木板上的神圣

勤奮的劉小朵

德格縣城地處川藏交界處，很小，小到僅有一萬(wàn)多人口。德格印經(jīng)院，就坐落在德格縣城里，看上去還不如中等規(guī)模的寺廟大。過(guò)去，它曾經(jīng)是一座寺院，名叫更慶寺。大約從20世紀(jì)40年代起，它逐漸由寺院演化成現(xiàn)在的樣子。雖然它既沒(méi)有大型的經(jīng)堂，也沒(méi)有自己供奉的主尊，然而卻和拉薩的布達(dá)拉宮一樣，是西藏人心目中的圣地。

時(shí)光回溯到二百八十多年前，德格第十二世土司卻吉登巴澤仁時(shí)代，這位土司身上很有些神圣的色彩，傳說(shuō)在他52歲那年（公元1729年），正當(dāng)他統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期，為弘揚(yáng)佛法，組織學(xué)識(shí)淵博、精通佛教經(jīng)典及藏文書(shū)法的名人和上千名雕刻工人書(shū)寫(xiě)、刻板、印刷經(jīng)典，同時(shí)開(kāi)建印經(jīng)院，開(kāi)始了一個(gè)龐大繁復(fù)的文化體系的建構(gòu)。爾后幾代土司續(xù)增刻經(jīng)版，擴(kuò)建印經(jīng)院，歷百余年，始建成這座聞名世界的藏族文化寶庫(kù)，也使得這個(gè)家族流芳百世。

德格印經(jīng)院藏書(shū)之巨、經(jīng)典之齊、印版數(shù)量之多，均居藏區(qū)三大印經(jīng)院之首（除此還有日喀則印經(jīng)院和拉薩印經(jīng)院），被奉為神圣的宗教圣地和藏族文化中心。各地信教群眾不辭辛苦，千里迢迢來(lái)此朝拜。

德格印經(jīng)院素有“藏文化大百科全書(shū)”、“藏族地區(qū)璀璨的文化明珠”、“雪山下的寶庫(kù)”之盛名，全名“西藏文化寶藏德格印經(jīng)院大法庫(kù)吉祥多門”，又稱“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，總占地面積約5000平方米，建筑占地面積近3，000平方米，總建筑面積9，000余平方米，坐落在德格縣城（更慶鎮(zhèn)）文化街。1996年由國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2009年作為傳統(tǒng)技藝的德格印經(jīng)院雕版印刷技藝被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)代表名錄》。

拓板唐卡——這是德格印經(jīng)院的另一個(gè)魁寶，院藏的376塊舊畫(huà)版雖然數(shù)量不算多，但每一塊都顯得彌足珍貴。德格在歷史上是藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)“門”派和“噶瑪噶則”（早期稱“噶派”）派的重要傳承地，特別是“噶瑪噶則”畫(huà)派自18世紀(jì)以來(lái)，已在德格形成了一個(gè)中心，并把藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“唐卡”藝術(shù)融入刻版之中，是德格印經(jīng)院木制印版的一個(gè)重大突破和創(chuàng)新。德格印經(jīng)院所藏畫(huà)版大體上可分為“唐卡”、壇城（曼荼羅）、風(fēng)馬（龍打）三大類。

顏料加工組主要是調(diào)兌煙墨，研磨、調(diào)兌朱砂兩種顏料，并及時(shí)供應(yīng)印刷組的需要。調(diào)兌煙墨較為簡(jiǎn)單，只需要在盛放干燥煙草墨粉的容器中加入適量比例的水，然后緩慢加以攪拌均勻即可。

特別值得一提的是，印版原材料選用紅樺木。選挺直無(wú)節(jié)的樹(shù)干，按所需尺寸先鋸成節(jié)，然后再鋸成4-5cm的板材，就地用微火熏烤脫水后運(yùn)回家，放至畜糞堆（或池）中漚制，待到次年3—4月，板材性質(zhì)改變后，將其取出用水煮，再烘干，推光刨平，最后成為成品坯板，加工后的坯板運(yùn)往印經(jīng)院，經(jīng)檢驗(yàn)合格后入庫(kù)。

如今印經(jīng)院工人也和社會(huì)接軌，過(guò)著朝九晚五的生活。只是對(duì)于這份工作的考核，依舊保持著原始的那份嚴(yán)格。因?yàn)槊恳粔K拓版幾乎都是孤品，重新制作的周期非常漫長(zhǎng)。

德格土司家族走完700年路程后，早已隨著摧毀封建農(nóng)奴制度的歷史步伐而壽終正寢了。而傳承著藏族文化的印經(jīng)院，今日依然屹立在德格縣城。德格成為今天康巴標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)的發(fā)祥地，不能不說(shuō)與印經(jīng)院豐厚的文化積淀有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

印刷工由兩人一組，一高一矮相對(duì)而坐，印版則放置在兩人之間的斜板上。高坐的人負(fù)責(zé)接紙并準(zhǔn)確固定印版與印紙之間的拓面，以及在印版上滾墨，矮坐的人則一邊遞紙，一邊持卷布干滾筒，自上而下雙手推過(guò)，迅速揚(yáng)起已印的畫(huà)頁(yè)放置一旁，如此周而復(fù)始。

書(shū)版規(guī)格分為許多種，最大的長(zhǎng)110多厘米，寬70厘米，厚約5厘米；最小的長(zhǎng)約33厘米，寬僅約6厘米。到18世紀(jì)80年代末，全院共存書(shū)版21.75萬(wàn)塊，每塊刻兩面。大、中、小版平均若每面各以600個(gè)音節(jié)計(jì)算，其字?jǐn)?shù)總計(jì)約2.6億字，規(guī)?？芍^宏大。

德格印經(jīng)院以藏書(shū)豐富，門類齊全，各教派兼容并蓄著稱于世。創(chuàng)始人丹巴澤仁雖信奉紅教，但他卻并不排斥其他教派的經(jīng)典。正是因此，德格印經(jīng)院超過(guò)其他幾個(gè)印經(jīng)院，形成了自己固有的特色。

文化是一種世代性的積累。改變民族精神觀念是一種過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，文化起著舉足輕重的作用。印經(jīng)院作為印版史籍的積累保存者，正是在這個(gè)過(guò)程中，自覺(jué)或不自覺(jué)地發(fā)揮著文化人也不能替代的作用。印經(jīng)院的文化底蘊(yùn)在于它是藏族傳統(tǒng)文化的一面旗幟，有了印經(jīng)院，德格在藏族文化史中才有沉甸甸的份量。