區(qū)域文化視角下開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的途徑和方法

綦雁

摘 要： 開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)是提升國民文化素質(zhì)的有力抓手，各地應(yīng)結(jié)合本區(qū)域的文化資源優(yōu)勢(shì)，將此活動(dòng)落到實(shí)處。佛山具有豐富的歷史文化資源，通過開設(shè)專門的歷史文化課程、編撰教材、利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)、建立家庭教育社會(huì)支持體系和活化歷史特色古村落，建立教育實(shí)踐基地等途徑，將經(jīng)典誦讀活動(dòng)融入市民的生活和學(xué)習(xí)中。

關(guān)鍵詞： 區(qū)域文化 經(jīng)典誦讀 佛山

一、解析區(qū)域文化

“由于地理環(huán)境和自然條件不同，導(dǎo)致歷史文化背景差異，經(jīng)過長期的歷史過程，從而形成了明顯與地理位置有關(guān)的文化特征，這種文化就是區(qū)域文化”①。根據(jù)不同的文化傳統(tǒng)，強(qiáng)化本地區(qū)的文化所產(chǎn)生的文化效應(yīng)，一個(gè)文化的存在離不開地方文化的傳承，這樣的傳承就會(huì)產(chǎn)生不同的民俗文化，從而產(chǎn)生不一樣的區(qū)域文化。中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)，使得中國區(qū)域文化五彩紛呈，熠熠生輝。區(qū)域文化所蘊(yùn)含的風(fēng)格、特色和傳統(tǒng)，是凝聚區(qū)域意識(shí)、彰顯區(qū)域自信的不竭源泉，是滿足居民的精神需求、提升認(rèn)識(shí)水平與思想覺悟，推動(dòng)社會(huì)溝通、增強(qiáng)心理凝聚力的重要推手。佛山在區(qū)域劃分上屬于嶺南文化，從較寬泛的意義上說，嶺南文化包括廣東、海南、福建和廣西的部分地區(qū)性文化（臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)文化基本上屬于這一地區(qū)的移民文化）。嶺南文化帶有濃厚的域外色彩，家庭組織和區(qū)域性組織較發(fā)達(dá)，具有華洋混合的新文化風(fēng)格。在佛山推行傳統(tǒng)文化的“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)須充分利用區(qū)域文化資源，汲取地方歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，通過多種途徑和方法達(dá)到提高居民文化素質(zhì)、建設(shè)文明城市的目的。

二、經(jīng)典的內(nèi)涵及開展誦讀的意義

“經(jīng)典”的本義是“天經(jīng)地義的常理常道的典范”。通常意義上的經(jīng)典，指國學(xué)經(jīng)典，包括經(jīng)史子集、唐詩宋詞元曲、明清小說中的經(jīng)典著作等，它是歷史文化的積淀，是歷代文人智慧的結(jié)晶，承載著天地人生永恒規(guī)律和哲理。近年有學(xué)者重視“經(jīng)典”的開放性和時(shí)代性，倡導(dǎo)開發(fā)新經(jīng)典，包括新民主主義革命時(shí)期和改革開放以來的中外優(yōu)秀詩文，把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來統(tǒng)一起來。“經(jīng)典”以文字的形式傳承，然后通過語言誦讀的方式呈現(xiàn)?！罢b讀”是將文字轉(zhuǎn)變成語言的過程，首先需理解文字的內(nèi)涵，再以情澆灌，用抑揚(yáng)頓挫、平上去入等語言表現(xiàn)方法表現(xiàn)中華語言文字的醇厚韻味。

在全國推廣經(jīng)典誦讀，無論從個(gè)人層面還是國家層面考察，其價(jià)值都非同小可。從個(gè)人層面看，開展經(jīng)典誦讀有利于增加人的語言積累，提高語文應(yīng)用能力，特別是口語和書面表達(dá)能力。有系統(tǒng)的經(jīng)典誦讀還可以使人對(duì)自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懷有溫情與敬意，對(duì)全人類的文化有吸納與揚(yáng)棄的判斷力，可以怡養(yǎng)心性、蓄養(yǎng)自身的浩然正氣。從國家層面看，國家的治理和穩(wěn)定，需要深入人心的思想道德教化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”②。習(xí)近平總書記對(duì)文化傳承意義的精練概括正說明了這一點(diǎn)。今天，我們要在中華民族的信念和理想遭到破壞的時(shí)候重構(gòu)價(jià)值觀，在社會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期重新進(jìn)行文化心理建設(shè)，引導(dǎo)和推廣誦讀古今優(yōu)秀詩文是一個(gè)非常有意義的舉措，同時(shí)也是受到廣泛歡迎的舉措，這在2017年中央電視臺(tái)春節(jié)熱播的“中國詩詞大會(huì)”的強(qiáng)烈反響中得到證實(shí)。

推廣誦讀，能否實(shí)現(xiàn)我們所期望的目標(biāo)，關(guān)鍵在于推行的方式、力度和選擇誦讀的內(nèi)容。近年來，各地各單位舉辦了不同形式的誦讀活動(dòng)，取得了一定的成效，佛山應(yīng)結(jié)合本區(qū)域文化資源和優(yōu)勢(shì)，開展形式多樣、市民喜聞樂見的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

三、佛山的文化資源及其特征

佛山市位于廣東省中南部，珠江三角洲腹地，下轄五個(gè)區(qū)?，F(xiàn)有歷史文化街區(qū)20個(gè)，各級(jí)文物保護(hù)單位483處，還有數(shù)百處古村落、古建筑。佛山肇跡于晉，得名于唐，盛于明清，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，早在1994年就被評(píng)為國家歷史文化名城，具有“天下四大聚”、“天下四大鎮(zhèn)”的美譽(yù)。佛山的歷史文化形態(tài)是嶺南文化體系中重要的組成部分，其中最有特色的是：

1.古跡眾多，名揚(yáng)天下。佛山名勝古跡眾多，1994年首批成為國家歷史文化名城?，F(xiàn)有歷史文化街區(qū)20個(gè)，各級(jí)文物保護(hù)單位483處，還有數(shù)百處古村落、古建筑。轄區(qū)以宋、清文化遺產(chǎn)為主導(dǎo)的歷史名勝與人文景觀最著名：佛山祖廟始建于北宋元豐年間（1078—1085），面積達(dá)3000多平方米是供奉北帝的神廟；東華里，市內(nèi)現(xiàn)存最完整的一處清代民居街道建筑組群；梁園、清暉園，建于嘉慶、道光年間，為清代粵中四大名園；西樵山，為嶺南四大名山之一，與羅浮山（東樵山）齊名，享有“南粵名山數(shù)二樵”的盛譽(yù)；還有南?？涤袨楣示?、順德西山廟、順德李小龍紀(jì)念館、三水蘆苞胥江祖廟、文塔，高明文昌塔、靈龜塔等。為保護(hù)和發(fā)揚(yáng)歷史文物古跡的價(jià)值，佛山市委、市政府從1996年開始多次開展文物普查，挖掘恢復(fù)民俗文化活動(dòng)，建立較完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系和保護(hù)機(jī)制，還先后啟動(dòng)祖廟景觀提升工程、梁園改造提升項(xiàng)目、仁壽寺擴(kuò)建工程等。

2.崇文尚武，名人輩出。佛山，古稱忠義鄉(xiāng)，距今約4500—5500年前發(fā)源，是嶺南文化、廣府文化的興盛之地，各行各業(yè)名人輩出，均活躍在當(dāng)時(shí)的佛山：《三字經(jīng)》的作者區(qū)適子；明朝鬼才倫文敘；醫(yī)藥專家馮了性；一代宗師黃飛鴻；理學(xué)大家康有為；鐵路之父詹天佑；粵劇花旦王千里駒；詠春宗師葉問；武打影星李小龍；著名畫家黃少強(qiáng)……這些家喻戶曉的名人留下了許多可歌可泣、感人至深的佳話。如今的佛山，人力資源充足，全區(qū)擁有10余所高校，每年能培養(yǎng)各類人才7萬多名，為珠江三角洲及其周邊地區(qū)發(fā)展提供強(qiáng)大的人才支撐。

3.文化設(shè)施及活動(dòng)均等蓬勃發(fā)展。為深化公共文化服務(wù)均等化，打造市圖書館、博物館、文化館等重點(diǎn)文化設(shè)施建設(shè)，打造城鄉(xiāng)十分鐘文化圈，佛山在全省率先基本實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)公共文化設(shè)施全覆蓋。目前市、區(qū)、鎮(zhèn)街、村居四級(jí)公共文化設(shè)施總建筑面積逾130萬平方米，每萬人擁有公共文化設(shè)施面積1800平方米③。2016年佛山市地區(qū)生產(chǎn)總值突破8600億元大關(guān)，全國排名第15位。物質(zhì)文明達(dá)到一定程度后，追求更高層次的精神文明，成為佛山的一種必然和自覺。伴隨累積與沉淀佛山重點(diǎn)打造了魅力佛山·四季情韻藝術(shù)惠民工程及崇文佛山·閱讀春天、南風(fēng)講壇等文化惠民服務(wù)品牌，廣泛開展各種文化藝術(shù)惠民活動(dòng)，推動(dòng)公共文化服務(wù)深入本地及外來群體。

4.歷史文化和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)及城市建設(shè)融合。在城市發(fā)展過程中，佛山成功實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。佛山充分發(fā)揮文化在城市形象塑造和傳播中的獨(dú)特作用，以文藝精品創(chuàng)作、民俗品牌活動(dòng)和多彩文化形態(tài)樹立城市新形象，涌現(xiàn)了佛山祖廟北帝誕、西樵觀音文化節(jié)、陳村花會(huì)等重大節(jié)日民俗文化活動(dòng)品牌；成功舉辦了“四大名鎮(zhèn)”文化經(jīng)貿(mào)系列活動(dòng)；結(jié)合嶺南天地、國藝影視城等文化商旅項(xiàng)目，打造具有嶺南文化韻味的旅游舞臺(tái)劇目；推出如話劇《康有為與梁啟超》等兼具地方特色和全國影響的劇目，塑造文藝創(chuàng)作的地方品牌。在佛山的舊城改造中，祖廟東華里就是一個(gè)成功典范：全市文物古跡最密集、規(guī)模最大、傳統(tǒng)風(fēng)貌保存最完整的歷史文化街區(qū)，經(jīng)過兩年改造，已成為全國最大的嶺南歷史文化街區(qū)，也是佛山的新地標(biāo)。

佛山的文化資源優(yōu)勢(shì)，不僅顯現(xiàn)厚重的歷史魅力，而且彰顯出一個(gè)現(xiàn)代之城高端的文化品質(zhì)，這將成為推廣“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的助推力。

四、利用佛山文化資源開展經(jīng)典誦讀的途徑和方法

開發(fā)轄區(qū)獨(dú)特的歷史文化資源，弘揚(yáng)地方文化和民族精神.是佛山地區(qū)開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)最直接、最現(xiàn)實(shí)的途徑之一，具體實(shí)施策略主要有：

1.開設(shè)專門的地方歷史文化課程，并編撰教材。課堂教學(xué)是傳播經(jīng)典的重要方式，通過有條不紊的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)手段，結(jié)合各個(gè)中小學(xué)、高等院校、社區(qū)學(xué)校、景區(qū)的特色，可開設(shè)區(qū)域歷史文化的課程，向?qū)W生介紹佛山的歷史文化內(nèi)涵、特征及發(fā)展；在高?？砷_設(shè)具有濃郁佛山特色的文學(xué)藝術(shù)類公共選修課，整理、挖掘留存下來的詩文佳話、人文逸事等，形成轄區(qū)文學(xué)藝術(shù)史的系統(tǒng)教學(xué)，豐富經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容。由中山大學(xué)嶺南文化研究院、南海區(qū)教育局、南海區(qū)文化體育局主辦，西樵山風(fēng)景名勝區(qū)管理處協(xié)辦的“三湖書院講壇”系列講座自2015年3月開講以來，共舉辦了70期，通過邀請(qǐng)名家開壇講學(xué)，特別是邀請(qǐng)南海區(qū)各中學(xué)生參與，體現(xiàn)西樵對(duì)傳承嶺南文化的追求，喚起了年輕一代對(duì)鄉(xiāng)土的歸屬感、自豪感。另外，市委宣傳部牽頭組織了《佛山歷史文化叢書》的編撰和出版工作。叢書第一輯10種書以佛山歷史文化發(fā)展為脈絡(luò)，從經(jīng)濟(jì)、人物、中醫(yī)藥、粵劇、狀元文化、古建筑、風(fēng)俗、鑄造等方面入手，全面系統(tǒng)地展示了佛山的豐富歷史文化。這些地方歷史課堂及教材將在日積月累的沉淀中培養(yǎng)年輕一代的文化自覺、文化自豪、文化自信。

2.充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用，打造地方歷史文化宣傳平臺(tái)。如佛山市文明辦主辦的“佛山文明網(wǎng)”，除了及時(shí)發(fā)布與當(dāng)?shù)貧v史文化資源有關(guān)的新聞和消息之外，還可利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，將古跡名勝的圖片、文字資料、綜藝節(jié)目等發(fā)布到網(wǎng)頁上，供人們?yōu)g覽下載；利用網(wǎng)站可以打造遠(yuǎn)程教育平臺(tái)，采用互動(dòng)答題的形式組織國學(xué)經(jīng)典知識(shí)競賽；還可組織專業(yè)技術(shù)人員開發(fā)網(wǎng)上全維虛擬游戲，借助當(dāng)下流行的傳播方式和文化形式，把古詩詞的優(yōu)美韻律、意境放大在觀眾面前，提高年輕一代的學(xué)習(xí)興趣。

3.做好家庭教育的頂層設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃，以提升家長素質(zhì)為核心，以促進(jìn)兒童健康成長為目標(biāo)，加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)，開展“家風(fēng)”“家訓(xùn)”活動(dòng)，用正確的思想、方法和行動(dòng)教育孩子。通過中小學(xué)、幼兒園和社區(qū)家長學(xué)校、市民學(xué)校、圖書館、文化館、科學(xué)館、愛國主義教育基地等途徑和陣地，推動(dòng)正確的家庭教育理念和知識(shí)大眾化。同時(shí)，加快建立家庭教育的社會(huì)支持體系，堅(jiān)持以家庭為基礎(chǔ)、學(xué)校為載體、社會(huì)為平臺(tái)，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。由佛山市圖書館主辦的“佛山閱讀聯(lián)盟·古詩文吟誦讀書會(huì)”系列活動(dòng)，主要講授吟誦讀書法，致力推廣國學(xué)經(jīng)典吟誦教學(xué)，自2009年至今講授《弟子規(guī)》、《朱子治家格言》，參加的家庭深受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，體現(xiàn)生活和學(xué)習(xí)雙重實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

4.活化歷史特色古村落，打造教育實(shí)踐基地，開展體驗(yàn)式的誦讀活動(dòng)，使學(xué)生和游人置身誦讀經(jīng)典的濃郁氛圍，在穿越中體驗(yàn)經(jīng)典的魅力。作為嶺南文化和廣府文化發(fā)祥地之一，佛山3800平方公里的土地上，至今散落著眾多嶺南特色鮮明、文化底蘊(yùn)厚重、民俗民風(fēng)興盛的古村落。這既是維系佛山城市價(jià)值的紐帶，又是傳承嶺南文化的根基。2015年，佛山市通過30個(gè)特色古村落的活化與利用和百村升級(jí)行動(dòng)，推動(dòng)教育基地的發(fā)展。如“文翰松塘”就是南海區(qū)西樵鎮(zhèn)松塘村最顯著的特征。擁有800年歷史的松塘村素有“南海衣冠推望族，西樵靈秀萃吾門”的美譽(yù)。自宋以來，先后孕育出20多位舉人、進(jìn)士，其中4人進(jìn)入翰林院。松塘村村居環(huán)塘倚崗列建，百巷朝塘。村內(nèi)功名石碑、宗祠家廟、書舍家塾、文武圣廟、名人故居鱗次櫛比，2016年榮獲中國最美村鎮(zhèn)傳承獎(jiǎng)。這些古村落對(duì)傳統(tǒng)文化的承載，比博物館、比書本記載更豐滿，也更生動(dòng)。

總之，經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展不應(yīng)成為一種風(fēng)潮，而是一個(gè)潛移默化、長期沉淀的過程。運(yùn)用地方歷史文化資源開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，不僅拓展了思想教育空間，而且地域文化與民族精神得以在當(dāng)代傳承。因此，在實(shí)踐中要不斷探索活動(dòng)開展的新途徑和新方法，致力于通過課內(nèi)與課外、理論與實(shí)踐多個(gè)層面，使學(xué)生和市民學(xué)有所樂，樂有所得，切實(shí)使“提升民眾文化素養(yǎng)，厚植民族文化沃土，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力”落到實(shí)處。

注釋：

①百度詞條.http：//baike.so.com/doc/6748185-6962731.html.

②摘自2014年10月16日，習(xí)近平在北京主持召開文藝工作座談會(huì)上的重要講話.

③引自《佛山堅(jiān)持城市歷史文化傳承保護(hù) 建設(shè)嶺南風(fēng)貌名城》http：//www.wenming.cn/syjj/dfcz/gd/201701/t20170123_ 4024799.shtml.

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