E.B懷特的剪影（外一篇）

夏榆

1938年冬天，在《紐約客》供職的資深撰稿人埃爾文·布魯克斯·懷特突然辭職，他與妻子和年幼的兒子，從曼哈頓四十八街的公寓，搬到位于緬因州的咸水農(nóng)場，過起遠(yuǎn)避塵囂的小鎮(zhèn)生活，懷特同時開始他作為獨(dú)立作家的寫作生活，開啟了個人生命的新時期。

最初我知道懷特是因為一幅照片。一幢簡樸得幾乎沒有任何陳設(shè)的房間，向上打開的窗戶能看到遼闊的海面，一位戴著眼鏡面容清癯的白發(fā)老人近于肅穆地安坐桌前，面對一臺老式打印機(jī)安然工作。其時我被這影像的純粹氣息所吸引，也被它安寧的精神氣質(zhì)所打動，我理解和向往的寫作生活就是這樣的儀態(tài)——肅穆而精進(jìn)。

那時我還不斷地奔走在祖國各地的新聞現(xiàn)場，追逐即時發(fā)生的事件，訪問在各業(yè)中享有聲譽(yù)的人，把時間和精力用在紛雜、繁復(fù)瑣碎的新聞勞作中。只能在夜里寫出我想寫的文字。然而心里渴望有一天結(jié)束這一切，真正沉潛于與心性相適的創(chuàng)造性寫作。

認(rèn)識懷特是因為《紐約客》，這份創(chuàng)刊于1925年的雜志聚集了文學(xué)史上的重要作家。塞林格、杜魯門·卡波特、厄普代克，懷特是其中之一?！都~約客》當(dāng)然不必神化，就像任何事物都不必神化一樣。不過它近百年的歷史，在這漫長的歷史幾乎不丟失的人文傳統(tǒng)，還是令人尊敬。相較于一切都速變的中國社會，這種歷史傳承和淀積愈顯價值。

懷特的離職讓我心有所感。離開《紐約客》的原因是被它每個星期的截稿期限所苦，《紐約客》寫作所要求的“古怪的第一人稱多數(shù)”也是困擾他的緣由。告別《紐約客》的懷特過起真正個人化的生活，他仔細(xì)體察深味他的農(nóng)場生活，記錄鄉(xiāng)間生活的日常變化，捕捉個人現(xiàn)實(shí)的微小體驗，也呈現(xiàn)個人在國家主義籠罩之下的自然生存。在緬因州的鄉(xiāng)下，他找到了他的寫作主題，就是思考世界和他在其中的意味和狀態(tài)。

2012年7月，我結(jié)束十年的新聞生涯開始全職寫作，把自己從日常的碎片式的新聞資訊里解救出來，投身于更有價值的獨(dú)立寫作，真正建樹自己的文學(xué)志業(yè)。當(dāng)然不能說我的離職受懷特影響。但是在離職之后，看到懷特隨筆集《人各有異》，內(nèi)心還是有同道相通的親近感。我對懷特的尊敬緣于他的獨(dú)立姿態(tài)。以前喜歡一個詞語：遺世獨(dú)立。就是指這種狀態(tài)罷——作為個人能不被時代和潮流裹挾，與時代保持或者隔開相應(yīng)的距離，自由而豐沛地生于天地之間。時間流逝，人事消失，唯有藝術(shù)和思想的文字長存。這種存在狀態(tài)令我欣賞。

懷特珍愛自由。他說：“自由乃是人世間需要不惜一切代價加以維護(hù)的神圣狀態(tài)?！?/p>

獨(dú)立者懷特并沒有放棄對社會的關(guān)注，他警惕以國家、政府、集體等名義對個人自由的剝奪和侵害：他在寫于1939年1月的《咸水農(nóng)場》的文字中說道：“自由遇到挑戰(zhàn)，藝術(shù)家和作家必須最先拔劍投筆。他們這樣做無需動員，因為這是他們自己的斗爭?！?/p>

紀(jì)念蘇珊·桑塔格

2004年12月28日，正是辭舊迎新之時，我出街準(zhǔn)備到居所附近的餐館用餐。

突然收到手機(jī)簡訊：美國作家蘇珊·桑塔格病逝。這消息讓我停下腳步，立即返身回到住處。開電腦搜索新聞，確認(rèn)桑塔格辭世的消息，心里隱隱作痛。我給總部的編輯電話報告相關(guān)訊息并討論紀(jì)念專題的操作。編輯部同意專題操作方案，我迅速投入工作。

給遠(yuǎn)在英國的詩人楊煉發(fā)電郵預(yù)約采訪時間，我知道楊煉跟桑塔格素有交往。同時給臺灣“中央研究院”的學(xué)者楊小濱電郵預(yù)約采訪時間，小濱是專訪過桑塔格的學(xué)者。同時還給作家張承志發(fā)出電郵，預(yù)約采訪時間?；ヂ?lián)網(wǎng)時代就是這樣，散布在世界各地的人們瞬間就可以聯(lián)絡(luò)到。午后需要聯(lián)系的作家學(xué)者的電子信箱都躺著我發(fā)出的電子郵件。

從這個時刻開始我像沉沒的輪船沉入傷悼的情緒里。桑塔格遠(yuǎn)在美國，在另一片國土生存或死亡。可她的消息即刻抵達(dá)了我，知道桑塔格的卓越是通過對她的閱讀，她廣博的人文素養(yǎng)，犀利的論辯才華，堅定的個人立場給世人留下強(qiáng)烈印象。她對時任美國總統(tǒng)喬治·布什的批評，對美國政府火力十足的批判使她在國際知識界享有廣泛影響力。我讀過她很多著作的中文譯本，讀過記者對她的專訪，也因此熟悉她的思想，欽敬她的杰出表現(xiàn)。

以個人的聲音反抗世界的冷漠。這是楊煉為桑塔格勾勒的精神肖像。

“我們認(rèn)識之后，每次我去美國，都會打電話給她，也多次去過她在紐約的寓所。那所很大的公寓，布置得非常美麗。它位于曼哈頓西側(cè)的一座大樓頂層，直接俯瞰哈德遜河的水面。我們的每次交談，都熱烈深刻，不論是在煮咖啡的廚房里，還是在擺著一輛锃亮摩托車（她兒子的禮物）的大客廳里，她的目光總是熱烈而專注，她的談話，很少空洞的寒暄，總是直接切入主題，無論談的是中國、文學(xué)或電影，她三句兩句就會把老生常談拋開，去抓住最值得思考的東西。和她談話，我好像能看見，她的頭腦像一架思維機(jī)器，不停地超高速運(yùn)轉(zhuǎn)。那實(shí)在不像一個女人的思維狀態(tài)。話說回來，她的家，正處處體現(xiàn)出男性之曠達(dá)和女性溫柔的組合：想想那輛客廳里的摩托車象征的含義吧；但她招呼起客人的茶點(diǎn)來，又活脫一個家庭主婦。蘇珊當(dāng)過妻子、當(dāng)過母親，晚年又和一位女士同居，在性別上，也是如此特立獨(dú)行?！?/p>

詩人講述著與桑塔格的交往，他的充滿細(xì)節(jié)和情感的回憶呈現(xiàn)一個感性而清晰的桑塔格。楊小濱也回憶了他見到過的桑塔格，包括對她的觀察和認(rèn)識以及評價；張承志的態(tài)度是保留的，他為了準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想約定寫文章而不是做采訪，我答應(yīng)下來，后來收到他的隨筆文稿《他人的尊嚴(yán)》，然而因為媒體的表達(dá)尺度，文稿需要刪節(jié)，有“一字不改”之約在前，只好原稿奉還，這自然是后話。就是這樣，仔細(xì)閱讀梳理人們記憶中的桑塔格，對我而言，是對一個杰出思想家再度認(rèn)識的機(jī)會，在我的居所徹夜響著錄音機(jī)播放采訪錄音的聲音，我就這么迅疾涉入一個逝者的生命之河。