翻譯視角下的中日財務(wù)文化對比研究

王學(xué)佳

摘要：在國際貿(mào)易往來日益頻繁的背景下，財務(wù)翻譯使得企業(yè)間財務(wù)信息在跨國、跨文化語境下的傳遞與交流成為可能。本文將財務(wù)翻譯與財務(wù)文化研究相結(jié)合，在翻譯視角下，以財務(wù)詞匯的中日互譯為例，闡述了中日財務(wù)文化的特點及相互影響、不同財務(wù)文化背景下財務(wù)詞匯的對應(yīng)翻譯、財務(wù)文化的融合趨勢及啟示。

關(guān)鍵詞：財務(wù)詞匯；財務(wù)翻譯；財務(wù)文化；對比

隨著國際背景下經(jīng)濟交流的日益深入，中日之間的貿(mào)易往來日益頻繁，財務(wù)間的聯(lián)系也因此日益密切。財務(wù)翻譯作為不同語言下財務(wù)信息、財務(wù)文化相互溝通及交流的關(guān)鍵媒介，在促進中日貿(mào)易、傳播財務(wù)文化中所發(fā)揮的作用亦不容忽視；財務(wù)文化作為一種特殊的文化現(xiàn)象，亦制約著財務(wù)翻譯，在財務(wù)翻譯中對于詞匯的理解與認識的準確性和有效性都提出了新的要求。因此，將財務(wù)翻譯與財務(wù)文化研究結(jié)合有著不容忽視的理論和實踐意義。

一、語言符號、財務(wù)概念、財務(wù)文化及其相互影響

（一）從語言符號中衍生出的財務(wù)概念與財務(wù)文化

語言是人們用來對生活進行表述的符號。財務(wù)①概念的形成源于人們對經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的現(xiàn)象與問題的分析及分類。

美國政治家漢密爾頓曾說過：“制度是一種對社會性的普遍用法進行表述的語言符號”。在這一層面上，財務(wù)作為一種對以貨幣為表示的企業(yè)經(jīng)營活動進行表述的語言符號，在“會計”等財務(wù)術(shù)語范疇下包含著龐大的知識體系。②

語言符號對財務(wù)文化與制度亦發(fā)揮了重要的整合作用。例如：英語文化圈強調(diào)財務(wù)文化基于個人價值的“單向取向型”財務(wù)文化；漢字文化圈中日兩國強調(diào)社會大眾傳統(tǒng)精神和政府權(quán)威的共同作用的“逆向取向型”財務(wù)文化。

從根本上講，正是這種不同財務(wù)文化間的內(nèi)在聯(lián)系，使得財務(wù)翻譯成為可能。

此外，財務(wù)語言本身的屬性對財務(wù)翻譯也有著不容忽視的導(dǎo)向作用。

財務(wù)語言作為一門具有日常語言特征的科學(xué)語言要求：無論是以譯出語為母語對財務(wù)信息進行表述的財務(wù)人員，還是身為該財務(wù)信息的“第一讀者”與“第二作者”的翻譯人員都應(yīng)以準確與嚴謹為目標的同時充分考慮財務(wù)語言主體的具體特征。

在財務(wù)語言主體中，不同的表述傾向的選擇對于語者一方是一個衡量長期信譽與短期籌資孰輕孰重的問題，對于受語者一方卻是一個巨大的挑戰(zhàn)——究竟應(yīng)該如何進行把握和判斷呢？很顯然，無論是哪一種誤判，都會影響受語者對資源配置的決策，而翻譯人員的理解錯誤必然會導(dǎo)致后續(xù)財務(wù)分析的失誤。反之，翻譯人員有意識的區(qū)分、判斷與恰當?shù)谋硎鰧⒃谧畲蟪潭壬辖档彤a(chǎn)生誤判的風險。

（二）中日財務(wù)文化的相互影響

財務(wù)概念、財務(wù)制度與財務(wù)文化根植于不同的文化系統(tǒng)和社會制度，既展現(xiàn)著其各自的特色又在一定程度上相互滲透、相互影響。說到中日財務(wù)文化的相互影響，簡而言之，主要體現(xiàn)在文字符號的相互影響以及制度的健全與完善兩方面。其中頗具代表性的則是如今已被載入《企業(yè)會計準則》中的借貸記賬法③。

借貸記賬法起源于13世紀的意大利，明治時期經(jīng)福澤諭吉引進到日本，清末時期以謝霖、孟森兩位學(xué)者在東京出版《銀行簿記學(xué)》為契機從日本傳入我國。借貸記賬法的得名正是福澤諭吉所使用的“借”、“貸”二字的延伸。

在日語中，“借”與“貸”具有明確的相反指向，分別表示現(xiàn)金流入形成債務(wù)與現(xiàn)金流出形成債權(quán)。然而，中文的“借”、“貸”二字卻是同義的，以此來翻譯日語中指向相反的“借”與“貸”似乎是望文生義、有失妥當?shù)摹?/p>

如今，將“借”與“貸”詮釋成單純的記賬符號，或許是針對已經(jīng)約定俗成的“借貸記賬法”中“借貸”之間的矛盾的不得已而為之的舉動。盡管如此，謝霖和孟森兩位學(xué)者從日本向國內(nèi)引進借貸記賬法為我國復(fù)式記賬法的發(fā)展帶來的積極影響仍是毋庸置疑的。

可見，語言符號、財務(wù)概念及財務(wù)文化間的相互影響與作用及其伴隨著時代的前進而不斷產(chǎn)生的變化，既構(gòu)成了財務(wù)翻譯的基礎(chǔ)，又為之帶來了挑戰(zhàn)。

二、中日財務(wù)文化的對應(yīng)及其翻譯

早在20世紀80年代，就有歐美社會學(xué)家提出“會計文化”的概念，目的在于加深經(jīng)濟社會中人們對于會計人員和會計制度的思考與分析。我國對于會計文化的關(guān)注與研究則稍晚于歐美國家，直到90年代才漸漸開始，且并未形成統(tǒng)一的理論體系，在思考上仍存在欠缺。④

從比較財務(wù)文化的角度來看，不同財務(wù)文化中的各種術(shù)語、概念、意識等之所以能夠進行比較、分析和溝通，在于人們從中可以找到相互間的“功能對應(yīng)物”（Ehrman， 1976）⑤。而就中日傳統(tǒng)財務(wù)文化的對應(yīng)關(guān)系而言，結(jié)合財務(wù)翻譯，可以概括為以下三種：

（一）零對應(yīng)

中日財務(wù)文化之間，不乏相似的部分，自然也存在著諸多差異。就日本財務(wù)文化中的內(nèi)涵在中國財務(wù)文化中的“缺項”而言，主要表現(xiàn)在文化差異引起的詞匯變化與文字表現(xiàn)上的空缺，例如承載了文化的“のれん”與用片假名書寫的外來語詞匯“レビュー”。

在日本作為看板文化重要載體之一的暖簾，在鐮倉時代前后從中國傳入日本，隨后得到了極大豐富與發(fā)展，亦逐漸從單純的遮光擋塵的功用轉(zhuǎn)向商譽的代名詞，承載了更多的文化內(nèi)涵。

《中日經(jīng)濟經(jīng)營用語辭典》指出，“‘のれん、営業(yè)権指企業(yè)的客戶關(guān)系、技術(shù)技巧、社會信用等具有無形資產(chǎn)價值的客觀存在，在日本公司計算規(guī)則以及由企業(yè)會計審議會所制定的關(guān)于企業(yè)合并的會計基準中，以‘商號之名對商譽進行了規(guī)定?！?/p>

“暖簾”在我國歷史上也曾占據(jù)一席之地，只是隨著時代的發(fā)展、文化的變遷，如今在國內(nèi)除日式料理店外，已經(jīng)很少見了。而在財務(wù)詞匯中，也不用“暖簾”代指“商譽”。

《現(xiàn)代經(jīng)濟詞典》指出“商譽是一種無形價值。由企業(yè)的良好信譽、產(chǎn)品的較高質(zhì)量和市場占有率、可靠的銷售網(wǎng)絡(luò)、有效的內(nèi)部管理、先進的技術(shù)、優(yōu)越的地理位置等因素形成。屬于不可辨認的無形資產(chǎn)?！笨梢姡套u是企業(yè)整體價值的組成部分。

在翻譯中，“商譽”既可譯為“のれん”也可譯為“営業(yè)権”。但中文的“營業(yè)權(quán)”指的是“民事主體基于平等的營業(yè)機會和獨立的主體資格，可自主地選擇特定上市領(lǐng)域進行經(jīng)營、從事以營利為目的的營業(yè)活動而不受國家法律不合理限制和其他主體干預(yù)的權(quán)力?！雹?，營業(yè)權(quán)與商譽并不等同。因此，翻譯人員對此類詞匯要多加注意，切忌望文生義。

再如，中文中的“審查”一詞在財務(wù)語境下指的是“根據(jù)限定程序消極地證明財務(wù)報表未發(fā)現(xiàn)需要按會計準則特別需要修改的重要事項的業(yè)務(wù)?！倍蔚娜照Z漢字詞“審査”指的是“詳細檢查以確認價值、優(yōu)劣以及適合與否”。在財務(wù)語境下中文的“審查”對應(yīng)的日語則是外來語詞匯“レビュー”。

可見，在特定的語境下，同形近義詞匯的不對應(yīng)在一定程度上亦可視為“零對應(yīng)”。翻譯人員在翻譯過程中也應(yīng)多加注意，切忌望文生義直接套用漢字詞。

（二）間接對應(yīng)

中國和日本同屬于亞洲漢字文化圈，有很多同形同義的財務(wù)詞匯，在翻譯中僅需對文字進行繁簡變化即可，例如“保守主義（安全性）原則”對應(yīng)為“保守主義の原則、安全性の原則”，“財產(chǎn)目錄”對應(yīng)為“財産目録”，“簿記”對應(yīng)“簿記”等等。盡管如此，仍有許多財務(wù)詞匯不存在完全對應(yīng)的日文漢字的“對應(yīng)物”，在翻譯過程中則需要“間接對應(yīng)”，例如“成本”一詞。

在日語中不存在漢字詞“成本”，但對應(yīng)著中文“成本”的含義，在不同的語境下，可以翻譯成“コスト”、“原価”、“費用”等等。

《不列顛簡明百科全書》中指出“成本是指生產(chǎn)者和消費者購買商品和勞務(wù)的貨幣價值。對消費者而言，成本即購買商品和勞務(wù)時所付的價錢；對生產(chǎn)者來說，成本表示的是生產(chǎn)投資的價值與產(chǎn)量水平之間的關(guān)系。”

當“成本”在當下的語境中指“生產(chǎn)物品所需的費用”和“物品的價格”時，可以譯成“コスト”，前者的含義更側(cè)重于“費用”，例如“費用効果分析”譯為“成本效果分析”；而后者更側(cè)重于“原価”，例如“原価主義”、“原価計算”、“製造原価”等等。

在此，中日傳統(tǒng)財務(wù)文化雖有差異，但二者又并非是“零對應(yīng)”，而是側(cè)重點不同。在日譯漢時“コスト”、“原価”、“費用”都可以譯為“成本”，但在漢譯日時翻譯人員則要注意由于語境不同而產(chǎn)生的詞匯之間的區(qū)別，摸清詞匯的深層含義，進行恰當?shù)倪x擇與使用。

盡管中日兩組財務(wù)概念的內(nèi)涵和外延未必完全重合，但相似之處總是存在的，正是相通的內(nèi)在聯(lián)系使得中日間的財務(wù)翻譯成為可能。

（三）重疊對應(yīng)

在更多情況下，中日財務(wù)文化間的所謂“功能對應(yīng)物”是呈交叉狀態(tài)的，即其中只有一部分，甚至是只有一小部分相重合，要想更好地理解，需要參照一定的“上下文”。此處以“財務(wù)”與“會計”兩詞的翻譯為例進行說明。

對于“財務(wù)”概念的翻譯，需要將其放在特定的語境中進行理解。例如在英文中，F(xiàn)inance可翻譯為“財務(wù)”和“金融”，不禁讓人糾結(jié)于財務(wù)和金融的區(qū)別與聯(lián)系。有研究者指出，這只是中文對該領(lǐng)域不同規(guī)模操作的分類，是語境不同引起的不同釋義。究其本質(zhì)，F(xiàn)inance意味著“管理資金”。在日語中，“ファイナンス”有財政的含義，也指金融、籌措資金。而在中文里，人們將在公司、企業(yè)層面上對資金進行管理的具體操作稱為“財務(wù)”；將在政府層面上對資金收支的管理活動則稱為“財政”；而在企業(yè)間對資金進行調(diào)配與運作的具體操作，則稱為“金融”（資金融匯流動）。

中文的“財務(wù)”一詞何時譯為“財務(wù)”，何時譯為“金融”需要在不同語境下進行考量。例如，“財務(wù)報表”是用于向利益相關(guān)者報告企業(yè)在一定時期內(nèi)的經(jīng)營業(yè)績、財務(wù)狀況及現(xiàn)金流量狀況的報表，由資產(chǎn)負債表、損益表、現(xiàn)金流量表、凈資產(chǎn)變動表、附屬明細表構(gòu)成，側(cè)重企業(yè)內(nèi)部的財務(wù)，譯成日語則是“財務(wù)諸表”；再如“財務(wù)報告的可靠性”是經(jīng)營者建立內(nèi)部控制制度的目的之一，側(cè)重于企業(yè)內(nèi)部的資金管理則譯為“財務(wù)報告の信頼性”。而當其與企業(yè)外部的資金籌措相關(guān)時，則應(yīng)譯為“金融”，例如“財務(wù)費用”是指由金融產(chǎn)品交易等產(chǎn)生的全部費用，此時則應(yīng)該根據(jù)語境譯為“金融費用”。

再如“會計”一詞：中文“會計”一詞指“對某一范圍內(nèi)的經(jīng)濟活動或財政情況進行記錄、計算、分析和檢查的工作，也指擔任會計工作的人員”。在日語中，“會計”一詞除了這一層含義外，亦指“付款、算賬、結(jié)賬”，例如就餐結(jié)賬時常常聽到的“お會計をお願いします”?？梢?，日語中“會計”一詞的含義比中文“會計”一詞涵蓋的范圍更廣。另外，在日語中“経理”一詞也指“會計；關(guān)于會計事務(wù)的處理；處理會計事務(wù)?！贝送猓€有“簿記”一詞，直譯為中文是“賬簿記錄”，但“簿記入門”譯為“會計入門”似乎更為恰當。

由此可見，中文的“會計”與日語的“會計”、“経理”、“簿記”之間都有著千絲萬縷的聯(lián)系。翻譯人員也要注意在語境的指導(dǎo)下對詞語進行恰當?shù)倪x擇與運用。

三、財務(wù)文化融合趨勢及財務(wù)翻譯

從歷史的角度看，各國間不同的財務(wù)文化身處于全球化進程之中亦呈現(xiàn)出逐漸靠攏的趨勢。中國近年來的財務(wù)發(fā)展也難免會受到日本財務(wù)文化的潛在影響。

日本崇尚集體主義，強調(diào)集體利益，遵守集體規(guī)范，在財務(wù)文化上提倡財務(wù)人員的服務(wù)性和效忠度。加之在強烈的風險防范意識之下，財務(wù)人員往往從穩(wěn)健主義角度出發(fā)、更具有保守精神，有回避危機、避免爭論的傾向。

與之相對，從宏觀角度來看，我國財務(wù)文化受到計劃經(jīng)濟體制下集體主義和紀律統(tǒng)一性的影響與制約，財務(wù)價值觀呈統(tǒng)一性趨向，反映到會計制度或會計準則中，傾向于用法律等強制手段對規(guī)定進行細化，在財務(wù)制度的建設(shè)和財務(wù)法律法規(guī)的制訂與實施上均強調(diào)高度統(tǒng)一，要求不同企業(yè)同一會計處理的統(tǒng)一和同一企業(yè)不同期間財務(wù)處理的一貫性。

在五千年傳統(tǒng)文化的深刻影響下，我國的財務(wù)文化形成了鮮明的東方特色，財務(wù)準則的執(zhí)行和財務(wù)模式的選擇都遵從于謹慎原則，這點和同屬于東方國家的日本比較相近。

近年來，經(jīng)濟的全球化使得財務(wù)文化打破了國家與地域的界限，兩國間財務(wù)的交流與融合不可避免，但兩國之間在政治、經(jīng)濟、文化各個方面的差異仍不容忽視，若照抄照搬日本的財務(wù)文化理論則很容易產(chǎn)生“水土不服”的現(xiàn)象。

這就要求人們將財務(wù)文化的研究置于全球財務(wù)文化建設(shè)和發(fā)展的視野之中，必須將全球化與本土化有機地結(jié)合起來。為此，翻譯人員不僅要有較強的語言表達能力，還有必要將目光涉及到新興的財務(wù)文化比較研究領(lǐng)域，以求在更加專業(yè)的背景下把握譯出語的內(nèi)容，推動我國財務(wù)翻譯實踐的發(fā)展。同時，應(yīng)特別注重用詞的準確性和規(guī)范性。對內(nèi)，主要體現(xiàn)在用規(guī)范的現(xiàn)代漢語對規(guī)范的財務(wù)概念、術(shù)語進行表述；對外，主要體現(xiàn)在與其他國家的日語財務(wù)術(shù)語進行對比、參照，從而有效地提高翻譯的專業(yè)化水平。

四、結(jié)語

財務(wù)詞匯與財務(wù)概念在人們的經(jīng)濟生活中產(chǎn)生并伴隨著時代的進步獲得發(fā)展，體現(xiàn)了不同的財務(wù)文化，財務(wù)詞匯的翻譯亦承載著不同財務(wù)文化，推動了財務(wù)文化間的交流、碰撞與融合。財務(wù)文化與財務(wù)翻譯有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。盡管在經(jīng)濟全球化的大環(huán)境下，不斷碰撞并相互影響的財務(wù)文化呈現(xiàn)出了靠攏與融合的趨勢，但其中的差異依然存在且在短時間內(nèi)不會被消滅，由此產(chǎn)生的對于財務(wù)翻譯的影響亦不容忽視。作為第一讀者、第二作者的財務(wù)翻譯人員在提高自身語言能力的同時，也有必要了解相關(guān)的財務(wù)文化，在財務(wù)文化的指導(dǎo)下對財務(wù)翻譯進行探索與研究。

注釋：

①本文研究側(cè)重于“財務(wù)會計”領(lǐng)域，為方便表述，以下簡稱“財務(wù)”。

②改譯自石井薫《學(xué)際會計學(xué)—記號·経済·経営分野との相互浸透—》第5章第5節(jié)“利益記號論”，原著是將利潤系統(tǒng)視為制度進行探究，原作者又引用漢密爾頓“制度是一種語言符號”的觀點進行論證，由此得出可以將“會計利潤”視為符號的結(jié)論。本文以此為依據(jù)，筆者認為，可以將會計中的“利潤”視為“財務(wù)”領(lǐng)域的代表，財務(wù)領(lǐng)域的其他術(shù)語也具備“語言符號”這一屬性，從而將視點從“利潤”擴大到“財務(wù)”進行論證。

③1992年12月3日國務(wù)院批準、財政部發(fā)布的《企業(yè)會計準則》第一章第八條規(guī)定：會計記賬采用借貸記賬法。

④出自劉萬華《關(guān)于會計的幾點思考》，載《財經(jīng)界（學(xué)術(shù)版）》，2016年第15期。

⑤引用并改寫自埃爾曼著.賀衛(wèi)方等譯.比較法律文化[M].北京：清華大學(xué)出版社.2002.筆者認為，盡管財務(wù)與法律分屬不同的行業(yè)領(lǐng)域，但在語言、文化與翻譯研究方面也不乏相通之處，仍有諸多可以相互借鑒的共同點。

⑥出自肖海軍.營業(yè)權(quán)的提出與理論意義[J].岳麓法學(xué)評論，2012，00：66-79.

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