人居環(huán)境科學(xué)

李任嫻

[摘要]傳統(tǒng)村落人居環(huán)境是農(nóng)耕時(shí)代人們與自然和諧共生的產(chǎn)物，蘊(yùn)含了豐富的適應(yīng)地域環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)智慧，內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化。如今，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落人居環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，反觀現(xiàn)代村落的人居環(huán)境建設(shè)，也出現(xiàn)了許多亟待解決的問題，因此對村落人居環(huán)境的研究和拯救刻不容緩。準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)村落優(yōu)秀的人居環(huán)境營造手法，挖掘符合時(shí)代需求的本土規(guī)劃手法，是研究村落人居環(huán)境規(guī)劃方法的重要內(nèi)容，對現(xiàn)代村落規(guī)劃建設(shè)而言有著十分重要的借鑒作用。

[關(guān)鍵詞]人居環(huán)境；薛錄鎮(zhèn)；村落 文章編號：2095-4085（2017）02-0046-03

1薛錄鎮(zhèn)概況

1.1薛錄鎮(zhèn)的起源與發(fā)展（圖1，2，3）

乾縣屬陜西省咸陽市管轄縣，下轄城關(guān)、薛錄等16鎮(zhèn)、1個(gè)中心和8個(gè)社區(qū)。

薛錄鎮(zhèn)地處乾縣東南方，東臨禮泉縣史德鎮(zhèn)，西靠乾縣姜村鎮(zhèn)，南接馬連鎮(zhèn)，北鄰大墻鎮(zhèn)。轄16個(gè)村，總?cè)丝?1280人，耕地面積40919.3畝，是乾縣主要的果業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、生態(tài)大鎮(zhèn)和農(nóng)業(yè)重鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)有高中，初中各1所，完小7所，小學(xué)10所。醫(yī)院、文化站、郵政、電信、糧站等服務(wù)設(shè)施配套，門類齊全，交通便利，乾興公路穿境而過，實(shí)現(xiàn)了村村通沙石路。鎮(zhèn)域內(nèi)資源豐富、歷史悠久，文風(fēng)昌盛。區(qū)位優(yōu)勢明顯，交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。

薛錄鎮(zhèn)下轄：薛祿村，新興村，大馬村，馬蘭寨村，北田果村，小馬村，馬相村，曇子坊村，薛仵村，薛梅坊村，薛宅村，盤州村，高墻村和東小章村。

據(jù)地方志記載，薛錄鎮(zhèn)乃大唐重要邊塞軍鎮(zhèn)，為薛仁貴駐守之地，當(dāng)時(shí)下轄88村，即現(xiàn)在薛錄鎮(zhèn)，馬連鎮(zhèn)，大強(qiáng)鄉(xiāng)和陽洪鄉(xiāng)的部分村，老城隍廟的碑文有記錄，現(xiàn)已修成新城隍廟。

據(jù)新舊《唐書》《通史》及方志載：薜仁貴（約645-742），絳州龍門人（山西河津），世以農(nóng)耕為業(yè)，自幼英武，氣度不凡，力大驍勇，機(jī)敏好武，素有亦膽報(bào)國之志。為表彰具戰(zhàn)功詔賜薛仁貴正二品平陽郡公，并封邑為奉天南之薛錄，食邑2千戶。今之薛錄鎮(zhèn)東西堡是他的封邑府第，大城門上分別雕有“唐授薛采”和“漢唐古鎮(zhèn)”。薛宅為其家宅住處，薛梅坊是其花園，薛忤（“武”之諧音）為其游獵習(xí)武之地，盤州村為其家兵府役的營盤。

而到今天，這個(gè)“薛”姓已經(jīng)從指示符號（具有直接因果關(guān)系：薛仁貴當(dāng)時(shí)駐軍在此處）演變?yōu)閳D像符號（以薛來命名村莊），甚至是象征符號，已經(jīng)變成了約定俗成的關(guān)系，見圖4，人們都知道乾縣與禮泉的交界處有個(gè)薛錄鎮(zhèn)，至于為何如此，卻鮮有人去聯(lián)想與探究了。

1.2村落居住建筑形式空間變化（圖5～8）

薛宅村，唐朝為薛仁貴封地之游覽之地。如今全村實(shí)現(xiàn)水泥路面道路和房屋建設(shè)田字形規(guī)范建設(shè)。禮泉縣農(nóng)村住宅布局的形式是在長期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的。人口增長，土地制度的變革和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的興衰，都程度不同地在農(nóng)村住宅建設(shè)的發(fā)展中顯示出來。建國前，全縣的建筑區(qū)域大體可分為南北兩大部分。南部建筑多為土木結(jié)構(gòu)的“一邊倒”廂房，北部多以窯莊為主，通風(fēng)、日照條件差。建國后，農(nóng)村住宅經(jīng)歷幾個(gè)發(fā)展過程。1953～1978年，北部的農(nóng)晟逐步由地窯改為房莊（最早的是土坯房，后來改為磚），南部建房也由土木結(jié)構(gòu)逐漸改變?yōu)榇u木結(jié)構(gòu)，建筑和結(jié)構(gòu)形式也不斷更新。1978～1990年，農(nóng)民的住房觀念發(fā)生了變化，不少農(nóng)民蓋起了二層以上的樓房。全縣有62002戶農(nóng)民新建或改建了住宅。在此期間，群體建筑有了很大的發(fā)展。

現(xiàn)在住宅基地尺寸為9 m×20 m，方向正南正北，家家戶戶住宅基地接基地，所以東西向無法采光，為了避免室內(nèi)出現(xiàn)黑房間，所以依靠中間走廊頂上的天窗采光；由于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民多為果農(nóng)，所以家家戶戶都有很多的蘋果需要堆放，所以有很多的儲藏間；種田需要施肥，而且由于排污管道露明（其實(shí)就是家家戶戶門前的小水溝），廁所還不可以安在室內(nèi)，采用便捷的方式使用，但是洗臉池、淋浴已經(jīng)走進(jìn)家家戶戶的生活了，使用非常方便，而且采用太陽能，綠色環(huán)保、節(jié)省能源、高效利用。（此住宅基地尺寸為9m×（20+N）m，方向也為正南正北，其中Ⅳ為后院進(jìn)深，視情況而定。）

2人居環(huán)境科學(xué)理論下村落人居環(huán)境的發(fā)展

2.1望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁

最近召開的中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，“城鎮(zhèn)建設(shè)要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。在設(shè)計(jì)時(shí)要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城鄉(xiāng)融入大自然；而“鄉(xiāng)愁”則是特色文化、人本及鄉(xiāng)土氣息……，銘記歷史的精神坐標(biāo)，保護(hù)好這份珍貴的記憶，要靠科學(xué)的規(guī)劃、管理和理念。要融入讓群眾生活更舒適的理念，體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)中。在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。

受古代哲學(xué)宇宙觀的影響，在村落人居環(huán)境建設(shè)時(shí)，會將人居環(huán)境秩序化，把宇宙觀具體落實(shí)到空間的層面。從而使得古代村落人居環(huán)境有了強(qiáng)烈的人倫屬性，將人倫綱常與人居環(huán)境建設(shè)以及宇宙觀融會貫通?！叭?、義、禮、智、信”的道德原則對傳統(tǒng)村落人居環(huán)境營造有著深刻的影響。古代村落人居環(huán)境具有教化的功能，通過匾額、雕刻、壁畫等闡述人倫綱常，起到教化育人的作用。

2.2重視人文關(guān)懷

中國傳統(tǒng)村落歷來都有著自己的歷史文脈與文化遺產(chǎn)，但在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，村落自身的文化環(huán)境缺乏有效的保護(hù)，有時(shí)更是遭到破壞?，F(xiàn)代化發(fā)展帶來了城市文化、西方文明，它們的強(qiáng)勢入侵，而本土文化的失落使村落人居環(huán)境建設(shè)缺乏人文關(guān)懷，村民的精神、文化信仰正在逐漸消失。許多村落原有的重要廟宇建筑，現(xiàn)在都己被拆除，原有的習(xí)俗也正被遺忘，落所特有的地域特色及地方文化已經(jīng)被現(xiàn)代文明所同化。這也使得傳統(tǒng)村落逐漸走向消亡。

村落在滿足村民日?；旧钏璧耐瑫r(shí)，盡可能給村民便于的交往機(jī)會。并且這些交往空間通常都有著宜人的尺度感，富有人情味。開放空間與村民的生活有著密不可分的聯(lián)系，不僅是交通上的重要節(jié)點(diǎn)，也是村民文化活動的場所。同時(shí)這些開放空間也是村落整體空間中的一些過渡或是連接要素。開放空間自形成之初，就是方便村民的交往需求，它與周圍的建筑、院落緊密結(jié)合，相輔相成，給人親切感。開放空間可以是重要建筑前的小廣場，也可能是街巷交錯(cuò)的開闊地，有時(shí)就是住宅院落與外部環(huán)境相連接的空間，這些空間都是以人的步行活動作為空間尺度的標(biāo)準(zhǔn)，因而更具親和力。

2.3旅游產(chǎn)業(yè)帶動現(xiàn)代村落人居環(huán)境的發(fā)展

南嶺水庫可以垂釣、休憩，農(nóng)家樂飯菜，盤龍系列木雕、葫蘆雕、刺繡、字畫等民間工藝，紅仙桃示范園可以提供春季賞花、夏季采摘等活動，為村鎮(zhèn)增加經(jīng)濟(jì)收入。（下圖為各種依附果業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)鎮(zhèn)扶持的旅游產(chǎn)業(yè)）

3結(jié)語

綜上所述，我國古村落的保護(hù)工作已被國家高度重視，廣大人們?nèi)罕娨仓饾u意識到“鄉(xiāng)愁”的概念。保護(hù)古村落是當(dāng)今國家建設(shè)中的重要部分，古村落傳統(tǒng)風(fēng)貌的保持和對其原有基礎(chǔ)上的保護(hù)和改善性發(fā)展才是應(yīng)該深入研究的課題。