試探南音唱詞古今表達(dá)格式的變化

岳雪

摘 要： 古代南音唱詞受古漢語和閩南語的影響形成其獨(dú)特的語序并且大量使用虛詞，而現(xiàn)代南音唱詞的語法規(guī)則無限普通話化；古代南音唱詞中辭格多反復(fù)、對偶，到當(dāng)代排比已經(jīng)基本取代對偶在南音唱詞中的地位，反復(fù)形式有不同程度的差異?，F(xiàn)代南音唱詞的創(chuàng)作應(yīng)使用現(xiàn)代漢語詞匯，遵循現(xiàn)代漢語語法規(guī)則，在繼承原有的賦、比、興等表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上嘗試使用其他的修辭格。

關(guān)鍵詞： 南音唱詞 表達(dá)格式 《陳三五娘》

南音一說源于漢代、形成于唐代，但一般認(rèn)為起源于唐，形成于宋。據(jù)文獻(xiàn)記載：唐僖宗光啟元年（885），王潮、王審知兄弟率軍入閩，他們帶去唐代“大曲”傳播于民間，與閩南地方音樂和當(dāng)?shù)胤窖韵嗳诤闲纬赡弦簟Ｄ弦粢浴俺睘橹饕硌菪问?，少肢體動作，且唱腔獨(dú)特，加之使用的多是泉州方言，因此往往詞句晦澀，咬字不清，聽眾（甚至包括相當(dāng)一部分閩南方言者）難以聞其音而知其意，也因此而失去很多聽眾，尤其是青少年一代。如何“聽懂”南音早已成為南音發(fā)展的重要研究課題，建議革新唱法者有之，倡議創(chuàng)造新曲者有之，根本糾正南音發(fā)音咬字者有之……然而，對于南音唱詞的研究卻較少，甚至可以說這是一塊“無主之地”。筆者擬以與《陳三五娘》相關(guān)的南音唱詞和丁馬成先生的弦管作品的唱詞為例，探討南音唱詞古今語言表達(dá)格式的變化，論證南音語言表達(dá)格式的這種改變既能有效傳承南音藝術(shù)，又能迎合當(dāng)代人的審美取向。

一、古代南音唱詞的特點(diǎn)

（一）獨(dú)特的語序和大量的虛詞。

南音作為一種從宮廷走向街坊的戲曲藝術(shù)，歷經(jīng)千余年的發(fā)展，已經(jīng)越來越接近白話文，加之南音產(chǎn)生伊始，很少記載于紙上，多為口頭傳唱。因此，現(xiàn)存南音曲目語法與五四運(yùn)動時(shí)期的漢語語法大同小異。

1.獨(dú)特的語序形成獨(dú)特表達(dá)格式。

（1）“人”做主語常常被省略，形成“0+V+NP”格式。

南音唱詞中“人”做主語常常被省略，形成“V+NP”的格式。如①“因去常山查川山龍，到半路遇著一位風(fēng)浪子”（鄭國權(quán)《泉州弦管曲詞總匯》）（為行文方便，下文簡稱《弦管》），本應(yīng)是“（我）半路遇著一位風(fēng)浪子”，而戲文卻省略了“我”；又如②“貪戀別人花粉，掠舊人拋棄”（《弦管》）本應(yīng)是“（你）貪戀別人花粉，掠舊人拋棄”，而此處省略了“你”；亦如③“點(diǎn)形圖，點(diǎn)形圖下毒手，引夷狄動干戈，我定卜碎斬奸臣為國報(bào)仇”（弦管》），本應(yīng)為“（他）形圖，點(diǎn)形圖下毒手，引夷狄動干戈，我定卜碎斬奸臣為國報(bào)仇”，唱詞省略了“他”。在南音唱詞中，此種“我”、“你”、“他”的省略比比皆是，其中尤以“我”的省略為最多。而這一特點(diǎn)在其他曲種，如黃梅戲、京劇、二人轉(zhuǎn)中極少出現(xiàn)。

（2）真謂賓動詞“卜”有時(shí)放在名賓動詞后使用，形成“V+卜”的格式

在南音唱詞中，真謂賓動詞“卜”有時(shí)放在名賓動詞后使用，形成“V+卜”的格式。如①“怎得伊來結(jié)連理，會佳期，做卜如癡障似醉”（《弦管》），“卜”在“做”后，若直譯則為“做想要”，而其意實(shí)則為“想要做到如癡似醉”；又如②“咱今二邊侢甘拆分開，恩愛深，做卜像許漆交膠，琴和瑟”（《弦管》）?！安贰痹凇白觥焙?，若直譯則為：“要做到”，而其意實(shí)則為“要做到如膠似漆，琴瑟和鳴?！边@種用法獨(dú)見于南音戲曲。

（3）副詞“都”常常跟在動詞后，形成“V+都”格式。

在南音唱詞中，副詞“都”常常跟在動詞后，形成“V+都”的格式。如①“心頭寂寞，亂都如絲”（《弦管》）中頻率副詞“都”緊跟在動詞“亂”的后面；又如②“孟光自有都梁鴻配，秦盟晉約會佳期”（《弦管》）中“都”緊跟在“有”后面，其意為“孟光都自有梁鴻相配”；再如③“一片青山白云間，看都不見”（《弦管》）中“都”亦緊跟在動詞“看”的后面。這樣的句子在南音唱詞中屢見不鮮。

（4）“個”兼作量詞與結(jié)構(gòu)助詞。

明清時(shí)期的南音刊本抄本中出現(xiàn)大量的“個”字，分析發(fā)現(xiàn)其既做名量詞，又做結(jié)構(gòu)助詞，如“是了，只一個大個是丈夫人個，只一個細(xì)個是孜娘人個，夭一個不成大不成細(xì)個，必定是引伊來個”，一句話中出現(xiàn)三十九個“個”字，細(xì)細(xì)研讀，不難發(fā)現(xiàn)“個”在這里分飾了兩個完全不同的角色，即名量詞“個”和結(jié)構(gòu)助詞“的”。這種現(xiàn)象不能完全證明南音唱詞中量詞與結(jié)構(gòu)助詞的兼用關(guān)系，但不失為南音唱詞的語言特點(diǎn)之一。

2.虛詞的特殊運(yùn)用形成特殊表達(dá)格式。

（1）人稱或動詞性詞語后總是綴著助詞“著1”，即“（人稱）V+著/V+人稱+著1”。

在南音唱詞中，人稱或動詞性詞語后總是綴著助詞“著1”一起使用，形成“（人稱）V+著/V+人稱+著1”的格式。如①“雖然心性如鐵，囝勸伊著軟成棉?！∶?、全望小妹，你著1為我去傳送，望托我小妹你著1為我去傳送”（《弦管》）中第三人稱代詞“伊”綴著“著1”使用，即為“V+人稱+著1”的格式，“你著1為我去傳送”即為“人稱+著1”；又如②“阮去秋江送別，阮曾叮嚀囑咐贈詩，金榜若帶名，必須著1早報(bào)阮歡喜”（《弦管》）中“必須著1”即為“V+著1”的格式。

（2）“為”后常常緊跟“著2”，形成“為+著2”的格式。

“著2”在南音唱詞中另有一種表達(dá)格式，即“為+著2”。如①“為著2荔枝，將身賠鏡都來到只，許陳三便是”（《弦管》）；又如②“為著2功名，我那為著2功名，不稱人心意”（《弦管》）；再如③“為著2母親，我那為著2母親，即會到只”（《弦管》）?！盀椤奔印爸?”的用法在南音唱詞中十分常見，筆者分析發(fā)現(xiàn)，“為+著2”在此處的功能與意義都與介詞“為了”相近，上述三句話，則可譯為“為了荔枝”、“為了功名”、“為了母親”。因此，筆者將其定義為南音唱詞的一種表達(dá)格式的同時(shí)也難以辨別這是否是“著”借用為“了”。

（3）“得”常常被放在動語和賓語中間，形成“V+得+O.”的表達(dá)格式。

在南音唱詞中，“得”常常被放在動語和賓語中間，形成“V+得+O.”的表達(dá)格式。如①“見恁娘囝嬌羞半遮掩，惹動得我一種癡情”（《弦管》）中動語“惹動”和賓語“癡情”之間除定語“我”、“一種”外多了個“得”字，即為“V+得+O.”的表達(dá)格式；又如②“小妹聽我說起，恁阿娘真是無情無義。忘記得高樓上，掠只手帕荔枝，投落度我作為記”（《弦管》）；再如③“夫人、謝得夫人，量似丘山德如海，憐念孝子，為慈人情，將小姐許配我”（《弦管》）。南音唱詞常有類似“忘記高樓”與“謝夫人”等動賓結(jié)構(gòu)的短語之間加“得”的現(xiàn)象，筆者將其歸納為“V+得+O.”的表達(dá)格式。

3.特殊的“VP+我+NP/VP”表達(dá)格式。

在南音唱詞中常有這樣一種表達(dá)格式：“VP+我+NP/VP”。例如①“強(qiáng)企起梳妝，無奈我只身命何”（《弦管》）；②“任待那花言共巧語，難解得我心頭恨氣”（《弦管》）；③“屈害我一身，你耽擱我一身。只處心肝跋碎，聲聲罵我心行虧?！侵琴v婢回心返意，計(jì)時(shí)解得我心頭開”（《弦管》）；④“你心腸硬成鐵，惹得我相思反成八死”（《弦管》）；⑤“若還割掉、若還割掉得阮病成相思，相思一病，即會為君耽置”（《弦管》）。對照上例可以清楚地看到“VP+我+NP/VP”的表達(dá)格式。

4.豐富的“ABB”、“AABB”式疊詞。

南音唱詞中存在大量的疊詞，其中以“ABB”、“AABB”格式最為尋常。有的本就可以重疊，但有一些則是口語和書面語中均不常見。大膽猜測，除了一些是為了強(qiáng)調(diào)外，古人填詞，講究韻律協(xié)調(diào)，在盡可能在表情達(dá)意的基礎(chǔ)上音韻統(tǒng)一，南音創(chuàng)作更是如此，音樂美十分重要。但填詞時(shí)總是免不了意、韻相左，所以有了以上兩種三字格和四字格，用以“補(bǔ)韻”。例如①“風(fēng)颯颯、雨飄飄……冷清清，寂影孤形”、②“天色黃昏夜遲遲”、③“風(fēng)颯颯、雨飄飄……冷清清，寂影孤形”；又如④“我又恐懼了別言難盡，有只叨叨絮絮”、⑤“每日挑挑唆唆”、⑥“擺擺搖搖搖擺，伊都不肯返圓”、⑦“苦苦痛痛包羞共忍恥”、⑧“思思想想、思思想想，侢得心休”，等等。

（二）廣泛運(yùn)用修辭，常多詞、換詞。

南音自唐產(chǎn)生至今，現(xiàn)存于書面的曲目逾兩千首，唱詞中出現(xiàn)豐富的修辭格。

1.多反復(fù)辭格，且反復(fù)的修辭格中常加入不同功能的詞語以強(qiáng)調(diào)感情、突出目的。

反復(fù)這一辭格同比喻一樣被大量運(yùn)用于南音唱詞創(chuàng)作中，其形式包括“A，B”的普通表達(dá)格式，也有不常見于別處，但在南音唱詞中十分尋常的“A，B+”的表達(dá)格式。例如①“正是別妻容易，會妻難期，會妻難期”（《弦管》）；②“惹得我只心火起，我定卜掠伊休離，我定卜掠伊休離”（《弦管》）；③“思憶三哥恩情重，思憶三哥恩情重，譬做山高、譬做路遠(yuǎn)如天，亦卜共君恁相隨侍”（《弦管》）；④“許時(shí)節(jié)，許時(shí)節(jié)，阮亦一場羞恥”（《弦管》）；⑤“咱今奉命出外夷，今卜恨誰得是。今卜恨誰得是”（《弦管》）；⑥“愛卜相見，除非著南柯夢里。愛卜相見，除非著到南柯夢里”（《弦管》）；⑦“免我為伊割掉，只處魄散魂飛。亦免我為伊割掉，只處魄散魂飛”（《弦管》）；⑧“何卜輕身下賤，只處受恁輕棄。何卜輕身下賤，只處受恁娘囝輕棄”（《弦管》）；⑨“全望、全望小妹，你著為我說起，望托小妹，你著為我去說起”（《弦管》）。觀察例①、②、③、④、⑤可以看到“A，B”的表達(dá)格式不止一處；對照例⑥、⑦、⑧、⑨亦可以看出“A，B+”的表達(dá)格式，即在常見反復(fù)的修辭格中，南音唱詞會在重復(fù)句中的不同位置加入不同功能的詞語，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)某種感情或突出某人某事的目的。

2.多對偶辭格，短句比例高，存在一些不規(guī)則對偶。

中國古代詩詞十分講究格式、音律，南音唱詞受其影響，最突出的表征是對偶格式的廣泛運(yùn)用。例如①“落花有意，流水無情，月暗秦樓，云遮光鏡”（《弦管》）；②“風(fēng)颯颯，雨飄飄”（《弦管》）；③“風(fēng)打梨，霜降柿，……倚涼亭，賞牡丹”（《弦管》）；④“娟娟月色，灼灼花陰”（《弦管》）；⑤“淚滿秋江，愁鎖春山”（《弦管》）；⑥“鷹出谷，雁來濱。白鶴來沖天，鴻鵠飛騰。鴆喚雨、鴆喚雨，鳶呼晴”（《弦管》）；⑦“山河殘缺，家園破碎”（《弦管》）。比照上例可以清晰地看到對偶的表達(dá)格式，且一般為三五字，不超過七個字的短句。例⑥中的“白鶴來沖天，鴻鵠飛騰”前一句多了一個“來”，“鴆喚雨、鴆喚雨，鳶呼晴”，前一句重復(fù)一次。筆者認(rèn)為，戲曲雖然是文學(xué)表達(dá)形式之一，但有時(shí)受唱腔、音律影響并不嚴(yán)格遵循某種表達(dá)格式，比如多詞或反復(fù)，當(dāng)然不會過于“出格”，就像例⑥，雖然不合乎規(guī)范，但還是可以看出其對偶的本質(zhì)。

3.意象化的語言特色。

“芭蕉”、“子規(guī)”、“鴛鴦”、“鸞鳳”、“蟋蟀”、“月落”、“鐵馬”、“落花流水”、“鐘聲”等意象常被使用在傳統(tǒng)南音唱詞中，例如①“忽然聽見，芭蕉露點(diǎn)滴，疑是我君來叫阮門”、②“又聽見，子規(guī)叫聲悲”、③“記得前日在漢宮時(shí)，鴛鴦鸞鳳成雙對”、④“起來倚欄桿，蟋蟀鳴聲，想著我君，都是怨切身命”、⑤“更深不困憶情郎，月照紗窗色輝煌”、⑥“出庭前，聽見叮叮咚咚鐵馬聲響”、⑦“猿吟鵲噪蛙低鳴，怨煞落花流水無情”、⑧“梵王宮，鐘聲響”等。南音先輩十分擅長利用意象創(chuàng)設(shè)表演所需要的情境，意象的使用不僅為聽眾營造出各種不同的意境，委婉地傳遞樂曲中的感情，更將很多中華傳統(tǒng)文化的元素融入南音的骨血中，成就了今天南音文化瑰寶的歷史身份。

二、南音唱詞古今差異

（一）語序、虛詞普通話化，詞形簡化。

1.語序和虛詞受古漢語、閩南語的影響減弱，趨近普通話。

站在語法的角度看現(xiàn)代南音唱詞創(chuàng)作，無論是語序還是虛詞都與傳統(tǒng)南音唱詞有較大的區(qū)別，最明顯的是放棄使用“V+NP”、“V+卜”、“V+都”、“（人稱）V+著1/V+人稱+著1”、“為+著2”、“V+得+O.”、“VP+我+NP/VP”表達(dá)格式。唱詞創(chuàng)作基本符合現(xiàn)代漢語主語、謂語，動語、賓語，狀語、補(bǔ)語的組合規(guī)則。例如“東方花園新加坡，無處無地?zé)o花草。官由民選，政無暴苛。不偏右也不偏左，自立社會中間路。環(huán)境清幽，氣候溫和，四方八達(dá)。東西南北人喜到，旅客一年兩百余萬多。旅客一年兩百余萬多。東方花園新加坡，無處無地?zé)o花草。作奸犯科少。勤儉樂業(yè)多，官民易親人易和。老一輩醉顏酡，青一代鼓腹歌。政上軌道治安良好，福利教育公共事業(yè)全由政府來操持，全由政府來操持。東方花園新加坡，無處無地?zé)o花草。四大民族同甘苦，和平共處安樂窩。家尊五倫，人重四科。三代同堂、三代同堂全家福，孫賢子孝樂陶陶，道德科技平衡同進(jìn)步，道德科技平衡同進(jìn)步”（新加坡湘靈音樂社、泉州地方戲曲研究社《南音名曲選》，以下簡稱《南音》）?？v觀全文，完全符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范，并且現(xiàn)代南音唱詞創(chuàng)作幾乎皆是如此，這也成了南音古今唱詞的顯著差異之一。

2.詞形簡化疊詞漸漸消失。

受白話文興起的影響，南音唱詞中那些疊詞，如“雨綿綿”、“情思思”、“絲絲縷縷”、“冷清清”、“雨飄飄”、“風(fēng)颯颯”等疊詞漸漸消失于唱本中，取而代之的是二字或四字詞語。

（二）排比基本取代對偶，長句增多，少意象。

1.排比、長句的廣泛使用。

在修辭方面，現(xiàn)代南音創(chuàng)作比較突出的特點(diǎn)就是對偶辭格的使用頻率大大降低，而排比辭格卻大量出現(xiàn)在南音創(chuàng)作中。例如①“就使是水盡，就使是山窮，就使是希望成幻想……夢到心花放，夢到喚水結(jié)冰凍，夢到呼氣成云涌，夢到舉足跨山峰，夢到反掌起波浪，夢到得意洋洋……”（《南音》）。②“恐兒負(fù)擔(dān)多；恐兒利路少；恐兒夫妻難道老；又恐兒夫妻到老無依靠”（《南音》）。而在傳統(tǒng)曲目中，則多是如③“不是惜花春早起，只是愛月夜遲眠”（《弦管》）。④“頓開金鎖蛟龍走，打破玉龍彩鳳飛”（《弦管》）。⑤“床又空，枕又單”（《弦管》）等對偶辭格。而以上三句如果按照相同的語法格式分別續(xù)寫一句，則亦可構(gòu)成排比辭格。筆者認(rèn)為這種辭格的變化大概與情感抒發(fā)方式有關(guān)，古人情感內(nèi)斂，喜用委婉、含蓄的對偶辭格；今人情感外放，更喜歡用直接、激昂的排比辭格。而隨著排比句的增多，由于句式的需要，唱詞的句子隨之變長。例如⑥“腹肚究竟能容幾多？貧富同是求三餐，爭差魚肉與菜蔬。魚肉多油膩，多食有害而無補(bǔ)，豆干豆芽番薯粥，容易消化營養(yǎng)多……回頭依舊歡喜番薯粥，豆仁雞蛋煎萊脯?？梢娰嶅X并非全是為腹肚，為什么？開明之士應(yīng)知道，人生旅途如過客，各行其樂，各安其所，但卻殊途而同到、未聞富能長壽貧無老。所以君子重節(jié)操，達(dá)人安貧求無過”等幾乎全篇都是通俗易懂的口語長句。

2.少意象，缺失了南音藝術(shù)的韻味。

南音歷史悠久，歷經(jīng)數(shù)朝數(shù)代，其詞和我國的詩詞文章一樣善用典，多意象，總是可以讓聽眾慢慢品味，細(xì)細(xì)咀嚼。然而當(dāng)代南音唱詞，卻在向白話靠攏的道路上越走越遠(yuǎn)，典故沒了，意象少了，有些詞句讀之無味，讓人完全感受不到南音的魅力。

三、建議

現(xiàn)代南音唱詞的創(chuàng)作相較于傳統(tǒng)曲目其最大的變化差異就是越來越“俗”，這種“俗”是放棄艱澀難懂的古字、僻字、生造字轉(zhuǎn)而運(yùn)用為廣大聽眾所熟悉的常用字（現(xiàn)代漢語中的基本詞匯和一般詞匯）；這種“俗”是放棄古漢語語序、虛詞標(biāo)志轉(zhuǎn)而適應(yīng)現(xiàn)代白話文語法規(guī)范；這種“俗”是放棄文縐縐的“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空”轉(zhuǎn)而使用表情達(dá)意直接明白的修辭格。而這所有的“俗”，南音唱詞所有的改變，都是為讓南音這一古老的閩南藝術(shù)在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會中煥發(fā)生機(jī)，改變其無人問津的窘境。

筆者為了解南音被接受程度做了問卷調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，超過60%的填卷人表示聽不懂南音唱什么?；谶@一調(diào)查，結(jié)合對南音唱詞的淺薄理解，筆者從唱詞的本體出發(fā)，為讓更多人聽得懂南音對南音唱詞的創(chuàng)作提出以下建議：

（一）繼承發(fā)揚(yáng)南音精髓。

南音藝術(shù)歷經(jīng)千年而不衰，始終為中華民族所傳承，自有其獨(dú)特的魅力。我們對南音進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)最應(yīng)牢記的就是“取其精華”，傳統(tǒng)南音唱詞有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，比如古人對于音韻與疊詞的應(yīng)用，用語言勾勒情景的文學(xué)功底，信手拈來的典故文章等，用心發(fā)掘、體會、傳承。

（二）語言生活化、口語化。

現(xiàn)代南音唱詞的創(chuàng)作應(yīng)敢于使用生活常用語?！霸~人”應(yīng)避免使用現(xiàn)代漢語中的非常用字，大膽使用口語詞、熱詞，既包括現(xiàn)代漢語中的書面語，又包括口語，甚至可以嘗試使用網(wǎng)絡(luò)用語。同時(shí)，在創(chuàng)作過程中更應(yīng)不斷加入新的故事元素，如當(dāng)下的熱點(diǎn)新聞、感動中國的真人真事等都可以成為南音唱詞創(chuàng)作的源泉。

（三）不亂“序”、不加“詞”。

現(xiàn)代南音唱詞創(chuàng)作應(yīng)遵循現(xiàn)代漢語語法規(guī)則。無論是語言的順序，抑或是虛詞的加減，都要符合這一規(guī)則，不能與古漢語語法相混淆。因?yàn)槟弦舻氖鼙姳仨毾蚯嗄暌淮D(zhuǎn)移，而對于對古漢語、閩南語越來越陌生的新一代來說，這樣會造成他們對南音欣賞的障礙。

（四）辭格多元化。

現(xiàn)代南音唱詞創(chuàng)作在繼承原有的賦、比、興等表現(xiàn)手法之外，應(yīng)嘗試更多元的形式。雙關(guān)、拈連、仿詞等辭格都可以嵌入其中，相信不僅可以讓“詞人”思想內(nèi)容表達(dá)得更清晰準(zhǔn)確，更可以讓南音變得有趣，從而吸引更多的欣賞者。

（五）力求以情動人。

筆者為求得更多真實(shí)準(zhǔn)確的信息，拜訪了南音藝術(shù)家鄭國權(quán)老先生。在聊天過程中，鄭老先生非常熱情地回答了筆者的疑惑。筆者問：“您覺得南音若想繼續(xù)發(fā)展下去，那么他的發(fā)展方向應(yīng)該是怎么樣的呢？”鄭老先生思考一瞬，答：“情感。南音之所以能夠發(fā)展到今天，固然有許多原因，但最重要的是南音唱的是‘情，無論是友情、愛情、親情，他們都是能夠打動人心、引起共鳴的?！编嵗舷壬谧詈蠓磸?fù)強(qiáng)調(diào)，無論南音怎樣變，都要有真情。筆者深以為然，拋開語言詞匯語法不談，南音必須是有情感的戲曲，以情動人。

筆者嘗試對南音唱詞古今表達(dá)格式的變化做了以上比較分析，希望對現(xiàn)代南音唱詞的創(chuàng)作有參考價(jià)值。

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[17]涂秀虹.嘉靖本《荔鏡記》與萬歷本《荔枝記》——陳三五娘故事經(jīng)典文本的對比與分析[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014（06）：55-60+66.

[18]孫佳佳.明嘉靖本《荔鏡記》戲文研究[D].福州：福建師范大學(xué)，2012.

指導(dǎo)老師：謝英教授