的形式、意義不能完全從其組成成分中推導(dǎo)出來(lái)，就都可稱之為構(gòu)式。

構(gòu)式語(yǔ)法認(rèn)為，構(gòu)式本身有意義，其組成部分不能獨(dú)立于整體而獨(dú)立存在。構(gòu)式語(yǔ)法作為一種新的理論，對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)也有一定的啟示，本文主要從該理論對(duì)語(yǔ)法教學(xué)和詞匯教學(xué)兩方面的啟示簡(jiǎn)要概括。

構(gòu)式語(yǔ)法與語(yǔ)法教學(xué)

構(gòu)式語(yǔ)法對(duì)語(yǔ)法教學(xué)的啟示主要有兩方面：第一就是教學(xué)過(guò)程中要注意從實(shí)體構(gòu)式到抽象構(gòu)式，再到實(shí)體構(gòu)式：根據(jù)構(gòu)式從抽象到具體、一般到特殊的層級(jí)性特征，我們可將構(gòu)式分為抽象構(gòu)式和實(shí)體構(gòu)式，抽象構(gòu)式和實(shí)體構(gòu)式構(gòu)成一個(gè)連續(xù)系統(tǒng)。抽象構(gòu)式為詞法和句法等的概括，是人們對(duì)世界的認(rèn)知在語(yǔ)言層面的體現(xiàn)，實(shí)體構(gòu)式指人們對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用表現(xiàn)出的實(shí)體，是抽象構(gòu)式在具體形式和語(yǔ)義表達(dá)層面的體現(xiàn)。一個(gè)抽象構(gòu)式可能有多個(gè)甚至無(wú)數(shù)個(gè)對(duì)應(yīng)的實(shí)例，這些實(shí)例例示抽象構(gòu)式，抽象構(gòu)式規(guī)范這些實(shí)例。抽象構(gòu)式是多個(gè)實(shí)體構(gòu)式的抽象與概括。第二個(gè)啟示為在教學(xué)中注重從原型構(gòu)式到非原型構(gòu)式的教學(xué)順序：原型構(gòu)式和非原型構(gòu)式是同一抽象構(gòu)式的實(shí)例，他們體現(xiàn)同一抽象構(gòu)式的多義性，抽象構(gòu)式的幾個(gè)甚至無(wú)數(shù)個(gè)實(shí)例構(gòu)成一個(gè)范疇，其中最典型的實(shí)例為原型構(gòu)式，非典型的構(gòu)式為原型構(gòu)式的延伸構(gòu)式。原型構(gòu)式提供了基本的外在形式和中心意義。從原型構(gòu)式引申出的其他實(shí)例（非原型構(gòu)式）與原型構(gòu)式具有家族相似性。非原型構(gòu)式是原型構(gòu)式的延伸，只有掌握了原型構(gòu)式，才能使非原型構(gòu)式的學(xué)習(xí)更加容易，從原型構(gòu)式到非原型構(gòu)式的學(xué)習(xí)過(guò)程更符合語(yǔ)言的教學(xué)和學(xué)習(xí)規(guī)律。

構(gòu)式語(yǔ)法與詞匯教學(xué)

根據(jù)構(gòu)式語(yǔ)法，我們可以得知傳統(tǒng)教學(xué)中的詞匯也是構(gòu)式，構(gòu)式是形式和意義的匹配，因此，詞匯構(gòu)式的具體教學(xué)內(nèi)容也可分為形式和意義兩大部分。詞匯構(gòu)式雖然被列入實(shí)體構(gòu)式范疇，在其成分組成上相對(duì)固定，但詞匯構(gòu)式的具體意義并非等同于該詞義，它會(huì)隨著語(yǔ)境的不同而變化。詞匯構(gòu)式的音位、拼寫、形態(tài)、語(yǔ)義是必要的組成部分，而其句法、語(yǔ)用知識(shí)會(huì)因詞匯構(gòu)式本身或語(yǔ)境的不同而產(chǎn)生變化。因此，詞匯構(gòu)式的教學(xué)不能脫離具體語(yǔ)境，并盡可能的展現(xiàn)詞匯構(gòu)式在各個(gè)層面的形式和意義特征。

在詞匯教學(xué)中我們要強(qiáng)調(diào)詞匯所在句型的構(gòu)式義對(duì)詞匯學(xué)習(xí)的重要性，要讓學(xué)生了解構(gòu)式的整個(gè)形式和意義（或功能）并非各個(gè)構(gòu)成成分的形式和意義的簡(jiǎn)單相加，不能根據(jù)構(gòu)成成分推知構(gòu)式的整體形式和意義的全部，因?yàn)闃?gòu)式本身具有獨(dú)立于詞匯的意義。反之，詞匯構(gòu)式作為句子的基本構(gòu)成成分，其形式和意義也并非一成不變，而是受制于其所在句子的構(gòu)式。即同一個(gè)詞匯進(jìn)入不同的構(gòu)式時(shí)，因受構(gòu)式義的影響可能會(huì)改變其詞義，使其增添或減少詞義，這就是構(gòu)式壓制。因此教師在詞匯教學(xué)過(guò)程中要提供學(xué)生相應(yīng)的語(yǔ)境，不光強(qiáng)調(diào)詞匯語(yǔ)義知識(shí)，更要重視語(yǔ)境、語(yǔ)用知識(shí)，具體情境具體分析，切莫以偏概全，望文生義。

構(gòu)式語(yǔ)法是基于使用的語(yǔ)言學(xué)理論，把構(gòu)式看成是形式與意義的配對(duì)體，強(qiáng)調(diào)構(gòu)式作為整體的構(gòu)式義。構(gòu)式語(yǔ)法強(qiáng)調(diào)以概括為基礎(chǔ)的構(gòu)式習(xí)得觀，認(rèn)為構(gòu)式來(lái)源于學(xué)習(xí)者對(duì)其語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)例的抽象和概括。構(gòu)式語(yǔ)法對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的啟示在于將教學(xué)內(nèi)容分為形式和意義兩部分，教師要做的就是要給學(xué)習(xí)者講授清楚構(gòu)式的形義對(duì)應(yīng)關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)盡可能尋求建立特定的語(yǔ)境，盡可能展現(xiàn)構(gòu)式的形式和意義的各個(gè)層面，教師在教學(xué)過(guò)程中要善于從實(shí)例中概括規(guī)律，抽取共性，并讓學(xué)生發(fā)散思維，運(yùn)用概括出的語(yǔ)法規(guī)則產(chǎn)出更多的實(shí)例，加深記憶，提高學(xué)習(xí)效率。