中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設計中的運用探討

王元英

摘要：現(xiàn)在的景觀設計可謂是層出不窮，千變?nèi)f化，多數(shù)景觀設計公司的設計師都在為此而感到煩惱，在現(xiàn)代景觀設計中運用中國傳統(tǒng)文化是一種對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，也是讓現(xiàn)代景觀設計擁有不同風韻的新途徑?，F(xiàn)在景觀設計與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，對于提升設計作品的質(zhì)量和意境有很大的幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代景觀設計；運用

中圖分類號：TU986文獻標識碼：A文章編號：1674-3024（2017）01-101-02

前言

在城市現(xiàn)代景觀設計中，已經(jīng)遭遇到了外來文化的洗禮，在全球化的驅(qū)使下，我國很多城市已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)它原有的特色，類似的小區(qū)、公園、街道和建筑讓我們有種孤獨感，因此在現(xiàn)代景觀設計中我們要從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中尋找靈感，尋找有民族特色的創(chuàng)意，通過不斷的嘗試和運用，使城市現(xiàn)代景觀不僅有魅力而且具有民族特色，就中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設計中的運用，本文進行了簡單的探究。

1.城市現(xiàn)代景觀設計的理念和中國傳統(tǒng)文化的元素概述

1.1城市現(xiàn)代景設計的理念和特征

城市景觀設計體現(xiàn)在建筑、道路等多個方面。第一就城市道路而言，它是城市綠地系統(tǒng)的一個重要組成部分，在改變城市的形象和生態(tài)環(huán)境有著重要的作用，城市道路的設計理念課題體現(xiàn)在道路邊界、道路交接點和道路布局等方面。道路城市是一個具有現(xiàn)代氣息、凝聚文明成果的地方，它的設計定會以突出特色，彰顯標志性為主，貫徹落實可持續(xù)發(fā)展理念。在建筑設計中，建筑設計、空間設計和環(huán)境設計三者有著緊密的聯(lián)系，也是考驗景觀設計公司的一大難點，一個城市的發(fā)展在建筑發(fā)展、人口發(fā)展的同時兼具城市文化的積累和發(fā)展，才能突出一個文明城市的活力。綜合以上兩點，城市景觀設計的理念，不僅要考慮到美觀實用，還要把城市景觀設計當做一個藝術(shù)品來看待，引起人們的注意，突出城市化的發(fā)展，涵蓋歷史文明的沉淀。

城市景觀設計的特征表現(xiàn)為提供視覺審美功能和實用功能，要有它特有的功能性、社會性。城市景觀的設計就是為了給人們提供方便更好的為人們服務，人是城市景觀的直接享用者，城市景觀設計要體現(xiàn)出“以人為本”的特征，就像一位偉人弗雷德克·勞·奧姆斯說的“修建公園一個重要的目的，就是為無數(shù)辛苦的勞動人們，提供一個不用花錢就能感受上帝創(chuàng)造的大自然的機會，因為這些人民沒有機會去度假避暑?！彼猿鞘械木坝^設計使們就要以此為出發(fā)點滿足人們對于心理和精神上的追求。

1.2中國傳統(tǒng)文化的元素

中國的傳統(tǒng)文化博大精深、淵源流傳，我們在當今社會的發(fā)展中要汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化在歷史的長河中有著重要的地位，在發(fā)揚和傳播傳統(tǒng)文化的時候要提煉其可以讓人們產(chǎn)生共鳴符合現(xiàn)代發(fā)展的。比如，中國傳統(tǒng)文化在彩陶上的雛烏、蛙紋，青銅器上貪吃的饕鬄，漢代漆器上灑脫的鳳紋，都是一種中國傳統(tǒng)文化元素的應用，這種運用充斥著創(chuàng)新，是一種文化的延續(xù)。再如，南方的小橋流水人家美麗畫面，建筑多粉墻黛瓦，顏色淡雅；北方的質(zhì)樸敦厚，墻厚屋頂高，院落寬敞，爭取日照，都能使人產(chǎn)生想象和共鳴。中國傳統(tǒng)文化中的圖案在現(xiàn)代景觀設計中運用的比較廣泛，在傳統(tǒng)元素中，有很多富有藝術(shù)性的圖形，但是在現(xiàn)代景觀設計中有的不能直接使用，在設計時候應該當注意使用的手法和尺度，不能是兩種元素強硬的搭配，要利用傳統(tǒng)元素的特點與現(xiàn)代景觀的呼應使用。

2.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設計中的運用

2.1海南黎族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景觀設計

黎族是海南省的土著民族，主要居住在中南部黎族苗族自治州，范圍分布七縣二市：瓊中縣、白沙縣、昌江縣、東方市、樂東縣、陵水縣、保亭縣、五指山市和三亞市。黎族主要以農(nóng)業(yè)為主，黎語屬于漢藏語系的一種語言，在接近漢族的黎族群眾一般都能講漢語，據(jù)悉，1957年曾創(chuàng)制拉丁字母形式的黎文方案。沒有一成不變的傳統(tǒng)，也沒有無傳統(tǒng)的變化。黎族的發(fā)展與時俱進，在舊時代黎族的主要居住方式為“巢居”一“干欄”到“地居”，黎族順應時代的發(fā)展，同時又在利用自然資源，合理的改變自然，因地制宜、合理開發(fā)、可持續(xù)發(fā)展自然，這與黎族人民對居住積極進取的文化心態(tài)，對價值觀和生活理想的追求。黎族的原生態(tài)居住環(huán)境是依靠大自然的天然條件創(chuàng)作的茅草屋，在樣式上一種為船形屋：一種為金字塔屋，兩種形態(tài)的的居住環(huán)境均是因地制宜，不僅保持了原有的居住習慣，也符合了當今時代的進步。

景觀設計中黎族傳統(tǒng)元素的運用。在海南旅游業(yè)及其的發(fā)達，到處可見的是酒店，酒店成為了現(xiàn)代海南景觀的重要組成部分。在酒店的設計上，可以看到很多有關(guān)熱帶風情生活的主體浮雕，設計師還可以利用黎族紋身的圖案；在黎族中有很多的動物植物圖騰，還有人紋，這都是可以在現(xiàn)代酒店景觀設計中運用到了，不僅可以體現(xiàn)出海南特有的民族氣息，還可以將中國傳統(tǒng)的文化傳承和傳播到更多的地方。再如，在海南黎族喜歡編織技術(shù)，在現(xiàn)代的景觀設計中：餐廳、房間、衛(wèi)生間、學校等多種地方，可以給人營造出一種濃厚的本土韻味。

2.2加大海南旅游業(yè)和現(xiàn)代景觀設計的關(guān)系

在旅游大省海南，更多的景觀設計大都體現(xiàn)在了旅游景點。而海南是有著豐富的歷史文物古跡和歷史文化名城的資源，在開發(fā)海南的同時，如果結(jié)合著這些，海南的旅游文化會更加深邃有內(nèi)涵。在開發(fā)旅游進行景觀設計的時候注意保護和發(fā)展相結(jié)合，保護好歷史街區(qū)的景觀面貌和文化氛圍，在此基礎上利用現(xiàn)代景觀設計理念進行加以裝飾，使得海南在旅游名城和歷史文化名城的結(jié)合下，顯得更加獨特。比如一些受損的古跡，像?？诠懦球T樓歷史街區(qū)，重點保護和規(guī)劃建設，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)對傳統(tǒng)文化的設計，使得傳統(tǒng)文化和人們的生活更加貼切。

2.3中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景觀設計的結(jié)合方法

在發(fā)展城市的同時，也要注意借助當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化元素和城市的結(jié)合使得城市具有更強的人文氣息。比如，海南的民間藝術(shù)很發(fā)達，在現(xiàn)代景觀設計的時候可以把傳統(tǒng)的手工藝術(shù)、民俗文化以及民間的節(jié)目形式進行再創(chuàng)造，這在現(xiàn)代城市景觀設計的風格定位、景觀規(guī)劃、建筑物和綠化植物等方面提供了大量的題材和創(chuàng)意。中國傳統(tǒng)文化元素是中國傳統(tǒng)文化的精髓，文化景觀設計是中國傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)，兩者相互發(fā)展，可以促進城市經(jīng)濟和文明的共同進步。如果是一味地把現(xiàn)代城市景觀原封不動的借助中國傳統(tǒng)文化，會顯得突兀，比如，大家去海南旅游，到處還是充滿了土著居民的生活習慣和生活習俗及方式，你會覺得這是一個當代旅游城市嗎？所以說，只有把中國傳統(tǒng)文化元素，合理的恰當?shù)倪\用到現(xiàn)代景觀設計中才是對中國傳統(tǒng)文化的借鑒和發(fā)揚，城市的景觀設計也會更具有地方特色。

3.總結(jié)

隨著時代的進步，人們的生活習慣和生活觀念在發(fā)生著改變，中國的傳統(tǒng)而文化也在隨著時代而發(fā)生變化。在城市化的進程下，景觀設計必須是注重現(xiàn)代生活和現(xiàn)代文化的結(jié)合，我們在享受著文明進步帶來的喜悅，也要吸收優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。比如日本設計師安藤忠雄說“不要把過去的歷史遺產(chǎn)僅僅當成簡單的遺產(chǎn)，應當在新時代充分挖掘其價值進行有效的利用。我認為只有新舊并存的城市才是真正意義上的城市，過去與現(xiàn)代交融才能看到精彩的未來?！泵褡宓膫鹘y(tǒng)文化與我們息息相關(guān)，也與城市現(xiàn)代景觀設計息息相關(guān)，既不能講設計理念局限在傳統(tǒng)的文化上面，也不能被外來文化同化，應該以批判的精神，棄其糟粕，取其精華，創(chuàng)造屬于時代的景觀設計，也保持著優(yōu)秀的民族氣息。如此發(fā)展下去，我國的城市景觀設計會有更多地亮點，我國的城市化更加具有民族特色。