張宏
摘 要: 隨著醫(yī)學(xué)模式的重大改變,醫(yī)療改革的不斷深入,對醫(yī)護(hù)人員的人文修養(yǎng),要求越來越高、越來越全面,醫(yī)學(xué)院校不僅要教會醫(yī)學(xué)生專業(yè)知識和技能,還要教會醫(yī)學(xué)生 醫(yī)學(xué)生關(guān)注時代、關(guān)心百姓、關(guān)愛生命。
關(guān)鍵詞:大學(xué)語文 人文素質(zhì) 培養(yǎng)
中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-9082(2017)03-0188-01
一、前言
隨著醫(yī)學(xué)模式的重大改變,醫(yī)療改革的不斷深入,對醫(yī)護(hù)人員的人文修養(yǎng),要求越來越高、越來越全面,因此,醫(yī)護(hù)人員人文素質(zhì)的培養(yǎng)在高等醫(yī)學(xué)教育中勢在必行。大學(xué)語文蘊含著極其豐富厚重的人文精神,是醫(yī)學(xué)院校開展人文素質(zhì)教育,提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑之一,切實加強醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,為醫(yī)學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。
二、大學(xué)語文教育的現(xiàn)狀
長期以來,醫(yī)學(xué)院校受到傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式的影響,對于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展淡化,在教學(xué)過程中,往往以醫(yī)學(xué)知識傳授、技能培養(yǎng)為主導(dǎo),而對人文社會知識的教育培養(yǎng)涉及甚少,大學(xué)語文成“非主流”學(xué)科,未受到應(yīng)有的重視,“技能”通常是關(guān)注的焦點,導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生“重專業(yè)、輕人文”,知識結(jié)構(gòu)單一,這種現(xiàn)象與醫(yī)療改革、建立和諧醫(yī)患關(guān)系,對醫(yī)學(xué)人才的要求極不相適應(yīng),加上大學(xué)語文只是選修課程,而且大多只有32學(xué)時,嚴(yán)重制約和影響了大學(xué)語文教學(xué)正常有序工作的開展,使大學(xué)語文處于舉步維艱的尷尬境地。愛因斯坦曾說:“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”所以,醫(yī)學(xué)院校不僅要教會醫(yī)學(xué)生專業(yè)知識和技能,還要教會醫(yī)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美,教會醫(yī)學(xué)生關(guān)注時代、關(guān)心百姓、關(guān)愛生命。
三、積極探索《大學(xué)語文》教育新途徑
1.精選教學(xué)內(nèi)容,提高自我審視、自我塑造、自我凈化能力
醫(yī)學(xué)院校開設(shè)大學(xué)語文,首先要有針對性,兼顧專業(yè),積極與專業(yè)相結(jié)合,緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)教育特點,選擇歷代醫(yī)家的醫(yī)學(xué)典章篇目,主動地貼近醫(yī)學(xué)生、貼近社會,貼近專業(yè),培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)仁愛精神和醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)。孫思邈的《大醫(yī)精誠》、李中梓《醫(yī)家行方智圓心小膽大論》,論述醫(yī)生應(yīng)具備的素養(yǎng),使從醫(yī)著明了應(yīng)怎么做,不應(yīng)怎么做,意味深長,發(fā)人深思,讓醫(yī)學(xué)生凈化心靈,受到熏陶、感染、激勵,對樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)具有現(xiàn)實意義。其次,選取一定數(shù)量大家名篇,讓醫(yī)學(xué)生感悟經(jīng)典,梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》、馮友蘭《人生的意義及人生的境界》,培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生立足本職、愛崗敬業(yè)的精神。還應(yīng)注意醫(yī)學(xué)生“內(nèi)省”、“慎獨”的養(yǎng)成,孔子的“吾日三省吾身”、荀子的“君子博學(xué)而且參省乎己,則知明而行無過矣”等名言警句,對培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生“慎獨”的道德情操,加強自律自省,恪守人生道德防線有著非常重要的作用。
2.語言表達(dá)能力,“語文是最重要的交際工具”
語言表達(dá)能力是每個人都應(yīng)該具備的能力,是人與人之間正常交往的一項最基本的能力。大學(xué)語文教學(xué)的重點之一,就是提高醫(yī)學(xué)生語言表達(dá)能力。作為醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)生,將來面對的是情感豐富的患者,與患者語言交流是最基本的一項任務(wù)。在整個醫(yī)療過程中,醫(yī)護(hù)人員必須與患者及家屬進(jìn)行交流溝通,詢問癥狀、告知病情、交代治療方法、鼓勵配合治療,還肩負(fù)著心理疏導(dǎo)、安定情緒、普及醫(yī)學(xué)知識、介紹醫(yī)護(hù)情況、建立信任醫(yī)患關(guān)系等等,這些都依賴于醫(yī)生的語言溝通技巧。俗話說“良言一句三春暖,惡語傷人六月寒”。醫(yī)護(hù)人員的語言溝通與交流能力會直接影響治療及愈后效果。恰當(dāng)?shù)皿w的語言表達(dá),會成為緊密醫(yī)患關(guān)系,撫慰患者心靈,激起患者信心,調(diào)動患者良藥。大學(xué)語文對提高和完善醫(yī)學(xué)生語言表達(dá)能力至關(guān)重要,不可或缺。因此,大學(xué)語文教學(xué),應(yīng)注重醫(yī)學(xué)生語言能力的培養(yǎng),廣博地閱讀優(yōu)秀大家文學(xué)作品,朗讀精美的古典詩詞,去品味、去感受語言文字的規(guī)范及魅力所在,使醫(yī)學(xué)生語言表達(dá)能力、思維能力等綜合修養(yǎng)得以提高和完善。
3.書面表達(dá)能力,反映了一個人素質(zhì)修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu),醫(yī)學(xué)生作為未來高素質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生人才,書面表達(dá)能力是其必備的素質(zhì)
大學(xué)語文應(yīng)責(zé)無旁貸,主動地承擔(dān)起培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生書面表達(dá)能力的任務(wù)。《關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》及《醫(yī)療事故處理條例》第十條規(guī)定,為醫(yī)學(xué)教育提出了新的挑戰(zhàn)。醫(yī)療文書已經(jīng)具備了法律效力,可以成為訴訟時的有效證據(jù)。強化醫(yī)學(xué)生對醫(yī)療文書的重視,注重書寫及字句的規(guī)范性、邏輯性、準(zhǔn)確性。不能因為字句不規(guī)范的書寫,引起醫(yī)療糾紛,給自身和單位造成麻煩。因此,規(guī)范、準(zhǔn)確地書寫醫(yī)療文書,不僅是醫(yī)護(hù)人員應(yīng)盡的義務(wù),而且也是一種自我保護(hù)的合法證據(jù)。另外,高素質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生人才,應(yīng)具備醫(yī)學(xué)應(yīng)用文體的寫作能力,但目前大部分醫(yī)學(xué)生書面表達(dá)能力較弱,導(dǎo)致醫(yī)學(xué)知識的普及、醫(yī)學(xué)信息的交流、臨床實踐、實驗研究成果等的推廣受限,所以,大學(xué)語文應(yīng)注重書面表達(dá)能力的提高、練習(xí),為醫(yī)學(xué)生將來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
4.塑造健全人格,葉嘉瑩說過:“中華民族的精神、品格最好的一面,是保存在我們的古典文學(xué)之中”
大學(xué)語文的內(nèi)容,凝聚著中華民族的優(yōu)秀思想情感、道德觀念,醫(yī)學(xué)生在潛移默化中受到深切的教育。樹立正確的人生態(tài)度,提升自我的思想境界,塑造醫(yī)學(xué)生高尚健全的人格品質(zhì),對能否成為一名合格的醫(yī)護(hù)人員至關(guān)重要。人本主義心理學(xué)家馬期洛認(rèn)為,具有健康健全人格的人應(yīng)為自我實現(xiàn)的人?!搬t(yī)乃仁術(shù),醫(yī)者仁心”是醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德;“己所不欲,勿施于人”的倫理道德;“貪念罔生,勿忽貧賤,勿憚疲勞,檢醫(yī)典而精求,對疾苦而悲憫”的價值觀念及飽含著對生命的尊重和悲憫。使醫(yī)學(xué)生充分認(rèn)識到對生命的同情與關(guān)懷,對生命的尊重與感恩,更深刻地去關(guān)注自身,關(guān)注生命,引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀,追求高尚的生命,打造健全的人格品質(zhì),培養(yǎng)為醫(yī)者的大愛之心。
總之,醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)生肩負(fù)著“救死扶傷,實行人道主義”的重任,不僅要求有過硬的專業(yè)知識技能,還要有相匹配的人文素質(zhì),只有這樣才能引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生走上成功的人生之路。
參考文獻(xiàn)
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