鑒往知今，以史育人

文青青

以史為鑒，可資育人。無疑，歷史具有強大的德育功能：有助于提高學生的人文素養(yǎng)，有助于學生情操的陶冶和人格的完善，也有助于學生樹立正確的人生觀、價值觀。如此豐富的德育資源，筆者在此采擷一二，以供探討。

一、積極進取，百折不撓

抗挫能力，是指人們對挫折的容忍力和超越力，是人們在遭遇挫折時，采取積極行動戰(zhàn)勝困難、獲得成功的能力?？勾炷芰υ谛睦韺W中也被稱為逆商。心理學家認為，一個人事業(yè)成功必須具備高智商、高情商和高逆商這三個因素。大量資料顯示，在充滿逆境的當今世界，事業(yè)的成敗、人生的成就，不僅取決于人的智商、情商，也在一定程度上取決于人的逆商。所以良好的抗挫能力，不僅是心理健康的重要表現(xiàn)，也是在現(xiàn)代競爭社會中不容忽視的品質。因此，對學生進行挫折教育大有裨益。

以史為資，鑒往知來，浩瀚史籍中不乏積極進取、百折不撓的正面例子。司馬遷在《報任安書》中說：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

司馬遷，堅持真理，百折不撓，用自己的生命和心血寫出了史學巨著《史記》。越王勾踐三年為奴、嘗糞問疾，二十年臥薪嘗膽、勵精圖治，終于打敗吳國，洗雪恥辱。故有勵志聯(lián)———“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！?/p>

晚清中興名臣、湘軍領袖曾國藩，是積極進取、百折不撓的典范。雖然他后來享譽甚多，被譽為千古完人，但其實小時候資質一點也不高，甚至可以稱得上愚笨。難得的是他志向遠大、從不輕言放棄。在鎮(zhèn)壓太平天國的過程中，他也多次被打得落花流水，屢戰(zhàn)屢敗卻能屢敗屢戰(zhàn)。打落牙齒和血吞，面對困境，不屈不撓，看似近迂腐，其實是真智慧，真能力。

文藝復興時期英國著名文學家、劇作家莎士比亞說，“一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼”。享譽世界的著名物理學家愛因斯坦說，“一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤”。

聯(lián)合國教科文組織倡導學會學習、學會生存的理念，教育我們的學生正確對待人生路途中的挫折。積極進取、百折不撓，是讓學生享用一輩子的財富。

二、學習先賢，愛家愛國

中華民族自古以來就有著濃厚的家國情懷，重視親情，重視家庭，愛小家，為大家。儒家知識分子積極倡導“修身、齊家、治國、平天下”。在中國人心里，家是最小的國，國是最大的家。家國情懷，愛家愛國，也是我們今天在學生的德育工作中應該倡導的正確價值觀。《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！眰€人前途只有與國家命運同聲共振，個人的人生價值才能發(fā)揮到最大。

歷史人物的家國情懷史料非常豐富，教育上引導得法，就能使學生動之于容，感之于心。偉大的民主革命先行者孫中山先生“致力于國民革命凡四十年”，不畏艱難，不怕挫折。一次次跌倒，又一次次爬起；一次次失敗，又一次次前行。廣州起義失敗，黃花崗起義被鎮(zhèn)壓，但是終于有了辛亥革命的成功與民國的建立。二次革命失敗，護國護法運動不成功，但是終于有了國共合作，有了黃埔軍校，有了國民大革命。只惜天不假年，59歲的孫中山于國民革命北上途中因肝病去世，彌留之際，孫中山先生在三份遺書上簽字：《家事遺書》———“余盡瘁國事，不治家產(chǎn)。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女，已長成，能自立、望各自愛，以繼余志。此囑！”《政治遺書》———“余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等”“現(xiàn)在革命尚未成功”“凡我同志”“仍需努力”。《致蘇聯(lián)遺書》———“我在此身患不治之癥，我的心念，此時專向于你們，專向于我黨及我國的將來。”“當此與你們訣別之際，我愿表示我熱烈的希望，希望……蘇聯(lián)以良友及盟國歡迎強盛及獨立之中國，兩國在世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進以取得勝利！”

生命有限，家國長青。彌留之言，言者動情，聞者動容。家國情懷教育，不是空洞的說教，而是歷史先賢的一言一行，感之于心，記之于行。

三、胸懷世界，放眼未來

封閉沒有出路，開放才是正道。胸懷世界，放眼未來，是新時代學生應該具備的心理素質。個人封閉就會落后于時代，國家封閉就會落后挨打，以史為鑒，知往開來。鄧小平1983年給景山學校題詞“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。德育工作應該以“三個面向”為指針，解放思想，更新德育觀念。當今世界日益走向全球化和一體化，這一大背景大框架，給德育工作帶來新的挑戰(zhàn)和新的內容，要求學生應該具有新的道德素養(yǎng)。例如全球意識———世界是一個整體，人類是一個整體，應該共生共榮，共同發(fā)展。例如國際理解與溝通意識———學生要能在對本民族文化認同的基礎上，理解別國的道德文化發(fā)展與現(xiàn)狀，促進不同文化的寬容、對話、理解、溝通。例如環(huán)境意識———世界只有一個地球，愛護環(huán)境，才能讓地球母親青山不老、綠水長青。這些新時代環(huán)境下的新道德教育內容，在歷史學科中也有體現(xiàn)和滲透，所以只要引導得法，學生自然可以在潛移默化中受到影響。

教育科學之父赫爾巴特說，“我不承認任何無教育的教學”“教學如果沒有進行德育，就只是一種沒有目的的手段”。從教育的德育功能而言，學科德育不僅可行，而且勢在必行。

“師者，教之以事而喻諸德也。”“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！薄敖處煈敯训掠灤┖蜐B透到教育教學的全過程中，并以自己的楷模作用，促進學生的全面成長?！痹诘掠校覀儜浞职l(fā)掘古今歷史，春風化雨，潤物無聲。以史為鑒，可以知興亡；資政育人，方能傳千秋。

（作者單位：長沙縣第一中學）