《燭之武退秦師》教學(xué)實(shí)錄及教學(xué)反思

朱海燕??

摘 要：本文是一篇教學(xué)實(shí)錄及教學(xué)反思。作者認(rèn)為，文言教學(xué)應(yīng)突出三點(diǎn)：一是文言教學(xué)要把字詞理解與總體把握相結(jié)合，突出對(duì)文章的總體把握；二是文言教學(xué)要以教師示范引領(lǐng)與學(xué)生自我探索相結(jié)合，突出學(xué)生自我探索；三是文言教學(xué)將歷史精神與時(shí)代精神相結(jié)合，突出時(shí)代觀照。文言教學(xué)要通過(guò)讀、誦、寫(xiě)、討論等方式，達(dá)到觀古知今的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：文言教學(xué)；時(shí)代觀照；觀古知今

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）07-071-2

課堂實(shí)錄

師：劉勰有言：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！睂O子兵法中也說(shuō)：“作戰(zhàn)的最高境界就是不戰(zhàn)而屈人之兵！”今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這樣的一篇文章《燭之武退秦師》。

師：首先我們來(lái)了解一下《左傳》。

（學(xué)生齊讀《左傳》的注解）

師：我們大家一起來(lái)“初讀”文章，“感受”一下抑揚(yáng)頓挫的詞句。

（學(xué)生齊讀課文。注意字音。）

檢測(cè)學(xué)案，翻譯下列句子

1.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？

2.若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。

師：在初讀文本了解大意的基礎(chǔ)上，我們來(lái)“細(xì)讀”文本，“探”波瀾起伏的情節(jié)。本文的主要人物是誰(shuí)呢？

生：燭之武。

師：很好，文本中出現(xiàn)在第幾小節(jié)，我們讀一讀吧！

（學(xué)生齊讀第二小節(jié)。）

師：除了燭之武的言語(yǔ)，文本只用了兩個(gè)詞來(lái)寫(xiě)燭之武的行為，哪兩個(gè)詞？

生1：“辭”和“許之”

師：辭的原因是什么？

生1：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。

師：這是從什么角度推辭的？

生1：個(gè)人角度。

師：很好，那為什么后來(lái)又“許之”了呢？

生2：鄭伯說(shuō)：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”一方面可見(jiàn)鄭伯很有誠(chéng)意，說(shuō)的情真意切，另一方面國(guó)難當(dāng)前，國(guó)家滅亡對(duì)個(gè)人也沒(méi)有好處??！

師：很好，鄭國(guó)內(nèi)部上至君王，下至百姓，都能以國(guó)家利益為重，這不正是我們現(xiàn)在習(xí)總書(shū)記提倡的“家國(guó)情懷”嗎？這種生死與共的命運(yùn)與秦晉松散的聯(lián)盟形成對(duì)比。

投影：秦晉圍鄭示意圖。

師：民間評(píng)價(jià)“五論救弱國(guó)，妙語(yǔ)退秦師”燭之武是如何做到的呢？

學(xué)生齊讀文章第三小節(jié)。

師：先看第一論，哪位同學(xué)來(lái)分析一下。

生3：燭之武欲揚(yáng)先抑，站在秦國(guó)立場(chǎng)，以退為進(jìn)，坦言知亡，避其銳氣。

師：很棒。接著呢？開(kāi)始分析利弊了吧。第二論誰(shuí)來(lái)分析一下？

生4：亡鄭對(duì)秦有害無(wú)益，闡明利害，動(dòng)搖秦君。

師：很好，第三論呢？

生5：燭之武分析說(shuō)保存鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)有好處的，把他作為東方道路上的主人，對(duì)你也沒(méi)有害處。

師：理解的很透徹。第四論呢？燭之武在說(shuō)什么？

生6：他在挑撥秦晉關(guān)系。

師：用什么事件來(lái)挑撥的？

生6：秦晉兩國(guó)的歷史關(guān)系。

師：他在說(shuō)晉國(guó)過(guò)河拆橋、忘恩負(fù)義、貪得無(wú)厭。秦君??！這樣的晉國(guó)不可共事??！最后一論呢？

生7：最后一論燭之武在推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎?。?/p>

師：所以文章最后晉文公也只能說(shuō)“吾其還也！”

師投影：左氏敘事、述言、論斷，色色精絕……凡聲情意態(tài)，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有化工。

師：在梳理完波瀾起伏的情節(jié)基礎(chǔ)上，我們來(lái)“精讀”文本，“品”精妙絕倫的語(yǔ)言。文章最精彩的是第幾小節(jié)？

生：第三小節(jié)。

師：誰(shuí)來(lái)給我們分析一下誦讀的語(yǔ)氣。

生8：我覺(jué)得開(kāi)始燭之武要好像置身事外，語(yǔ)氣要柔弱一些，后來(lái)分析利弊的時(shí)候語(yǔ)氣平穩(wěn)，不卑不亢。最后赤裸裸的挑撥時(shí)要讀的慷慨一些。還有我覺(jué)得“闕秦”要讀的重一些，讓秦伯徹底醒悟。

師：左氏之傳，史之極也，文采若云月，高深若山海。在品讀文章之后我們?cè)賮?lái)分析燭之武的人物形象是不是很簡(jiǎn)單了呢？誰(shuí)來(lái)嘗試著分析一下？

生9：燭之武是一個(gè)勇敢、深明大義的人。

生10：他機(jī)智、顧全大局。

生11：他擅長(zhǎng)外交辭令。

師：投影： 深明大義 “志士”

知難而上 “勇士”

機(jī)智善辯 “辯士”

師：如果我們把秦晉圍鄭作為一個(gè)宏大的舞臺(tái)，燭之武便是舞臺(tái)的主角，王侯將相皆為配角。無(wú)疑，燭之武在暮年綻放的芳華不僅縱橫捭闔于春秋，而且通過(guò)文學(xué)歷史的形式留名青史。

讓我們?cè)囍鵀闋T之武寫(xiě)一份頒獎(jiǎng)詞。

展示學(xué)生的頒獎(jiǎng)詞。

投影老師的頒獎(jiǎng)詞：

燭者，洞燭天下，宏大之器局。燭之武日夜籌謀，其目視者，非一國(guó)一域，乃是全局之大觀。僅此下城與秦王一述，媲美藺相如卻秦，燭之武列為史之外交家，可也。

武者，技擊嫻熟、勇猛無(wú)懼也。燭之武攜縱橫捭闔之術(shù)、乘國(guó)家分合之勢(shì)，說(shuō)以利益、曉以情理，退秦國(guó)強(qiáng)兵，破合圍之勢(shì)，還隙中之鄭。燭之武之武，救國(guó)之術(shù)，乃大武也。燭之武“平生最蕭瑟、暮年動(dòng)新鄭”。

下課。

教學(xué)反思

在《燭之武退秦師》的教學(xué)過(guò)程中，我體會(huì)到要做到三個(gè)結(jié)合，三個(gè)突出。

一是文言教學(xué)要把字詞理解與總體把握相結(jié)合，突出對(duì)文章的總體把握。宏觀與微觀，既是一對(duì)矛盾，也是統(tǒng)一體。一篇文言文我們可以“一葉障目不見(jiàn)泰山”，亦可以大而化之不審細(xì)微，但是讓學(xué)生由點(diǎn)及面、由表及里，通體把握文章，這才是文言教學(xué)的正確方向。文言文教學(xué)，字詞理解是基礎(chǔ)，也是必要和必不可少的，但是對(duì)文章的總體把握才是目的，對(duì)文章故事的演繹、人物的理解、傳達(dá)的精神必須要突出。

二是文言教學(xué)要以教師示范引領(lǐng)與學(xué)生自我探索相結(jié)合，突出學(xué)生自我探索。教師的示范引領(lǐng)不是填鴨式地教學(xué)，實(shí)施交代學(xué)生死記硬背，而是引導(dǎo)學(xué)生，激活學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作思維，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言的作為探索能力。針對(duì)本次教學(xué)內(nèi)容，我把戰(zhàn)場(chǎng)的縱橫捭闔比作了一個(gè)舞臺(tái)，舞臺(tái)的主角是燭之武，布置學(xué)生對(duì)燭之武頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)作工作，而這種寫(xiě)的工作是要在整體理解和徹底把握課文的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。同時(shí)，我也自己寫(xiě)了一篇頒獎(jiǎng)詞，以寫(xiě)促寫(xiě)。教師花的備課時(shí)間多了，但是對(duì)教學(xué)的理解也更深了，學(xué)生的寫(xiě)作能力提高了，教學(xué)效果也就更好了。

三是文言教學(xué)將歷史精神與時(shí)代精神相結(jié)合，突出時(shí)代觀照。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)古代歷史的詮釋與發(fā)揮總是蘊(yùn)含著時(shí)代精神。而且，中國(guó)文言教育也是飽含著時(shí)代觀照。在文言教學(xué)中，必須以古觀今，與時(shí)偕行。應(yīng)該說(shuō)，燭之武所處的時(shí)代是“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。頻繁連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)時(shí)的能人異士提供了廣闊的施展拳腳的舞臺(tái)，但是也映照出春秋時(shí)代人民群眾的苦難?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，對(duì)此，我們的側(cè)重點(diǎn)必須更加突出，就是突出燭之武的愛(ài)國(guó)精神，并且將《燭之武退秦師》這篇文章所要表達(dá)的情感、知識(shí)與操守與當(dāng)今時(shí)代聯(lián)系在一起，才能真正達(dá)到教書(shū)育人的目的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是外在的‘形式學(xué)習(xí)，更重要的還有其內(nèi)在的‘心靈成長(zhǎng)，包括思維、情感、性格、能力的成長(zhǎng)”。在本次教學(xué)過(guò)程中，我將燭之武面對(duì)國(guó)難挺身而出的言行與習(xí)近平總書(shū)記提出的家國(guó)情懷結(jié)合在一起，將燭之武不受重用但是時(shí)刻準(zhǔn)備與當(dāng)今時(shí)代提倡的終身學(xué)習(xí)理念結(jié)合在一起，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到了愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)了面對(duì)困難堅(jiān)持自我的信心，更加深了面對(duì)國(guó)難挺身而出的行為自覺(jué)性。

在本次教學(xué)中，我還感到有兩點(diǎn)不足，需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中予以改進(jìn)。一是課堂的情感處理還要再抑揚(yáng)頓挫一些。短小精悍的文言文往往就是一首詩(shī)，而詩(shī)歌要在感情處理上更深入，在趣味教學(xué)上增情趣。二是文本研讀過(guò)程中再穿插一些重點(diǎn)實(shí)詞的梳理，使得學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)的理解與把握更實(shí)在。